佛教 二月十九日 恭逢世音菩
Posted 童子
篇首语：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 二月十九日 恭逢世音菩相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
二月十九
音菩日
音菩，本名世音，梵音"阿那婆吉低"或"阿婆吉低伐"，我族寺中的文殊、普和地藏菩一起，四大菩。在佛中，音大慈大悲的菩，受苦受的生，只要心意地念其名，"世音菩即其音，皆得解"，其名即由此而。音菩生於夏二月十九，涅日是九月十九，成道日是六月十九。三日子都是虔的信徒大事香供奉的重要日期。音菩又作世音、自在、光世音等。在佛教中，他是西方世界教主阿陀佛座下的上首菩，大至菩一起，是阿陀佛身的侍菩。音菩在中民受到最普遍、最泛的信仰，在佛教各像或造像中音菩的像也最常，而且繁多，化也大。因此音菩列出。
世生在碰到各困厄，只要信奉世音菩，念世音菩名，他就“其音”而前解救，使受生即得以困，所以位菩的名就“世音”。
佛教中有世音菩的典很多，最流行的是《法》中的《世音菩普品》。一品集中述了世音菩大慈大悲、救度生的功德和能力，因此部出不久，一品就被人泛抄，流行，且被《世音》。
按照佛教的法，世音菩是一位救苦救的大菩在《量》等宣西方土思想的佛中，到音菩同阿陀佛一起接引希望往生西方世界的生。因此世音菩的信仰就更容易人接受。
>
在佛教各菩像中，音菩像的最多，大概音菩有各化身的法有。一般，他作‘西方三”之一，大至菩一起侍於阿陀佛像身，的音菩戴冠，冠上有化阿陀佛像。其他形相及衣物的菩像有多大差。中佛教寺院中，在大雄殿供奉的主尊背後，常常塑有立於大海之中、鳌之上的音菩像。是依佛所，音菩法道在南海之中的普陀洛伽山而作。此的音菩，大多被塑成一位中古代仕女的形象，如上海玉佛寺、杭州寺等都是。有音像旁，塑有一小小的童子像、童子面向音菩，手合十，就是所“童子拜音”。是按《・入法界品》中所，善童子由文殊菩指，先後拜五十三位“善知”，而其中第二十七位即是音菩的故事而作。
音菩
音大士慈航， 功德亦量，
量劫前光明主， 救渡生除三障，
化妙法身， 足踏游十方，
常慈心世音， 普施天淋甘露，
生大恩依怙主，笑震魔，
念念世音，利益有情在邦。
南世音菩摩诃>生被困厄，量苦逼身，音妙智力，能救世苦。>具足神通力，修智方便，十方土，不身。>趣，地鬼畜生，生老病死苦，以悉令。>真清，大智慧。悲及慈，常常瞻仰。>垢清光，慧日破暗，能伏火，普明照世。>悲戒雷震，慈意妙大，澍甘露法雨，除焰。>诤官，怖畏中，念彼音力，怨悉退散。>妙音世音，梵音海潮音，彼世音，是故常念。>念念勿生疑，世音，於苦死厄，能作依怙。>具一切功德，慈眼生，福聚海量，是故。> ――――《妙法世音菩普品》
2011年3月22日（二月十九日）恭逢佛教中的世音菩。在南朝宋昙竭三藏所《世音菩授》了在去量不可思阿僧劫，量德聚安示世界，金光子游如教化之中，有威德王在他的林中入於三昧，在王左右有二朵花地面出，色、香芬馥有如天檀香，花中有二位童子化生其中，跏趺而坐，一名意、另一位名上，王互有於“不住”的答，一起去敬金光子游如，教什的供是世界上最好的如的供。在得到金光子游如“菩提心，群生；是供正，三十二明相；”的教後，位童子菩提心，作菩誓：“於劫，大悲度生；如今日佛土，清妙；令我得道，超百千。”。迦牟尼如於中示，位童子就是在的世音菩摩诃、大至菩摩诃，而的威德王即迦牟尼如本人。宋代施等《佛如幻三摩地量印法》中，亦有子游金光王如住世，量光如之前身威王期，忽然左右二生二，殊妙可，清如檀香，於其中生二童子，跏趺而坐，亦於佛前做此答，有此盛事，以世音菩摩诃、大至菩摩诃在佛前初阿耨多三藐三菩提心的。
《世音菩授》中，威德王二位童子佛，金光子游如向二位童子示的段落如下：
是二童子是偈已。威德王俱佛所。面足。右七匝。合掌恭敬於一面住。二童子即共同。以偈佛
何供 上足尊> 其趣 者奉行> 花香伎 衣食具> 如是等供 何最
彼佛即童子而偈言
