佛教土五一（第三部分；共五部分）

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：业精于勤，荒于嬉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教土五一（第三部分；共五部分）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

楞大至菩念佛通章

唐天竺沙般刺密谛

大至法王子，其同五十二菩，即座起，佛足，而白佛言：我往昔河沙劫，有佛出世，名量光。十二如，相一劫。其最後佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一，一人忘，如是二人，若逢不逢，或非。二人相，二念深，如是乃至生至生，同於形影，不相乖。十方如，念生，如母子。若子逃逝，何？子若母，如母，母子生，不相。若生心，佛念佛，前，必定佛，去佛不。不假方便，自得心。如染香人，身有香，此名曰香光。我本因地，以念佛心，入生忍。今於此界，念佛人，於土。佛通，我。都六根，念相，得三摩地，斯第一。

大方佛普行品

唐三藏般若奉诏

　　普菩摩诃，如功德已，告菩及善言：善男子，如功德，假使十方一切佛，不可不可佛微劫，相演，不可。若欲成就此功德，修十大行。何等十？一者敬佛，二者如，三者修供，四者忏悔障，五者喜功德，六者法，七者佛住世，八者常佛，九者生，十者普皆回向。

　　善白言：大，何敬，乃至回向？

　　普菩告善言：善男子，言敬佛者，所有法界空界，十方三世一切佛微佛世尊，我以普行力故，深心信解，如目前，悉以清身意，常修敬。一一佛所，皆不可不可佛微身。一一身，遍不可不可佛微佛。空界，我乃。以空界不可故，我此敬有。如是乃至生界，生，生，我乃。而生界乃至有故，我此敬有。念念相，有。身意，有疲。

　　次善男子，言如者，所有法界空界，十方三世一切土，所有微一一中，皆有一切世微佛。一一佛所，皆有菩海。我悉以甚深解，前知，各以出才天女微妙舌根，一一舌根，出音海，一一音，出一切言海，一切如功德海。未，相不。於法界，不周遍。如是空界，生界，生，生，我乃。而空界乃至有故，我此有。念念相，有。身意，有疲。

　　次善男子，言修供者，所有法界空界，十方三世一切佛微中，一一各有一切世界微佛。一一佛所，菩海。我以普行力故，起深信解，前知，悉以上妙供具而供。所、、天音、天、天衣服、天香、香、香、末香，如是等，一一量如山王。燃，酥、油、香油，一一炷如山，一一油如大海水。以如是等供具，常供。善男子，供中，法供最。所如修行供、利益生供、受生供、代生苦供、勤修善根供、不菩供、不菩提心供。善男子，如前供量功德，比法供一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦分、算分、分、喻分、波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以如尊重法故，以如行，出生佛故。若菩行法供，得成就供如。如是修行，是真供故。此大最供，空界，生界，生，生，我供乃。而空界乃至不可故，我此供亦有。念念相，有。身意，有疲。

　　次善男子，言忏悔障者，菩自念，我於去始劫中，由，身口意，作，量。若此有相者，空界不能容受。我今悉以清三，遍於法界微，一切佛菩前，心忏悔，後不造，住戒一切功德。如是空界，生界，生，生，我忏乃。而空界乃至生不可故，我此忏悔有。念念相，有。身意，有疲。

　　次善男子，言喜功德者，所有法界空界，十方三世一切佛微佛如，初心，一切智，勤修福聚，不惜身命，不可不可佛微劫。一一劫中，不可不可佛微目手足。如是一切行苦行，波蜜，入菩智地，成就佛上菩提，及般涅，分布利。所有善根，我皆喜。及彼十方一切世界，六趣四生一切，所有功德，乃至一，我皆喜。十方三世一切及辟支佛、有、，所有功德，我皆喜。一切菩所修量行苦行，志求上正等菩提，大功德，我皆喜。如是空界，生界，生，生，我此喜有。念念相，有。身意，有疲。

　　次善男子，言法者，所有法界空界，十方三世一切佛微中，一一各有不可不可佛微大佛。一一中，念念有不可不可佛微一切佛成等正，一切菩海。而我悉以身口意方便，殷勤妙法。如是空界，生界，生，生，我常一切佛正法，有。念念相，有。身意，有疲。

　　次善男子，言佛住世者，所有法界空界，十方三世一切佛微佛如，欲示般涅者，及菩、、、有、，乃至一切善知，我悉莫入涅，於一切佛微劫，欲利一切生。如是空界，生界，生，生，我此有。念念相，有。身意，有疲。

