佛教 怎能使地重罪世受
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篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 怎能使地重罪世受相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
世尊的示：怎能使地重罪世受？
子吼言：“世尊，何等人能地世受？”
“善男子，若有修身、戒、心、慧，如先所，能法同如空，不智慧，不智者，不愚，不愚者，不修及修者，是名智者。如是之人，能修身、戒、心、慧，是人能令地果世受。是人作重，思惟察能令微，作是念言：‘我重，不如善。’譬如百斤，不能真金一；如河中投一升，水味，者不；如巨富者，多人千物，能系令其受苦；如大香象，能自在而去。智慧之人亦如是，常思惟言：‘我善力多，羸弱。我能露忏悔，除罪，能修智慧，智慧力多，明力少。’如是念已，近善友，修正，受持解十二部。有受持解之者，心生恭敬，兼以衣食、房、具、病、香而供之，尊重，所至到其善，不其短，供三，敬信方等《大涅》、如常有易、一切生悉有佛性。是人能令地重世受。善男子，以是故，非一切悉有定果，亦非一切生定受。”
（出自《大般涅》，中也到，有的人造罪本可世的，地重受，什呢？）
子吼菩言：“世尊，是人何故令地受？”
佛言：“善男子，一切生若具五事，令地受。何等五？一者、愚故，二者、善根微少故，三者、深重故，四者、不忏悔故，五者、不修本善故。有五事：一者、修故，二者、戒故，三者、善根故，四者、不修身戒心慧故，五者、近知故。善男子，是故能令世地重受。”
金十大威力(帖) >>金十大威力依《金般若旨》示：此有『十威力』，如金，故得此名。何等十？ >（一） 【最威力】。最上第一希有之法，所在之皆敬故，如彼金物，故《涅》：「如中金最，彼膜，成彼故。」 >（二） 【威力】。果，皆不思，小法者，不能受故，如彼金非余能，故《正理》：「帝，名曰金，非余能，光赫故。」 >（三） 【除威力】。下品持，人，先世罪，尚消故，如彼金能消毒，如《真谛》：「有六，皆名金，青碧二色，除毒故。」 >（四） 【求威力】。有目能，普利生，能土，得菩提故，如彼金人所，如六中其余四色，赤白空，游空，出水火故。 >（五） 【威力】。能摧我人生者，法非法相非彼破故，如彼金非彼物所，故《涅》：「金，物不破，而是金折故。」 >（六） 【利用威力】。通我，得成於忍，以佛眼等，悉知故，如彼金，穿通物，故《梁》：「譬如金其利，悉能穿割一切物故。」 >（七） 【威力】。不住行施，生住心，相即非相，所得故，如彼金非物不，故《法》：「譬如金隙，非沙石等所相故。」 >（八） 【一味威力】。皆以而有差，法如，皆佛法故，如彼金其一，故《法》：「譬如金其一，一，不故。」 >（九） 【能引威力】。佛及法，此出生，成不思福故，如彼金能引，故《梁》：「金能招一切物，有金自集故。」 >（十） 【遍威力】。福如空，利益一切，一切相，度一切故，如彼金遍一切，故《法》：「譬如金遍一切，金等，遍世界故。」 >由此之，《金》有如是『十威力』，只要受持此，不但可以慧（明心性），而且又可以福（功累德），怪禅宗五祖弘仁大以《金》代替初祖摩大之《楞伽》，之於後，由六祖慧能大加以光大，因之而『明心性』之禅倍增，其有自。如果我要明心性，又要功累德，福慧修，早日，非受持此人演，自利利他不可。
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大般涅 善男子，或有重可得作，或有可得作重，非一切人，唯有愚智。。。。。。有智之人以智慧力，能令地重之世受;愚之人，世地重受。 善男子，一切生不定多，定少。以是故，有修道;修道故，定重可使受，
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指三种世业。乃依业因所造之时而分：(一)过去世业，指过去世所造善恶之业，于过去、现在、未来世受报。(二)现在世业，指现在世所造之业，于现在、未来世受报。(三)未来世业，指未来世所造之业，非现在所作，然
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意思为：见四重禁条。