菩提心 群生> 是供正 三十二明相> 沙 珍妙具> 奉如 及喜戴> 不如以慈心 回向於菩提> 是福最 量有> 余供者 超不可> 如是菩提心 必成等正
二童子偈言
天鬼神 我子吼> 今於如前 弘誓菩提> 生死量劫 本不可知> 一生故 劫行道> 此劫中 度量> 修行菩提道 而生疲心> 我若今始 起於欲心> 是欺诳 十方一切佛> 嗔恚愚垢 悭嫉亦然> 今我 於妄> 我若於今始 起於心> 不修菩提 是欺世尊> 亦不求 自利己身> 於劫 大悲度生> 如今日佛土 清妙> 令我得道 超百千> 亦乘> 有菩 其限量> 生垢 悉具上妙> 出生於正 持法藏> 此誓若 大千界> 如是偈已 普震> 百千伎 演和雅音> 光耀微妙服 旋而降> 天於空中 雨散末香> 其香普流熏 可生心
> 在世音菩的辰，普念《妙法世音菩普品》：
妙法世音菩普品
姚秦三藏法鸠摩什
意菩即座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，世音菩以何因，名世音？> 佛告意菩：善男子，若有量百千生受苦，是世音菩，一心名，世音菩即其音，皆得解。> 若有持是世音菩名者，入大火，火不能，由是菩威神力故。若大水所漂，其名，即得。若有百千生，求金、、琉璃、砗磲、瑙、珊瑚、琥珀、真珠等，入於大海，假使黑吹其船舫，鬼，其中若有乃至一人世音菩名者，是人等，皆得解之。以是因，名世音。> 若有人被害，世音菩名者，彼所刀杖，段段，而得解。若三千大千土，中夜叉、欲人，其世音菩名者，是鬼，尚不能以眼之，加害。有人，若有罪、若罪，械枷系其身，世音菩名者，皆悉，即得解。若三千大千土，中怨，有一商主商人，赍持重，路。其中一人作是唱言：善男子，勿得恐怖，汝等一心世音菩名。是菩能以畏施於生，汝等若名者，於此怨，得解。商人，俱言：南世音菩！其名故，即得解。意，世音菩摩诃威神之力，巍巍如是。> 若有生，多於淫欲，常念恭敬世音菩，便得欲。若多恚，常念恭敬世音菩，便得。若多愚，常念恭敬世音菩，便得。意，世音菩有如是等大威神力，多所益，是故生常心念。> 若有女人，欲求男，拜供世音菩，便生福德智慧之男。欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，人敬。意，世音菩有如是力，若有生，恭敬拜世音菩，福不唐捐。是故生，皆受持世音菩名。> 意，若有人受持六十二河沙菩名字，形供食、衣服、具、，於汝意何，是善男子、善女人功德多否？> 意言：甚多，世尊。> 佛言：若有人，受持世音菩名，乃至一拜供，是二人福，正等，於百千劫，不可。意，受持世音菩名，得如是量福德之利。> 意菩白佛言：世尊，世音菩何游此娑婆世界？何而生法？方便之力，其事何？> 佛告意菩：善男子，若有土生，以佛身得度者，世音菩即佛身而法。以辟支佛身得度者，即辟支佛身而法。以身得度者，即身而法。以梵王身得度者，即梵王身而法。以帝身得度者，即帝身而法。以自在天身得度者，即自在天身而法。以大自在天身得度者，即大自在天身而法。以天大身得度者，即天大身而法。以毗沙身得度者，即毗沙身而法。以小王身得度者，即小王身而法。以者身得度者，即者身而法。以居士身得度者，即居士身而法。以宰官身得度者，即宰官身而法。以婆身得度者，即婆身而法。以比丘、比丘尼、婆塞、婆夷身得度者，即比丘、比丘尼、婆塞、婆夷身而法。以者、居士、宰官、婆女身得度者，即女身而法。以童男、童女身得度者，即童男、童女身而法。以天、、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽、人非人等身得度者，即皆之而法。以金神得度者，即金神而法。意，是世音菩成就如是功德，以形，游土，度生。是故汝等，一心供世音菩。是世音菩摩诃，於怖畏急之中，能施畏，是故此娑婆世界皆之施畏者。> 意菩白佛言：世尊，我今供世音菩！即解珠璎珞，值百千金，而以之，作是言：仁者，受此法施珍璎珞。世音菩不肯受之。意白世音菩言：仁者，愍我等故，受此璎珞。> 佛告世音菩：愍此意菩，及四、天、、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽、人非人等故，受是璎珞。