　　次善男子，言常佛者，如此娑婆世界毗遮那如，初心，精不退，以不可不可身命而布施。皮，析骨，刺血墨，典，如。重法故，不惜身命，何王位、城邑聚落、殿林，一切所有，及余行苦行。乃至下成大菩提，示神通，起化，佛身，。或一切大菩道，或及辟支佛道，或王、小王眷道，或利及婆、者、居士道，乃至或天八部、人、非人等道。於如是，以音，如大雷震，其欲，成熟生，乃至示入於涅。如是一切，我皆。如今世尊毗遮那，如是法界空界，十方三世一切佛所有中一切如，皆亦如是。於念念中，我皆。如是空界，生界，生，生，我此有。念念相，有。身意，有疲。

　　次善男子，言生者，法界空界，十方海所有生，差。所卵生、胎生、生、化生，或有依於地水火而生住者，或有依空及卉木而生住者。生、色身、形、相貌、量、族、名、心性、知、欲、意行、威、衣服、食，於村聚落、城邑殿。乃至一切天八部、人非人等。足、二足、四足、多足，有色、色、有想、想、非有想非想，如是等。我皆於彼而，承事，供，如敬父母，如奉，及阿，乃至如，等有。於病苦，作良。於失道者，示其正路。於夜中，作光明。於者，令得伏藏。菩如是平等益一切生。何以故？菩若能生，供佛。若於生尊重承事，尊重承事如。若令生生喜者，令一切如喜。何以故？佛如，以大悲心而故。因於生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正。譬如野沙碛之中，有大王，若根得水，枝果，悉皆繁茂。生死野，菩提王，亦如是。一切生而根，佛菩而果。以大悲水益生，能成就佛菩智慧果。何以故？若菩以大悲水益生，能成就阿耨多三藐三菩提故。是故菩提於生，若生，一切菩不能成上正。善男子，汝於此，如是解。以於生心平等故，能成就大悲。以大悲心生故，能成就供如。菩如是生，空界，生界，生，生，我此有。念念相，有。身意，有疲。

　　次善男子，言普皆回向者，初拜，乃至，所有功德，皆悉回向法界空界一切生。令生常得安，病苦。欲行法，皆悉不成。所修善，皆速成就。一切趣，示人天涅正路。若生，因其集故，所感一切重苦果，我皆代受。令彼生，悉得解，究竟成就上菩提。菩如是所修回向，空界，生界，生，生，我此回向有。念念相，有。身意，有疲。

　　善男子，是菩摩诃十大，具足。若菩，於此大，趣入，能成熟一切生，能阿耨多三藐三菩提，能成普菩行海。是故善男子，汝於此，如是知。若有善男子、善女人，以十方量不可不可佛微一切世界上妙七，及人天最安，布施所一切世界所有生，供所一切世界佛菩，所佛微劫，相不，所得功德。若有人，此王，一於耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至波尼沙陀分亦不及一。或有人，以深信心，於此大受持，乃至一四句偈，速能除五。所有世身心等病，苦，乃至佛微一切，皆得消除。一切魔、夜叉、，若鸠茶、若毗、若部多等，血肉，鬼神，皆悉。或心近守。是故若人此者，行於世，有障。如空中月，出於翳。佛菩之所，一切人天皆敬，一切生悉供。此善男子，善得人身，普所有功德。不久如普菩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之，常居族。悉能破一切趣，悉能一切友，悉能制伏一切外道，悉能解一切。如子王，摧伏群。堪受一切生供。

　　又是人命，最後那，一切根悉皆散，一切悉皆，一切威悉皆退失。相大臣、城外、象乘、珍伏藏，如是一切相。唯此王，不相，於一切，引其前。一那中，即得往生世界。到已即阿陀佛、文殊利菩、普菩、自在菩、勒菩等。此菩，色相端，功德具足，所共。其人自生中，蒙佛授。得授已，於百千那由他劫，普於十方不可不可世界，以智慧力，生心而利益。不久坐菩提道，降服魔，成等正，妙法。能令佛微世界生，菩提心。其根性，教化成熟，乃至於未劫海，能利益一切生。

　　善男子，彼生，若若信此大王，受持，人。所有功德，除佛世尊，余知者。是故汝等此王，莫生疑念，谛受。受已能，已能，已能持，乃至，人。是人等，於一念中，所有行，皆得成就。所福聚，量。能於大苦海中，拔生，令其出，皆得往生阿陀佛世界。

