佛教 因果教育―地篇
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篇首语：面对艰难困苦，懦弱者被磨去棱角；勇敢者将意志品质磨砺得更为坚强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 因果教育―地篇相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
今社世日下，理道德失，、、淫、妄充斥著整世界，人因不明了宇宙的自然律――因果，迷於物欲，享，自私自利不知不中干著天害理的事情，不以，反以。果世死、多病、短命、事不、心痛苦等等不好的花，而且死後要自做自受地受所犯罪而的地果。摘取[地相]中一些景，主要是社中人常犯的罪行。以此警示人做事要三思而後行，切不可一快，而下通往地的子，死後受千年至量劫的酷折磨，不忍睹。切！切！切！
抱柱地
：「暖思淫欲」。今日，邪淫泛，此罪者，生前多喜淫欲。如邪淫、奸邪、色刊、影、光碟、或拍、著作或收藏、公共展示等等，死後都要此。身抱火柱，身血肉糊焦，死而生，生而死，其苦痛；至罪消，多畜生，畜生，倘得人身，亦多、短命，或生劣境。>
火床地火床地如人的板。《律相》：「犯邪淫者，男抱柱，女床。」又如《正法念》：喜生、、烤、煎、烹、焖、熏生肉或踏小者，死後均此；又其刑苦，非人能想象。即便此罪消，倘有犯其他罪，再其他地一一受罪，直至罪消竟。
百善孝先，自罪最重。
自是愚的也是很苦的，自後的罪更苦，要受反自的痛苦，因四恩未，（四恩指的是父母恩、恩、家恩、生恩），任未了，即擅自生，不但令父母心，若下妻不，更是人悲，故罪特重。
戟腹地
《律相》：凡以心毒害生，以刀叉、叉、叉刺害水族，或捕禽者，受此戟腹罪。又此罪，非戟腹而已，乃是遍身刺至血肉模糊止，苦分，吹活，反受罪，痛苦宣。
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拔舌犁地
是非皆因多口，口所造的罪，有，其罪苦多且。此表的就是舌拔出，拉出用犁去耕。佛言：「舌人面，常食他背肉」。受此苦，哭叫不止，此罪竟，尚且灌汁，其咽喉，次其心、肺、肝、等，的苦楚，只因舌根所造之罪。又佛、、造生非、引重大突、老弱、善良等，死後都逃拔舌地！>
地
《起世》：生前不慈人刀杖、教唆或遣令斗、或聚斗、或侵犯土、引，死後此罪。世局，弱肉食，提升斗，斗提升，辜的百姓受到空前的劫，今日地球已成地球村了，侵略、占有，都是不的，看到地如此的果，我冷省思，人生的值意何在！>
鞭地
物小，也是一命，恣意鞭打、踏小物、小蝼，然它不，有能反抗，但它的痛苦跟人有！在生有慈悲心，死後鞭杖加身，如影形，一一，我要警戒！ >
斫截地
人口腹之欲，食血肉之或或剁，或活活截，剁成碎，造作此，死後同受斫截果，真是所「心，自作」，果分明，自己承受。>
寒冰地
《律相》：生至寒死。例如捕，送入冰，活活死。此外，人之後，急速冰亡者，此皆其不仁，死後都入此地。《玉准科》：仗欺人，令人心寒亦此。今多不法之徒利用恐手段，逼迫方就范，死後出此。又好酒色，不孝父母亦是。
鬼
「一念心起，百障。」此地，皆因悭，不行布施，欲所造。鬼生，受大渴，自其身，受大苦，如雨，啼哭悲泣，呻吟悲，辛酸痛苦。如所示，慈悲的音大士前施食救拔，此刻若能生大忏悔心，即可迅鬼道。>
血地
《玉》：生前好屠生、物者此地。物遭屠面在其忍，血流如注，在血泊中哀而死，是何等悲啊！作是人，道我不怒、仇？《玉准》：他人物者。例如，不字的老人，令其孤苦，含恨而亡，此皆罪大，如吸血鬼般，死後此地一一。>
尿泥地
此遍泥和，不其味道苦臭忍，屎中有，硬如金，罪人食，入身，先食其唇，次食其舌，接次咽、喉、心、肺、脾、小、大、筋，乃至一切血肉，如此量百千年方竟。
若生前好食、牛、羊、狗肚者、酒後性所犯失，如忤逆父母、侵犯友、奸淫他妻、荒事、粗言人等，均此。今天科技，物文明，相地人的道德愈愈落，我一生是往上升是往下，自己要省思！>
舂地
《律》：生以心生，死後此地。例如欲美味，肉成泥或制成丸。又《所起》：行多，害人。前有多欺老弱孺，令其晚境、孤苦依者，死後逃舂苦。>
倒吊地
《律》：生前以凌虐心，生倒行取，或倒吊生。如、，予以烤、，如烤乳、烤羊肉、烤牛排、排、、等等，此。又巧陷，倒吊捕禽走；或以手段掠奸淫，亦此。>
刖（削）足
《玉准》：凡生前恃凌弱，以尊卑，刻薄待人。例如刻薄待下或婢女、人，令人立足之地。凡此，死後入此刖足地。>
吸血地
《玉》：利用公款、侵占物、吞食、如吸血般削弱者，死後入吸血地，任蝠吸取身上之血，直至干涸而死，一吹死而生，如此生生死死，苦痛至，直至罪受，又他受罪。>