> 即世音菩愍四，及於天、、人非人等，受其璎珞。分作二分，一分奉迦牟尼佛，一分奉多佛塔。> 意，世音菩有如是自在神力，游於娑婆世界。> 意菩，以偈曰：> 世尊妙相具，我今重彼，> 佛子何因，名世音？> 具足妙相尊，偈答意：> 汝音行，善方所。> 宏誓深如海，劫不思，> 侍多千佛，大清。> 我汝略，名及身，> 心念不空，能有苦。> 假使害意，推落大火坑，> 念彼音力，火坑成池。> 或漂流巨海，鬼，> 念彼音力，波浪不能。> 或在峰，人所推，> 念彼音力，如日空住。> 或被人逐，落金山，> 念彼音力，不能一毛。> 或值怨，各刀加害，> 念彼音力，即起慈心。> 或遭王苦，刑欲，> 念彼音力，刀段段。> 或囚禁枷，手足被械，> 念彼音力，然得解。> 咒毒，所欲害身者，> 念彼音力，著於本人。> 或遇，毒鬼等，> 念彼音力，悉不敢害。> 若，利牙爪可怖，> 念彼音力，疾走方。> 蛇及蝮，毒火燃，> 念彼音力，自回去。> 雷鼓掣，降雹澍大雨，> 念彼音力，得消散。> 生被困厄，量苦逼身，> 音妙智力，能救世苦。> 具足神通力，修智方便，> 十方土，不身。> 趣，地鬼畜生，> 生老病死苦，以悉令。> 真清，大智慧，> 悲及慈，常常瞻仰。> 垢清光，慧日破暗，> 能伏火，普明照世。> 悲戒雷震，慈意妙大，> 澍甘露法雨，除焰。> 诤官，怖畏中，> 念彼音力，怨悉退散。> 妙音世音，梵音海潮音，> 彼世音，是故常念。> 念念勿生疑，世音，> 於苦死厄，能作依怙。> 具一切功德，慈眼生，> 福聚海量，是故。> 持地菩即座起，前白佛言：世尊，若有生，是《世音菩品》自在之，普示神通力者，知是人功德不少。> 佛是《普品》，中八四千生，皆等等阿耨多三藐三菩提心。>
相关参考
六月十九是世音菩成道日，音，又世音、自在、世自在，俗音菩、音娘娘。《法》曰：“苦生，一心名，菩即其音，皆得解，以是名世音。” 音菩又是西方三之一，大至菩同西方世界教主阿陀佛侍，接引十方世界生往生
六月十九是世音菩成道日，音，又世音、自在、世自在，俗音菩、音娘娘。《法》曰：“苦生，一心名，菩即其音，皆得解，以是名世音。” 音菩又是西方三之一，大至菩同西方世界教主阿陀佛侍，接引十方世界生往生
六月十九是世音菩成道日，音，又世音、自在、世自在，俗音菩、音娘娘。《法》曰：“苦生，一心名，菩即其音，皆得解，以是名世音。” 音菩又是西方三之一，大至菩同西方世界教主阿陀佛侍，接引十方世界生往生
> 2014年3月19日，二月十九是世音菩念日。 音菩，本名世音，梵音"阿那婆吉低"或"阿婆吉低伐"，我族寺中的文殊、普和地藏菩一起，四大菩。在佛中，音大慈大悲的菩，受苦受的生，只要心意地念其名，
> 2014年3月19日，二月十九是世音菩念日。 音菩，本名世音，梵音"阿那婆吉低"或"阿婆吉低伐"，我族寺中的文殊、普和地藏菩一起，四大菩。在佛中，音大慈大悲的菩，受苦受的生，只要心意地念其名，
>>世音菩每年有三大日，此三大日辰、得道、成道（出家）。>二月十九日：世音菩辰念日。>六月十九日：世音菩得道念日。>九月十九日：世音菩成道念日或世音菩出家念日。
>>世音菩每年有三大日，此三大日辰、得道、成道（出家）。>二月十九日：世音菩辰念日。>六月十九日：世音菩得道念日。>九月十九日：世音菩成道念日或世音菩出家念日。
六月十九，恭迎世音菩成道日【世音菩成道日介】六月十九是佛教界的重大念日――世音菩成道日。佛教，此日念佛、、持咒、放生殊，具大功德。什把六月十九日定世音菩成道日呢？是因民由以久的一法演化而的。很久以前有
六月十九，恭迎世音菩成道日【世音菩成道日介】六月十九是佛教界的重大念日――世音菩成道日。佛教，此日念佛、、持咒、放生殊，具大功德。什把六月十九日定世音菩成道日呢？是因民由以久的一法演化而的。很久以前有
>南大慈大悲大感有求必世音菩南大慈大悲大感有求必世音菩南大慈大悲大感有求必世音菩世音是梵文阿枳低伐的意，是遇到苦“即其音，皆得解”的意思。，亦光世音、自在、世自在，因唐朝避太宗李世民的名，世音略音。印