佛教普菩十大王落到行

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教普菩十大王落到行相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

普菩十大王落到行>

敬佛

>因生都是未佛，所以每一生都敬。不官方什色，耐得起人的色，耐得起人的言、音，不改自己的敬，不改自己的慈悲喜。敬佛要念念相，要有疲的感。可是在的，我敬心被人家了冷水之後，很少有不疲的，很少有能相下。不官方是什的表情、色言，要都能善於持、念自己敬佛的心。

如

>就是生的佛性，本有的性德。生都有佛性，也都有合於佛性的言行止，就很真的。有常念南阿陀佛，也就是在佛的量光量、量清慈悲、喜

修供

> 很泛的用身、口、意，用物、精神，供大，供佛，乃至一切生。最重要的是，用喜的笑容，是最得的供。用大的喜心供，不管什人做什事都很喜，很喜的用力供，很喜的用言引大家一起行善，解大家的，是言的供。

忏悔障

>真正的忏悔就是知道了，永不再犯。知道某一件事怎做才，就立刻很喜的改。是自己不、自己不好，不去人不好。

喜功德

>人有什功德，很喜的，很喜地，很喜地投入。喜功德是最便宜容易修的，因人可能是很大力量，我只深心真，一念著他喜，他幸------ 喜他以此功德，早成佛道，度生就等於和他同等功德，人修功德就好比在放光明，是何等美好容易！然而世人常被嫉妒心所得障，可受妒火的煎熬，不肯喜，就好比：人放光，自己偏偏躲到一暗臭的角落。是多不幸的可人！

法

> 就是善知演佛法。更深一的意思是在心常常都著佛法。用佛法的子碾平一切的，是自己心的佛法到一句，能常常在心起作用，用自如，很多人心常常生，好象心常常著垃圾，常法，自己人都很喜

佛住世

>表面的意思是求佛陀，求菩、善知能常住在世。而深一的意思，是我心的念、生、愚，些生起可能是我心的佛度了；而如果戒定慧生起的候，就是佛又出世了。所以佛住世，也就是保持戒定慧，常在心中，我平常人不就脾，就容易起心，都不明因果。我生的候可我的喜佛、慈悲佛就度了。喜佛能常常住世，不起嗔常常保持佛在心，就是佛住世的大啊!

常佛

> 就是常跟佛，佛怎做我就怎做；佛怎，我就怎。只要到一句佛法，就心力的把它行出。“的人，不如的人，的人不如做的人，就是做真去做的人，而且做得非常的喜。

生

> 每一人都有自我的著，自己是的，是好的所以不肯人。生就是要，消除掉我自我的固著。有的人然能力很好，但是一口就是拂逆人的意思，一口就和人唱反，好象要唱反才能表示自己比人高一，其只有表自己的“我”固，有包容性。菩的心很柔，包容性很大，就象海能容百川，也能生，因就人喜、人方便就能生、教化生。就要有的特色，心地、言都非常的柔，大家都喜接受。

普皆回向

> 就是第一到第九所修的功德，完全的回向生，希望生同生，一起都成就佛道。在生活中，靠著念一句阿陀佛，就可以把些都行出。

>1、敬佛：空界，法界，十方三世的一切佛土。於多如微的佛所，出不多的佛，每一佛，化出如微多的普身形，每一身形，泛敬不完的佛，以及佛中不清的佛陀，如果空界有，我的敬才，由於空界有，敬也不有，象，至於生界，生，生，敬才，然而生界乃至界有，所以敬在。敬的念一接一，不曾，身意，有疲。>>2、如：所有空界，乃至法界，在十方的土中，每一微的中，都有一切世上不清的佛，一一佛所，都有菩如海般。普菩以甚深的解，化出一一普菩至一一佛所，各出上才微妙舌根，一一舌根，出音海，一一音出一切言海，一一言如，於未，於一切，不周流。如此，空界，生界，生，普菩才，而空界乃至界有，所以普菩的才有，念念相，身意三，有疲。>>3、修供：在十方的佛土中，每一微中，都有不清的佛陀，普菩都以上妙供：然，酥、油、香油；香，香、香、末香；，、天音、天、天衣服。供，不及法供，因如重法，按照如的法行，即可成佛。所以普菩也常行法供，如同供如。如此大供，空界，生界，生界，普的供才，因空界乃至界有，所以普菩的供，念念相，有，身意三，有疲。>>4、忏悔障：菩自念道，"我久的去，因心、怒和愚，作下了量的，如果些有相的，恐怕空界也不能盛下。我今天以清的，清的行，清的思想，在一切佛和菩面前，心忏悔昔日所作的，今後不再起，住戒。如此，空界，生界，生界，我的忏悔才，而空界乃至界有，故此，我的忏悔也不。”念念相，有，身意，有疲。>>5、喜功德：所有佛如，初心，了明一切真理，勤修福德，不身命，了一劫又一劫，的、目、手、足，多如微，不清，不完。的行苦行，而解，入菩地，成就佛上菩提等等善根，普菩悉皆喜。一切佛弟子以及不懂佛、不佛的生，哪怕是一善良的念，普菩也都跟一起喜。如果空界，生界，界，我的喜也有，念念相，，身意，有疲。>>6、法：十方的微中，有不清的佛，每一中，有不清的佛，每一佛周，有如海一多的菩。普菩都殷勤的佛正法，空界，生界，生界，有，有疲。>>7、佛住世：於一切佛所，如果佛即涅，普菩都佛，了利益生，生快，不要度。如此，乃至阿，弟子，善知，普菩都不已。的念念相，永不疲。>>8、常佛：娑婆世界的迦牟尼佛，初心始，精不退，布施身命不，皮，折骨，刺血墨，典，如果把些堆起，也超那最高的山峰。如此重法，不惜身命，至於王位、城邑、殿、妻子、女，也都布施。如此多的苦行行，直至在下成大菩提，神通限，化，遍一切，音如雷震，人的所，教一切理，最後涅。一切，普菩悉皆，乃至毗遮那如，一切佛，常。>>9、生：在十方的世界中，若人，若蓄，若足，若四足、八足、多足的生物，名，心性，知，意行，欲，有色色，普菩全都能供，使他逐步入正。不是如，是任意一生，都一同仁，如敬父母，如奉，於病人作良，於先道者示正路，於黑暗中作明，於者作藏。所做的一切，都能令所有的如喜，什能呢，因如到生有苦，所以才生起了限的悲心，想渡生至彼岸，才生起菩提心，成就了真正的悟。生如同根，佛如同果，大悲心如同水，如果有生，也就不有佛。普菩如此供奉有，身意，有疲。空界，此也不，所以作生。>>10、普皆回向：第一到第九，所有的功德行，全都一切大，令大，常得安，有痛苦，如果想做，都不希望成功，希望能所有的罪行，如果有人做下，的招至的所有痛苦，普菩也都代受，令一切大，全都能得到解。菩如此回向，如果空界，此回向也不，念念相，有，身、、清的心意不感到疲。

佛教 普菩十大王落到行

佛教普菩十大王落到行