穿肋地
《玉》：凡官不忠、不廉、不恤人民，或逃、人墓、人名、捏造、人解除婚，死後均此地。今言自由，已到肆忌之地，或抨所引起的、害，出不，危社影很大，或有作、婚人，破人家庭者，死後均穿肋之苦刑。>
抽筋地
生前好食物之筋，如喜吃牛筋。又毒品、唆使犯罪、令人落，均此。此中地，罪人被於上，筋被拉出，作索拉，後面又有鬼卒在鞭促、打，苦痛叫盈天。又《玉准》：遇有姿便思奸淫、造不思悔改、恣行淫、唆人退婚、夫淫等，亦此。>
腰
生前假扮道士或以神棍作法欺生、物。《玉准》：不敬天地神明，均此。：破大自然境、不珍源就是不敬天地。代人普遍有敬畏天地的概念，多害其都是由人因素所的，例如山林、水源地污染均是。>
拔舌地
佛言：喜舌人、口、妄言、绮、或高道、嫉妒能、恃才傲物，入此地。中鬼卒人拔其舌，其舌，刺其咽，令其欲死不得，欲生不得，不能言，痛苦分，至千。又人，多患喑不能言。此地，予人示深，口罪真是苦呀！>
抽割心地
《玉》：名利，不手段欺，惑大，更有甚者，忘恩，恩仇，此皆泯良心，天良之徒，死後此。又衣冠禽之奸犯，逞一之欲，要抽割心之痛楚。>
>刀山地
此地，遍山是刀刃，罪人空中下，不穿破肚，血流如注。此因，如《所起》：破正法道，善人，死後都此地。《玉准》：物，以假作真，欺哄愚女，致陷害命，亦此。今，多集，利用人性弱，行令人指的，如制造假、假，害人，真是泯天良之至，殊不知一一的可怕！>
喉地
此罪因造作邪淫。愚生，心所诳，所惑，造下罪因，得此，不值得。：口中行淫，以其喉口。若，生於人中，口中常臭，此乃余果。
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碓地
生前作屠或捕，死後皆受此。《立世》：此中罪人置於臼中，鬼卒以杵舂，血肉模糊，形如肉泥，其比。
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磨摧地（又名磨）
《因果》：男子邪淫，娶多妻妾或春，命即此。生前左右抱，享人之福，死後磨成肉，色欲之，真是奇比！
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沸地
生前喜食海，死後即沸。今人好口欲，享新，常活的到的沸上，只其痛苦蹦跳，欲逃路，最後成大家的美食；想想，享受一，苦果相，值得？又如罪人於生前喜好、、、牛、羊等，快速其毛，常其活、活煮、活，此痛楚宣，其恨也！一旦身，同受此等沸果，我要深思！
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皮地
此者，生前多以生皮。例如蛇者，常活其皮，噬其肉，汲取其血、或鞭凌虐生，令其皮肉，死後落此；又心欺凌虐於人，如同人衣服，令人痛不可堪，凡此，死後此皮地。
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火崩地
此地又名火地，凡生前犯截生、以恨心凌虐前夫子女；或造、、邪淫三者，死後皆此。家庭中，骨肉不能在一起，是人悲，辜的小孩最可，既父母疼，倘若又遭後母、父凌虐，不更加悲！人性本善，人之心，人人本具，有成一家人，都有宿世的因，人生不十寒，今天欺他弱小，日他你弱，果眼即到，到後悔已！>
膝地
《玉准》：生前侵吞祖，捏造是非，制造矛盾兄弟者，死後此。今日社，子女，反目成仇，比比皆是。子女承祖，以感恩的心，慎追的祖德光大才是。
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石蹲身地
《玉准》：人凶，任性，或害命者，皆此。又不尊重道、不思育之恩、不好正途者亦是。
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斫地
富才，用在人，如渲染暴力、色情等。崇高地位，用在弄人，例如用，排良等。有才者，用在人利己上；居高位者，只各人私利。凡此皆斫。今大播媒，渲染暴力色情，污染青少年身心，危害社，破善良俗，如此之人，死後均赴斫地。
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虎啖地
腹口欲，山珍海味不足，要置陷捕捉野味，如山、野鹿、猴子等。凡此食物者，死後入虎啖地，成老虎之美味佳肴。又《鬼》：妊身女，以化胎，亦得是。世日下，道德式微，多知少女、女常胎，尚不知犯此罪日要入虎啖地之可怕！
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牛地（又名牛雕躁）
