佛教常用佛教名英翻

Posted 2022-11-06 梵文

篇首语：丈夫不报国，终为愚贱人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教常用佛教名英翻相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

究竟菩提心 Absolute Bodhi Citta - 完全醒、到象之空性的心； >甘露 Amrta (藏文dut tsi) ：一加持物，能助心理及生理疾病的元。 >阿 Arhat (藏文Dra Chompa)：已除障的小乘修行者暨成就者。他是完全了悟的或(或)者。 >音菩 AvalOkiteSVara (藏文ChenreZig)：大悲心本尊，是西藏人最修持的本尊，因此被尊西藏之怙佑者。音菩的心咒是「嗡嘛呢美」，六字大明咒或六字明咒。 >中 (藏文Bardo)：字「介於者之」。中共有六，一般指的是介於死亡及再度受生之的。 >菩提心 Bodhi Citta （藏文Chang Chup Sem）：「悟或悟之心」。 >菩Bodhi SattVa (藏文Chang Chup Sem Pa)：「展悟心者」，亦指了救度一切生回苦海，而誓修持以菩提心基的大乘法及六波蜜的修行者。 >菩戒 Bodhi SattVa Vow (藏文Chang Chup Sem Gyi Dong Pa)：修行者了引一切生皆成就佛果而誓修行受的戒。 >佛性 Buddha Nature (梵文tathagatagarbha，藏文deshin shekpe nying po)，又「如藏」：是一切生皆具有之原始本性。悟就是佛性的彰，因此，佛性往往被佛的本，或悟的本。 >迦牟尼佛 Buddha Sakyamuni (藏文Shakya Tubpa)：往往又瞿昙佛(Gautama Buddha)，指劫千佛中最近出世、住於公元前五百六十三年至四百八十三年的佛。 >法道 Buddhist Path (藏文lam)：得到正或悟的程，亦指修行的三次第；根、道、果「」中的道。 >次第 Completion Stage (藏文dzo rim)：在金乘，禅修有段：生起次第及次第。次第是密禅修的方法，在段，行者由於及能量的化而得到大、明性及念的受。 >依因而存在 Conditioned Existence (梵文SamSara，藏文Kor Wa)：即回的象。 >勇父 Daka (藏文ba wo)：相於空行母之男性，已全然悟而且量很高的瑜伽士。可能是已得到此成就的人，也可能是一位禅修本尊悟心的非人道化身。 >空行母 Dakini (藏文khan dro)：已全然悟而且量很高的瑜伽女。她可能是已得到此成就的人，也可能是一位禅修本尊悟心的非人道化身。 >生起次第 Development Stage （藏文Cherim）：在金乘，禅修有段：生起次第及次第。在生起次第的段，本尊的想逐步建立持下去。 >法、佛法 Dharma (藏文Cho)：一、指真理；二、指佛陀所教我修正言行的方法修持成佛的法 (即佛法)。。 >法性 Dharmata (藏文Cho Nyi)：「如是」、「事物之真本性」、「事物之如如真相」。法性是完全悟者所到的象，有任何的障蔽及曲解。 >法 Dharma Chakra (藏文Cho Chi Khor Lo)：佛陀的法教可分三次：小乘、大乘及金乘，分在三次法所授。 >法界 dharmadhatu（藏文Cho yings）：一切象所升起之片遍在界，始亦。 >法性 dharmata（藏文Cho nyi）：象的真本性，亦「如如自性」、「事物之真本性」或「事物之本然自性」。 >道歌 Doha（藏文gur）：金乘行者受及悟境而自然唱造的歌。通常是九字一句。 >>勇父 Daka (藏文ba wo)：相於空行母之男性，已全然悟而且量很高的瑜伽士。可能是已得到此成就的人，也可能是一位禅修本尊悟心的非人道化身。 >空行母 Dakini (藏文khan dro)：已全然悟而且量很高的瑜伽女。她可能是已得到此成就的人，也可能是一位禅修本尊悟心的非人道化身。 >生起次第 Development Stage （藏文Cherim）：在金乘，禅修有段：生起次第及次第。在生起次第的段，本尊的想逐步建立持下去。 >法、佛法 Dharma (藏文Cho)：一、指真理；二、指佛陀所教我修正言行的方法修持成佛的法 (即佛法)。。 >法性 Dharmata (藏文Cho Nyi)：「如是」、「事物之真本性」、「事物之如如真相」。法性是完全悟者所到的象，有任何的障蔽及曲解。 >法 Dharma Chakra (藏文Cho Chi Khor Lo)：佛陀的法教可分三次：小乘、大乘及金乘，分在三次法所授。 >法界 Dharmadhatu（藏文Cho yings）：一切象所升起之片遍在界，始亦。 >法身dharmakaya 又「自性身」或「法性身」，是佛陀的全然悟身或融智慧身，是超越形相的真知智慧，於身及化身。 >法性 Dharmata（藏文Cho nyi）：象的真本性，亦「如如自性」、「事物之真本性」或「事物之本然自性」。 >道歌 Doha（藏文gur）：金乘行者受及悟境而自然唱造的歌。通常是九字一句。 >八有暇、八自由 Eight Freedoms (梵文Astaksana，藏文Tel Wa Gye)：未生於地道、未生於鬼道、末生於畜生道、末生於之道、末生於不利修持佛法之地、末生於正法或持邪之地、末生於佛出世的世界、末生心智不全之人等暇或以修持佛法的。又「八」。 >八知障 Eight Intellectual Complcations：有八知造作就是有始、、、常、去、、及。 >空性 Emptiness (梵文sunyata 藏文tongpanyi)：佛陀在二法示道：外在象及在象或「我」的念，皆有真的存在性，因此是「空性的」。 >>五、五逆 Five Actions of immediate result：五致即身入地的其重之行：父、母、阿、出佛身血、破和合僧。亦五罪或五逆罪。 >五毒 Five Poisons (梵文klesas，藏文nyon mong)：即障或心障：相於知障。障主要可分三或五。所三毒是指：、、：五毒指三毒加上慢及疑(嫉)。 >四不共加行 Four Extraordinary Founndations Orpreliminary Practices：四不共加行包括十一一千一百一十一遍的皈依大拜、清障金心咒、曼及上相法之祈文 >四端或四偏 Four Extremes （梵文CatuSkoti，藏文mu bzhi）：相信一切事物的存在性 , 即常 ; 相信一切事物都不存在性 , 即 ; 相信事物既存在又不存在 , 即常 ; 相信事物超乎存在及不存在 >四加行 Four Foundations Orpreliminary Practices (藏文Ngon dro)：在金乘中，行者通常由四加行契入法道。一般所的「四加行」包括「四共加行」(Four Ordinary Foundations Orpreliminary Practices) 及「四不共加行」(Four Extraordinary Founndations Orpreliminary Practices)。 >四量心 Four Immeasurables （藏文 tsam med pa）：量有四，慈、悲、喜、； >慈，一切生具及因。悲，一切生苦及苦因。喜，一切生不苦之妙。，一切生怨、、、憎，常住大平等。 >四共加行 Four Ordinary Founndations Orpreliminary Practices (藏文tn mong gi ngon dro Shi)：心向佛法的四禅修或思惟，包括修或反深思「人生得」、「死常」、「因果」、「回失」，以培定的修道心。如三年前的三月作此想，或者修大手印前四年空禅修的第一年作此修。四共加行是大手印的基法。亦「心四思惟」或「心四法」、「四正」。 >四谛 Four Noble Truths（藏文pakpay den pa Shi ）：佛陀以在印度鹿野苑（撒拉那，Saranath）示四谛而始法。苦谛、集谛、谛及道谛是佛教小乘的基思惟。 >心四思惟 Four Thoughts That Turn The Mind (藏文lo dok nam shi)：即四加行的基思惟。 >波巴大 Gampopa (l079-1153 A．D)：藏佛教噶派的主要承持有者。著有《解 (The Jewel Ornament of Liberation) >上瑜伽 Guru Yoga：四不共加行的第四加行，?#123;上的虔敬心。 >小乘 Hinayana (藏文tek pa chung wa)：字「小之乘」，指佛陀初法所授的法教，?#123;仔自心及其迷惑。又上座徒，即上座部，之道 (Theravadin path)。 >鬼 Hungry Ghosts (梵文preta，藏文yidak)：永在、渴之中的生，生於回六道中的鬼道。 >>相互依存 Interdependent Origination （藏文ten drel）：相互依存的理指出，一切象皆是空性的，也就是，一切事物的都是相互依存，互有，系於彼此，而有任何的存在。事物的主要有十二起，十二因。 >阿修 Jealous Gods (梵文asura，藏文lha ma yin)：嫉妒心之生，因有染污的善而生於上三道中的阿修道。或半神。 >智慧 Jnana（藏文ye she）：乃原始的明，也是悟（自心本性不再受到障蔽）所的智慧。梵文之音「佳那」。 >噶派（藏文kagyu）：西藏佛教的四大派之一，由巴大所始，以大法王 (噶巴)至高的。藏佛教其它三大派：教、迦花教及格教。 >劫 Kalpa (藏文yuga)：百年之的元，是「劫」的。 >、因果 Karma (藏文lay)：字「行」，亦指宇宙之因果定律：善行(善因)必致善果，行(因)必致果：善果必出自善因，果必出自因。 >三身 Kayas，three（藏文ku sum）：佛有三身：化身、身、法身。 >障 Klesa （藏文nyon mong pa）：有情的痛苦，通常又「defilement」染污。障可分三毒：（、欲、）、（恨、恚、怒）、（愚、迷惑、嫌）；亦可分五毒：、、、慢（傲慢）、嫉（嫉妒）。 >固速 Kusulu：修佛法有方法，一是研佛教典：另外一是直接禅修，研的功夫少，就是「固速」或瑜伽上的方法。 >喇嘛、上 Lama (梵文guru)：西藏中崇高的老。 >大手印 Mahamudra (藏文Cha ja chen po)：字「大印」或「大符」。此禅修?#123;直自心，而不是由善巧法知自心。 >大班智 Mahapandita（藏文 pan di ta che po）：大的佛教大者；班智，pandita：大者。 >大成就者 Mahasiddha (藏文drup thop chen po)：量高的修行者 >大乘 Mahayana (藏文tek pa chen po)：字「大型」，是佛陀二法所授的法教，?#123;空性、慈悲心及遍在之佛法。 >曼拉或城 Mandala（藏文chin kor）：各金乘修法所用的形，通常中央是本尊，有四方向。 >咒 Mantra（藏文ngak）：代表各能量的梵音，必在各不同的金乘修法中。 >中 Middle Way（藏文u ma），或Madhyamaka school：（Nagauna）所建立的一哲派，以述空性的《般若波蜜多心》基。 >花生大士 Padmasambhva (藏文Guru Rinpoche)：於第九世邀至西藏，降服邢及魔障，建立派承，藏佛教之祖。 >解戒 Pratimoksa Vows (藏文so sor tar pa)：僧尼所受持的不生、不偷、不妄……等戒律。 >或 Pratyeka Buddha (藏文rang sang gye)：意「孤立的悟者」，又名辟支佛。已悟的小乘修行者，依修十二因而悟道，但不具救度一切生的菩；其修行是自利，而非利他之菩提心。 >前行法 Preliminary Practices ：修持本尊禅修之前必完成的基或修持。 >相菩提心 Relative Bodhi Citta - 修持六度(布施、持戒、忍辱、精、禅定及智慧波蜜)、行，救度一切生回苦海的心。 >回 Samsara (藏文kor wa)：依因而存在的存在形式。生因、、 (三毒或障) 而流於回，承受回之苦。 >僧、僧伽 Sangha (藏文 gendun)：法道上的伴。或泛指法道上的一切行者，或特指已悟的僧。 >六波蜜 (Six)：布施、持戒、忍辱、精、禅定及智慧 >回六道 Six realms of Samsara (藏文rikdruk)：由於不同的或心染污特而受生於回的六形：天道:天人或天道生具有烈的傲慢心，必易之苦：阿修道:具有烈的嫉妒、猜疑心，必斗之苦;人道:是六道中最幸的，因人道生具有到悟的最佳，然他有生、老、病、死之苦：畜生道:由於烈的愚而受生，有深切的之苦：鬼道:由於烈的悭吝而受生，有端的渴之苦：地道:由於烈的填鬼恚心而受生，具有端的冷之苦。 > Sravaka (藏文nyen th)：指佛法的弟子，或泛指修四谛而悟成道，已完全了知我的小乘修行者（阿）。 >十 Ten Assets or Endowments (梵文dasasam pada，藏文jor wa chu)：益於修持佛法的十因素：生於人道、生於佛法盛之地、具有健全的心智、大、佛法有信心、值佛出世、值佛法、值法世、有修行者修行的自由及具善知之慈悲教。 >三 Three Jewels (藏文kon chok sum)：佛、法及僧。 >赤松德 Thrisong Deutsen (790~858A．D．)：西藏王，邀大的印度者及瑜伽士至西藏，建立了西藏的第一座佛教寺「桑耶林」（Samye Ling）。 >三藏 Tri pitaka：佛教的法教通常分三藏，藏、律藏及藏。藏，佛陀所的文；律藏，佛陀所制定的戒律；藏，佛弟子所造的述，主是象的分析，是法教的或述。 >> Nagauna >化身 Nirmanakaya 又「化身」，示於世，如迦牟尼佛於此世之化。 >涅 Nirvana（藏文nya ngen lay day pa）：完全悟所到的境界。