　　普菩摩诃，欲重宣此，普十方而偈言：

所有十方世界中，三世一切人子，我以清身意，一切遍余。

普行威神力，普一切如前，一身身，一一遍佛。

於一中佛，各菩中，法界亦然，深信佛皆充。

各以一切音海，普出妙言，於未一切劫，佛甚深功德海。

以最妙，伎香及，如是最具，我以供如。

最衣服最香，末香香，一一皆如妙高聚，我悉供如。

我以大解心，深信一切三世佛，悉以普行力，普遍供如。

我昔所造，皆由始，身意之所生，一切我今皆忏悔。

十方一切生，二乘有及，一切如菩，所有功德皆喜。

十方所有世，最初成就菩提者，我今一切皆，於上妙法。

佛若欲示涅，我悉至而，唯久住劫，利一切生。

所有供福，佛住世法，喜忏悔善根，回向生及佛道。

我一切如，修普行，供去如，及在十方佛。

未一切天人，一切意皆，我普三世，速得成就大菩提。

所有十方一切，大清妙，如，悉在菩提王下。

十方所有生，患常安，得甚深正法利，除余。

我菩提修行，一切趣中成宿命，常得出家修戒，垢破穿漏。

天夜叉鸠茶，乃至人非人等，所有一切生，悉以音而法。

勤修清波蜜，不忘失菩提心，除障垢有余，一切妙行皆成就。

於惑及魔境，世道中得解，如不著水，亦如日月不住空。

悉除一切道苦，等一切群生，如是於劫，十方利益。

我常生，於未一切劫，修普大行，上大菩提。

所有我同行者，於一切同集，身口意皆同等，一切行同修。

所有益我善知，我示普行，常我同集，於我常生喜心。

常面如，及佛子，於彼皆大供，未劫疲。

持佛微妙法，光一切菩提行，究竟清普道，未劫常修。

我於一切有中，所修福智，定慧方便及解，功德藏。

一中有，一一有思佛，一一佛中，我演菩提行。

普十方海，一一毛端三世海，佛海及土海，我遍修行劫海。

一切如清，一言具音海，生意音，一一流佛才海。

三世一切如，於彼言海，理趣妙法，我深智力普能入。

我能深入於未，一切劫一念，三世所有一切劫，一念我皆入。

我於一念三世，所有一切人子，亦常入佛境界中，如幻解及威力。

於一毛端微中，出三世，十方毛端，我皆深入而。

所有未照世，成道法悟群有，究竟佛事示涅，我皆往而近。

速疾周遍神通力，普遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力，

遍福力，著依智慧力，定慧方便威神力，普能集菩提力，

清一切善力，摧一切力，降伏一切魔力，普行力。

普能海，解一切生海，善能分法海，能甚深入智慧海，

普能清行海，一切海，近供佛海，修行倦劫海。

三世一切如，最菩提行，我皆供修，以普行悟菩提。

一切如有子，彼名曰普尊，我今回向善根，智行悉同彼。

身口意清，行土亦然，如是智慧普，我彼皆同等。

我遍普行，文殊利大，彼事余，未劫倦。

我所修行有量，得量功德，安住量行中，了一切神通力。

文殊利勇猛智，普慧行亦然，我今回向善根，彼一切常修。

三世佛所，如是最大，我今回向善根，得普殊行。

我欲命，除一切障，面彼佛阿陀，即得往生安。

我既往生彼已，前成就此大，一切余，利一切生界。

彼佛清，我於生，睹如量光，前授我菩提。

蒙彼如授已，化身百俱胝，智力大遍十方，普利一切生界。

乃至空世界，生及，如是一切，我究竟。

十方所有，供如，最安施天人，一切微劫。

若人於此王，一於耳能生信，求菩提心渴仰，功德於彼。

即常知，永一切道，速如量光，具此普最。

此人善得命，此人善人中生，此人不久成就，如彼普菩行。

往昔由智慧力，所造五，此普大王，一念速疾皆消。

族姓及容色，相好智慧，魔外道不能摧，堪三界所供。

速菩提大王，坐已降服魔，成等正法，普利一切含。

若人於此普，受持及演，果唯佛能知，定菩提道。

若人此普，我少分之善根，一念一切悉皆，成就生清。

我此普殊行，福皆回向，普沉溺生，速往量光佛。

　　普菩摩诃，於如前，此普大王清偈已。善童子，量。一切菩，皆大喜。如言：善哉善哉！

　　世尊，者菩摩诃，演如是不可思解境界法，文殊利菩而上首，大菩，及所成熟六千比丘；勒菩而上首，劫一切大菩；垢普菩而上首，一生、住灌位大菩；及余十方世界，普集，一切海微菩摩诃；大智利弗、摩诃目犍等而上首，大；人天一切世主，天、、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽、人、非人等，一切大，佛所，皆大喜，信受奉行。

