佛教什是功德

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教什是功德相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

六祖慧能大曰：“性是功，平等是德，念念，常本性真妙用，名功德。心下是功，外行於是德。自性建立法是功，心念是德。不自性是功，用染是德。若功德法身但依此作，是真功德。”是慧能大以大智慧所作的比究竟的解，若以世俗和言很准表述，不可但也得，只能近似地表述一下。英文佛一般都功德一翻merit，就是功、值，但似乎是外在的、有形的，福德的意思更接近。《孝佛常》功德的解：“功是指善行，德是指善心，世人拜佛布施供等，都叫功德。” 功德同包含功和善心意思，其中善心更接近功德本意。若只用一表述，那就是：善心即功德，因善行也不善心。刻刻充至善之心，功德即近。何至善之心，我、人、生、法等一切相利益教化一切生之心即是至善之心，也就是大菩提心。至善之大菩提心不容易，世俗善心相更容易，多世俗善心，再念念咒念佛就感佛菩加持，功德智慧就不增，待俗世善心自自然然成片，不著於人我生分的大菩提心也逐就可以出。虔善心修行，身阻的自行解，身子一都能到卡卡。善心的越精，越通，感身越柔和，也越越，甚至感不到身。即大善若水，蚊叮咬也不再起包，打坐也不腿酸麻，也不生病痛。些枝末的西都是功德步的。因功德主要在心，因此在行善、修行若有我相、人相、功德相等功利目的都使功德大打折扣，甚至完全有。所以布施世一切有形物之功德，都不如大菩提心功德大。而慈悲、喜、忏悔、感恩等善心都有很大功德。何，自私我之一切心念意就是，都是漏失功德的，所以，嗔心妒火，心念，迷、幸就和身作事一，都是失功德的，善心功德消失致身阻，人感身僵硬疲重，意散，容易上火生病。布施、修善、忍辱、持戒、念佛、念、修禅、修般若等，就是要克服消除些我之。何禅，即相相，一切不住，於一切起用之至善直心即禅，修禅就是人即刻消除我，因此增功德最快，也最容易打通。待我之心念底消除，最後所的善心功德念相都有了，其意自，其慧自生，其心自明，其性自，也就是六祖所真功德。所以佛的根本就是要多善心，不消除我，也就是善奉行，莫作，自其意。如果善心越越多，我越越少，就明在步，如果越是非分心越重，可能是的不得法。待至善之大菩提心成片，人的心念就能周世界施加影，善心功德即可心福德，心所欲，心想事成。周怨你、恨你的人也得你友好，不知不就跟著你善，一起改善所在之生的共。一之君至善之心，百姓，都能得其佑，也雨大，家也逐展得比大，而善化全世界。若之人至善之心成片，就成土、世界。不要你身的人不信佛是愚福，不要嫌周那些常妨你的人是外道，是自己的功德智慧修行得不，若修行到一定次，即使你不主推介，身的人也不知不地被佛法形之力持而皈依佛法。所以，若真心要度化一切生，身人群要作的不是生硬推佛法，而是自己先要精修行不退，真到能自度，度他自然也同得以。所以真大菩提心者，不求改境遇（求升官、求好工作），向地藏菩，以下地之心，去困苦化之人群地方、企、位，善，借自身之大修，身力行，模范於生，以有形之方便法、借形之佛菩加持力度化周人群，改周境之文化，而就可以改企、位人群的命，建立佛土道，利度生。　

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