在文字用法上和回形成比。 >花生大士 Padmasambhva (藏文Guru Rinpoche)：於第九世邀至西藏，降服邢及魔障，建立派承，藏佛教之祖。 >波蜜多 Paramita（藏文pha rol tu phyin pa）：能超越回的具德行。大乘道所修持的波蜜是：布施波蜜、持戒波蜜、忍辱波蜜、精波蜜、禅定波蜜、智慧波蜜。哇 Phowa（藏文）：一高深的密法，是於在死亡意投射到善道的法。 >般若 Prajna（藏文she rab）：在梵文的意思是「的知」，也可以表示智慧、理解或辨能力。通常它是表示比高超的角度（例如，非二元）看事情的智慧。 >解戒 Pratimoksa Vows (藏文so sor tar pa)：僧尼所受持的不生、不偷、不妄……等戒律。 >或 Pratyeka Buddha (藏文rang sang gye)：意「孤立的悟者」，又名辟支佛。已悟的小乘修行者，依修十二因而悟道，但不具救度一切生的菩；其修行是自利，而非利他之菩提心。 >前行法 Preliminary Practices ：修持本尊禅修之前必完成的基或修持。 >相菩提心 Relative Bodhi Citta - 修持六度(布施、持戒、忍辱、精、禅定及智慧波蜜)、行，救度一切生回苦海的心。 >世俗谛 Relative truth（藏文kun dzop）：和谛（或谛、真谛）合二谛。世俗谛是尚末悟的世俗人世界的看法，亦即他基於的自我信念而做的投射。 > Sadhana（藏文drup tap）：密修法的法本，地述如何修本尊的城及禅定。 >三摩地 Samadhi（藏文ting nge dzin）：又一禅定，是禅修的最高形式。 >止 Samatha or tranquility meditation（藏文Shi nye）：基本的禅修方法。修「止」的候，行者通常腿而生，注於呼吸察心的活。 >身Samb Hogakaya 又「法身」，示菩。 >回 Samsara (藏文kor wa)：依因而存在的存在形式，和涅相反。生因、、 (三毒或障) 而流於回，承受回之苦。 >僧或僧伽 Sangha（藏文gen dun）：修行道上的伴。僧可能是法道上的一切修行者，或是已悟的出家。 >典 Satra（藏文do）：佛陀口所的法，所集成小乘及大乘典籍，有於金乘的密（tantra）法教及佛陀之的注（Sastras）。 >乘 Satrayana：乘的悟方法包括小乘及大乘。 >悉 Siddha（藏文grub thab）：有成就的佛教修行者，即成就者。 >悉地 Siddhis（藏文ngo drub）：佛教成就者的修行成就。 >回六道 Six Realms of Samsara (藏文rikdruk)：由於不同的或心染污特而受生於回的六形：天道，天人或天道生具有烈的傲慢心，必易之苦阿修道，具有烈的嫉妒、猜疑心，必斗之苦; 人道，是六道中最幸的，因人道生具有到悟的最佳，然他有生、老、病、死之苦畜生道，由於烈的愚而受生，有深切的之苦：鬼道，由於烈的悭吝而受生，有端的渴之苦：地道，由於烈的填鬼恚心而受生，具有端的冷之苦。 > Skandha（藏文pang pa）：的字「集」。色、受、想、行及等五，是物的存在化知的五基本功能。 > Sravaka (藏文nyen th)：指佛法的弟子，或泛指修四谛而悟成道，已完全了知我的小乘修行者（阿）。 > Subtle Channels（藏文tsa）：指的是有的能量或「」，《梵文「波若那」（Prana），藏文即「隆（Lung）」》，循於其中的微管道，而不是解剖上的。 >空性 Sunyata（藏文tong pa nyi）：佛陀在二法示外在象、「我」或「自我」的念有真的存在性，因此法都是空性的。 >密 Tantra（藏文gyu）：金乘法教及其典籍。 >十 Ten Assets or Endowments (梵文dasasam pada，藏文jor wa chu)：益於修持佛法的十因素：生於人道、生於佛法盛之地、具有健全的心智、大、佛法有信心、值佛出世、值佛法、值法世、有修行者修行的自由及具善知之慈悲教。 >三 Three Jewels (藏文kon chok sum)：佛、法及僧。 >赤松德 Thrisong Deutsen (790~858A．D．)：西藏王，邀大的印度者及瑜伽士至西藏，建立了西藏的第一座佛教寺「桑耶林」（Samye Ling）。 >三藏 Tri pitaka：佛教的法教通常分三藏，藏、律藏及藏。藏，佛陀所的文；律藏，佛陀所制定的戒律；藏，佛弟子所造的述，主是象的分析，是法教的或述。

佛教 常用佛教名英翻

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