往生

量婆提生偈

世尊我一心，命十方，光如，生安。

我依修多，真功德相，偈持，佛教相。

彼世界相，三界道，究竟如空，大。

正道大慈悲，出世善根生，光明足，如日月。

珍性，具足妙，垢光焰，明曜世。

性功德草，柔左右旋，者生，迦旃陀。

千，覆池流泉，微，交光。

殿，十方，光色，遍。

量交，遍空，，宣吐妙法音。

雨衣，量香普熏，佛慧明日，除世暗冥。

梵悟深，微妙十方，正阿陀，法王善住持。

如，正化生。佛法味，禅三昧食。

永身心，受常。大乘善根界，等嫌名。

女人及根缺，二乘不生。生所，一切能足。

是故生彼，阿陀佛。量大王，微妙台。

相好光一，色像超群生。如微妙，梵十方。

同地水火，空分。天人不，清智海生。

如山王，妙者。天人丈夫，恭敬瞻仰。

佛本力，遇空者。能令速足，功德大海。

安清，常垢。化佛菩日，如住持。

垢光，一念及一。普照佛，利益群生。

雨天衣，妙香等供。佛功德，有分心。

何等世界，佛法功德。我皆往生，示佛法如佛。

我作偈，陀佛。普共生，往生安。

量修多章句，我以偈竟。

曰。此偈明何。示彼安世界，阿陀佛，生彼故。何，何生信心。若善男子善女人，修五念行成就，竟得生安土，彼阿陀佛。何等五念。一者拜。二者。三者作。四者察。五者回向。何拜。身拜阿陀如正遍知。生彼意故。何。口。彼如名。如彼如光明智相。如彼名，欲如修行相故。何作。心常作。一心念，竟往生安土。欲如修行奢摩他故。何察。智慧察。正念彼，欲如修行毗婆那故。彼察有三。何等三。一者察彼佛土功德。二者察阿陀佛功德。三者察彼菩功德。何回向。不一切苦生，心常作回向首，得成就大悲心故。

何察彼佛土功德。彼佛土功德者。成就不可思念力故。如彼摩尼如意性，相似相法故。察彼佛土功德成就者，有十七知。何等十七。一者清功德成就。二者量功德成就。三者性功德成就。四者形相功德成就。五者事功德成就。六者妙色功德成就。七者功德成就。八者三功德成就。九者雨功德成就。十者光明功德成就。十一者妙功德成就。十二者主功德成就。十三者眷功德成就。十四者受用功德成就。十五者功德成就。十六者大功德成就。十七者一切所求足功德成就。清功德成就者。偈言，彼世界相，三界道故。量功德成就者。偈言，究竟如空，大故。性功德成就者。偈言，正道大慈悲，出世善根生故。形相功德成就者。偈言，光明足，如日月故。事功德成就者。偈言，珍性，具足妙故。妙色功德成就者。偈言，垢光焰，明曜世故。功德成就者。偈言，性功德草，柔左右旋，者生，迦旃陀故。三功德成就者。有三事，知。何等三。一者水。二者地。三者空。水功德成就者。偈言，千，覆池流泉，微，交光故。地功德成就者。偈言，殿，十方限，光色，遍故。空功德成就者。偈言，量交，遍空，，宣吐妙法音故。雨功德成就者。偈言，雨衣，量香普熏故。光明功德成就者。偈言，佛慧明日，除世暗冥故。妙功德成就者。偈言，梵悟深，微妙十方故。主功德成就者。偈言，正阿陀，法王善住持故，眷功德成就者。偈言，如，正化生故。受用功德成就者。偈言，佛法味，禅三昧食故。功德成就者。偈言，永身心，受常故。大功德成就者，偈言，大乘善根界，等嫌名，女人及根缺，二乘不生故。土果，二嫌，知。一者。二者名。有三。一者二乘人。二者女人。三者根不具人。此三故，名嫌。名亦三。非但三，乃至不二乘女人根不具三名故，名名嫌。等者，平等一相故。一切所求足功德成就者。偈言，生所，一切能足故。略彼阿陀佛土十七功德成就。示如自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。彼量佛土，第一谛妙境界相，十六句及一句，次第，知。

