佛教 什是四生、九有、八、三途
Posted 化生
篇首语:积土而为山,积水而为海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 什是四生、九有、八、三途相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
《》面有:“四生九有,同登藏玄,八三途,共入毗性海。”迦牟尼,得道成佛,最最主要的是普度生,同登藏玄,共入毗性海。 >>藏玄,是一真法界的大持,毗性海,是如藏心的妙海。就是要祝人人成佛,得道,成就上正等正。 >>
四生: >>指三界六道有情出生的四方式。《俱》卷八,四生:一、胎生,母胎而出生者,胎生。如人、象、牛、,、羊、狗、等。二、卵生,由卵出生者,卵生。如、、孔雀、蛇、、等。三、生,又作因生、寒和合生。即由聚、注道、、腐肉、草等地之所生者,生,如蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生等。四、化生,所托而忽有,化生。如天、地、中有之有情,皆由其去之力而化生。 >
九有: >>(名)又九居。三界中有情住之地有九所。名曰九有情居,又九生居。略九有,又九居:一欲界之人六天,二初禅天,三二禅天,四三禅天,五四禅天中之想天,六空,七,八所有,九非想非非想(此中除想非想名七住)。 >>
八:
>(一)梵as!t!a^v aks!an!a^h!,巴利at!t!hakkhan!a^。指不得遇佛、不正法之八障。又作八、八解法、八暇、八不、八非、八、八不。阿含卷九‘十上’、中阿含卷二十九‘八’等,八即:(一) 在地,生因所感,於地,夜冥冥而受苦,不得佛法。
(二)在鬼,鬼有三:
(1)最重之鬼,劫不水之名。
(2)次重之鬼,唯在人伺求血。
(3)之鬼,或一,加以刀杖逼,填河塞海,受苦量。
(三)在畜生,畜生不一,亦各因受,或人畜,或居山海等,常受鞭打害,或互相吞啖,受苦。
(四)在天,此天以五百劫,即色界第四禅中之想天。想者,以其心想不行,如冰,外道修行多生其,而障於佛法。
(五)在地之郁越,郁越,,生此者,其人千,命中夭,著享而不受教化,是以人不出其中,不得佛法。
(六)盲喑,此等人生中(指古印度中部摩竭陀一),而障深重,盲喑,根不具,值佛出世,而不能佛法。
(七)世智,利,唯耽外道,不信出世正法。
(八)生在佛前佛後,由重薄,生在佛前佛後,不得佛法。 >>
三途:
血途,刀途 ,火途。 >>“三途”是畜生、鬼、地。畜生之死大多要流血,所以畜生叫血途,不是被人,就是互相,弱肉食。在常常演《物奇》,些物互相。鬼道叫刀途,鬼,子很小,事做多了,刻刻恐怖,怕有人害他,所以刀途。地是火途,然是寒冰地,也有一片火光,佛法,乎世界上所有宗教,地都有一片火光。所以三途就是血途、刀途、火途,叫三途。
附:易解四生、九有、八、三途
四生:
是指三界六道有情生之四。
1、卵生:由卵孵出的有情,如、蛇、、等;
2、胎生:母胎而出生者,如人、象、、牛、等;
3、生:由聚、腐肉、草等地之所生者,如霉菌、蚊蚰等;
4、化生:所托而忽有者,如天、地之有情,皆由其去之力而化生。
九有:
指一切欲界、色界、色界有情所居之九地。
欲界:五趣居地;
色界:生喜地、定生喜地、喜妙地、念清地;
色界:空地、地、所有地、非想非非想地。
因九地有漏因之果,故九有。
八:
是指八境之下的有情不得遇佛,不正法。
1、地
2、鬼
3、畜生
此三因受苦,故不得佛法。
4、天:以其天,或心想不行,如冰,而障於佛法。
5、不生佛世:由重薄,生在佛前佛後,不得佛法。
6、不生中:凡有佛法的地方即中,反之,地即有佛法的地方。
7、六根不具:此等人生中,值佛出世,然以根不具,亦不能佛法。
8、生邪:利,唯耽外道,不信出世正法。
三途:
是指地、鬼、畜生三道。
相关参考
四生:>>是指三界六道有情生之四。>>1、卵生:由卵孵出的有情,如、蛇、、等;>>2、胎生:母胎而出生者,如人、象、、牛、等;>>3、生:由聚、腐肉、草等地之所生者,如霉菌、蚊蚰等;>>4、化生:所托
四生:>>是指三界六道有情生之四。>>1、卵生:由卵孵出的有情,如、蛇、、等;>>2、胎生:母胎而出生者,如人、象、、牛、等;>>3、生:由聚、腐肉、草等地之所生者,如霉菌、蚊蚰等;>>4、化生:所托
“四生九有,同土法;八三,共入陀海”,四生九有、八三的含?回答:《》面有:“四生九有,同登藏玄,八三途,共入毗性海。”迦牟尼,得道成佛,最最主要的是普度生,同登藏玄,共入毗性海。藏玄,是一真法界的大持
“四生九有,同土法;八三,共入陀海”,四生九有、八三的含?回答:《》面有:“四生九有,同登藏玄,八三途,共入毗性海。”迦牟尼,得道成佛,最最主要的是普度生,同登藏玄,共入毗性海。藏玄,是一真法界的大持
三障者,即障,障,障。即明,亦名惑,即是於理不明,(即也)妄起各不理之心念。,即由之心所作之淫等之事,故名。其已成,必定要受各苦。 三途,途即道也,路也,相通之。由有淫之,故受地鬼畜生之三途也。
三障者,即障,障,障。即明,亦名惑,即是於理不明,(即也)妄起各不理之心念。,即由之心所作之淫等之事,故名。其已成,必定要受各苦。 三途,途即道也,路也,相通之。由有淫之,故受地鬼畜生之三途也。
(术语)三有,九有,二十五有等。众生之果报名为有。业疏一上曰:「唯此僧宝,下济群有。」济缘记一上曰:「下济群有,六道福田故。言群有者:正报即四生,依报则三界,开为九有二十五有。」
(术语)三有,九有,二十五有等。众生之果报名为有。业疏一上曰:「唯此僧宝,下济群有。」济缘记一上曰:「下济群有,六道福田故。言群有者:正报即四生,依报则三界,开为九有二十五有。」
> 八正道:是如法,最先揭示的道品,邪向正,迷悟的修持范。八正道,『八道分』,或『八道支』。是成的正道,有不可缺的八成分。 一、正:於四谛、二谛、一谛的深知,八正道的主者。正,最先是慧,即因果、事
> 八正道:是如法,最先揭示的道品,邪向正,迷悟的修持范。八正道,『八道分』,或『八道支』。是成的正道,有不可缺的八成分。 一、正:於四谛、二谛、一谛的深知,八正道的主者。正,最先是慧,即因果、事