《玉准》：牛、、狗等家畜事大，既家用，至老衰，倘全惜之心，只利益或或烹宰，此皆不仁道，死後要入此。
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噬地
《玉准科》：凡有家室，又欲他人妻女妾者，或陷害，致人受累致家破人亡者，命入此。>
拔舌穿腮地
《玉准》：刀、唆害人、百端、倒是非、索人、陷人含冤者，死後此地。今日社，以刀，倒是非，教唆，或恐勒索人，甚至陷人含冤而亡者，凡此之人，死皆有，即拔舌穿腮地。
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狗嚎狼啖地
凡滋事生端、保位，不忠不、心肺者，此地。：狼心狗肺，此乃形容人，有良心者。此生前叱咤一，死後被狗啃、被狼啖，一切身分段段落，骨散，果之烈，真不忍睹！
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油釜地
生前好以沸油烹炸生肉、或焚山林、烤生，死後此果。今人山林，常以焚或爆破手段，不但破大自然，同也了成千上的生；或到郊外踏青、墓、烤肉，或因不留意火苗，引森林火，令生因此命，亦此！
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磅地
《所起》：商利，不以道理，欺取物，或偷斤，短尺欺人。又、借不，或性倒，或路上拾占己有。凡造此罪，命磅地。
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板（又名叉）
生前造污、不廉、行、欺懦、待人刻薄、扣薪俸、好唆等，死後打入板受罪。>
炙髓
《起世》：自作或教人焚原野，或作密室以火焖死鼠、穴，乃至以或蚊香熏蚊子、蚊子等，均此。多人方便除草，常以焚方式理，殊不知草中，地底藏有多少小物，一把火了，不知有多少生命同也生在火窟中。是很重的，不可不小心！
又世人清理境，常以焖熏或毒蝼、小予以，殊不知此罪亦重，我可於三天前告，世音菩佑，不令此生受到害。又《因果》：理不通之蒙古大夫替人炙，使病情加重者，其死後亦此。
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蜂地
《玉准》：士得，肆行忌或人女，做事奉，不能正己化人，致人邪行，死後此。前社普遍存有互不信任的心，眼前，背後胡作非，此皆是奉。
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毒蛇地
《玉准》：蜂、毒蛇二皆是不之罪；又恨心者，亦此。人倘羞心，任何事皆敢胡作，恚心烈，往往容易葬失理智，造作罪，命均此。
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食地
《玉准》：以仇恨害命，嫁於人；恃才傲物、诳嫖、人命者，凡造此罪，死後入是罪。此中，罪人被分分食，死而生，生而死，其苦有。
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雨地
如同雨般，空而下，身不是被所刺，罪人疼痛哭嚎不已；此人生前常多妄，造作罪，或以胎者，死後得罪雨地。
千百年碗羹，冤深似海恨平。
欲知世上刀兵劫，屠夜半。相关参考
在《地藏菩本》中，佛四天王：>> 地藏菩若遇生者，宿殃短命。若遇者，苦楚。若遇邪淫者，雀。若遇口者，眷斗诤。若遇者，舌口。若遇嗔恚者，丑陋。若遇悭者，所求。若遇食度者，渴咽病。若遇畋恣情者，狂命。若
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自己的行自己就是因果有很多人不相信命、因果。那是他根本不明白何因果。如果看到了以下的容就相信有因果了。因人要活著就有行。行分三：身行、言行、意行。自己起心念了就下了因果的子，等因件成熟了，因果自受。阿
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我所的“因果”是指原因果。亦即指因果律。佛教教系中，用明世界一切系之基本理。一切法之形成，“因”能生，“果”所生；亦即能引生果者因，由因而生者果。以之因果系而言，因在前，果在後，此因果；但若就空而言，
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（名数）谓综括华严经所诠之义理，有五周之因果也。一所信因果，二差别因果。三平等因果，四成行因果，五证入因果。说见华严经疏钞玄谈八。
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