何佛功德成就。佛功德成就者。有八相，知。何等八。一者座功德成就。二者身功德成就。三者口功德成就。四者心功德成就。五者大功德成就。六者上首功德成就。七者主功德成就。八者不作住持功德成就。何者座功德成就。偈言，量大王，微妙台故。何者身功德成就。偈言，相好光一，色像超群生故。何者口功德成就。偈言，如微妙，梵十方故。何者心功德成就。偈言，同地水火，空分故。分者，分心故。何者大功德成就。偈言，天人不，清智海生故。何者上首功德成就。偈言，如山王，妙者故。何者主功德成就。偈言，天人丈夫，恭敬瞻仰故。何者不作住持功德成就。偈言，佛本力，遇空者，能令速足，功德大海故。即彼佛，未心菩，竟得平等法身。心菩，上地菩，竟同得寂平等故。略八句示如自利利他功德次第成就，知。

何察菩功德成就。察菩功德成就者，彼菩有四正修行功德成就，知。何者四。一者於一佛土身不，而遍十方化，如修行，常作佛事。偈言，安清，常垢，化佛菩日，如住持故。生淤泥故。二者彼化身，一切不前不後，一心一念，放大光明。悉能遍至十方世界，教化生，方便，修行所作，除一切生苦故。偈言，垢光，一念及一，普照佛，利益群生故。三者彼於一切世界，馀照佛大，馀大量供恭敬佛如功德。偈言，雨天衣，妙香等供，佛功德，有分心故。四者彼於十方一切世界三，住持佛法僧功德大海，遍示令解如修行。偈言，何等世界，佛法功德，我皆往生，示佛法如佛故。

又向察佛土功德成就。佛功德成就。菩功德成就。此三成就心，知。略入一法句故。一法句者，清句。清句者，真智慧法身故。此清有二，知。何等二。一者器世界清。二者生世界清。器世界清者，如向十七佛土功德成就。是名器世清。生世清者，如向八佛功德成就，四菩功德成就，是生世清。如是一法句，二清，知。

如是菩，奢摩他，毗婆那，略修行，成就柔心。如知略法。如是成就巧方便回向。何者菩巧方便回向。菩巧方便回向者，拜等五修行，所集一切功德善根，不求自身住持之。欲拔一切生苦故。作取一切生，共同生彼安佛。是名菩巧方便回向成就。菩如是善知回向成就，即能三菩提相法。何等三。一者依智慧，不求自，我心著自身故。二者依慈悲，拔一切生苦，安生心故。三者依方便，一切生心。供恭敬自身心故。是名三菩提相法。菩如是三菩提相法。得三菩提法足故。何等三。一者染清心，以不自身求故。二者安清心，以拔一切生苦故。三者清心，以令一切生得大菩提故，以取生生彼土故。是名三菩提法足，知。向智慧慈悲方便三，取般若，般若取方便，知。向我心不著自身，安生心，供恭敬自身心。此三法，障菩提心，知。向染清心，安清心，清心。此三心，略一成就妙真心，知。如是菩智慧心，方便心，障心，真心，能生清佛土，知。是名菩摩诃五法，所作意自在成就。如向身，口，意，智，方便智，法故。

有五，次成就五功德，知。何者五。一者近。二者大。三者宅。四者屋。五者林游地。此五，初四，成就入功德。第五，成就出功德。入第一者，以拜阿陀佛，生彼故，得生安世界。是名入第一。入第二者，以阿陀佛，名如名，依如光明智相修行故，得入大。是名入第二。入第三者，以一心念作生彼，修奢摩他寂三昧行故，得入藏世界。是名入第三。入第四者，以念察彼妙，修毗婆那故。得到彼，受用各法味。是名入第四。出第五者，以大慈悲，察一切苦生，示化身，回入生死林中，游神通，至教化地，以本力回向故。是名出第五。菩入四，自利行成就，知。菩出第五，回向利益他行成就，知。菩如是修五行，自利利他，速得成就阿耨多三藐三菩提故。

佛教 土五一（第三部分；共五部分）

佛教土五一（第三部分；共五部分）