佛教 佛女人八十四,克服掉可令人快速得道

Posted 男子

篇首语:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛女人八十四,克服掉可令人快速得道相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

女人求道。但坐外八十四。自身。有八十四者。如入大深海。必其身。有能除此八十四者。即是阿也。阿。叉手跪前白佛言。何等八十四。令人不得道也。佛加威神解。威德敬。使人解信其。日令罪患。使得正真即皆喜。及後皆使解。佛言阿。谛善思念之。著心中。我具若之。>>如是阿。谛受奉持之。去今在比丘尼。布其要使奉持之。行如是法者。疾令人得道。佛言。女人八十四者。迷惑於人使不得道。 >>一、好 >>01、摩眉――女人喜眉眼,自己。 >02、梳――女人喜梳,弄前。 >03、脂粉――女人喜敷抹脂粉迷惑丈夫。 >04、――女人喜少作,著眼看人。 >05、丹唇――女人喜擦口。 >06、耳珠――女人喜戴耳。 >07、璎珞――女人喜著、金钗、耳、手镯等一切之物(喜穿金戴玉)。 >08、彩衣――女人喜穿一切美好的衣物。 >09、履――女人喜穿、鞋,以自身的情。 >>二、故作姿 >>10、掉臂――女人喜走路晃手臂,故作姿,以引人注意。 >11、邪――女人喜斜著眼睛人(或偷或增加妩媚)。 >12、――女人喜他人的私。 >13、――女人想看男子,不好意思他知道,出羞的子,故作。 >14、後――女人偷瞄男子,待男子去後,地看他背影是俊是丑。 >15、默――女人想男子,了面,又低不,作出矜持的子。 >16、行――女人走路,喜、身,表女人娉婷姿,以吸引男子。 >17、座――女人坐,喜、身,以引人注意。 >18、摩爪――女人坐,喜低不,摩弄手爪、淑女的子。 >19、笑――女人喜坐著笑。 >20、――女人喜用,表自己的好教,以方生好印象。 >21、描眉――女人喜大前眉,引人注意,而不得不好意思。 >22、呵斥――女人喜坐在那吆喝畜生,表威,以足慢的心理。 >>三、思念男子 >>23、喜――女人男子,欲迎拒,吊人胃口,外面表不屑,心莫名其妙地喜。 >24、高――女人高,自以是,憎恨、嫉妒他人,不喜他人一毫之善。 >25、佯慎――女人想得失婿,面,又假怒,表出不可近、孤傲的子,欲擒故,以自抬身。 >26、愁悔――女人夫婿,假生,而男子知趣地走後,又愁心悔。 >27、詈――女人聚在一共,男子,假不高,打情俏地作,詈要走男子,但心希望他留下。 >28、――男子被走後,女人就堪,羞成怒,用口之,心很愁。 >>四、自慢他 >>29、口――女人便,不大、不大、不知分寸,意任性,口遮,不看合,先吐快,好是非。 >30、――女人喜掌、制,所欲,以自我榜,排除已,以他人非。 >31、慢弱――女人以高姿抑、欺侮孤寡弱的人,以力他人。 >32、威迫――女人仗欺人,迫威不自己的人,在言中;也要占上。 >33、不――女人心重,不道信用,不念;或不尊重人,不在乎人的西,故借而不。 >34、曲人――女人喜歪曲人的想法,自己是正直的,加於他人,善於自己。 >35、常――女人心情反常,自以比人明(更常以此常的方法弄人,而自得其)。 >36、自――女人以者自居,好事都已身,事推他人。 >37、居功――女人喜暗示或榜自己的功,可自己,以他人的功自居。 >38、怨――女人自己辛就自怨自艾,看他人辛幸。 >39、假――女人以是非,以非是,不真,喜他人的是非短。 >40、人――女人以富而傲,看不起他人,以地位的高,而占低位人的便宜。 >41、讪妒――女人就嫉妒富的人,地位低,就刻意讪笑,挖苦高位的人。 >42、自媚――女人喜媚好上面的人,道德自己 >>五、嫉妒破 >>43、人――女人喜他人要成功的事情,也破修行人的道德或戒律。 >44、迷――女人喜以自私的情、欲迷周遭的人,用倒的涪言和姿道人的 >道心。 >45、嫉妒――女人心中喜嫉妒,常些刺激和的言、刺他人。 >46、――女人喜在背後人是非私,批判他人的,失推他人。 >47、――女人喜到去宣、依正道而行的清修行人,想要令他道德,他的道心。 >48、是非持迷――女人喜念人的短,是非,迷惑修道人,令彼等不清而破和合。 >>六、悭追悔 >>49、望――女人常忘不了他人的小恩小惠,若布施他人,常希求回。 >50、悔――女人喜布施,又常地生起後悔,受布施及要其布施的人。 >>七、含毒言 >>51、怨――女人喜自怨自哀故作不幸,人表怨之事,咒畜生以恨,或藉此刺他人。 >52、媚――女人喜柔媚姿迷陷害有道德的人。 >53、憎人――女人憎恨自己的人,不但嫉妒,常希望他早死。 >54、毒――女人喜持毒作毒害他人,毒在心,心中不平。 >55、念――女人喜牢他人的失,心中常存他人事,不能真心原他人。 >56、自用――女人喜任性,自以是,不他人善意告,用美不的言谄媚他人,可是又不信任他人,心暴,而喜怒不定。 >>八、嗔 >>57、疏――女人喜自己的人苛薄疏,系疏的人,反而表得很密;於,不大,自己家中丑事,到宣。 >58、自是――女人喜任性自以是,刻薄,浮不安,不修道人的指。 >59、形――女人喜慢,高成性,敲捶打,有理由地嗔怒及高,使人摸不著而感怖畏。 >60、欲――女人心不能制止,自己所求,任情自用,令人怖畏的威貌,正法,以此逆修道人。 >61、多疑――女人喜男女之事,故心常嫉妒、多疑,不能信任他人,慢慢地埋怨,嗔憎恨充心中。 >62、恚怒――女人喜生、忿怒的子,小事而脾,度踞傲放,有,毫,狂妄自是,自以所的是正法。 >63、――女人喜以俗、不堪如耳的刺他人,不知尊卑,口遮,恣意。 >64、――女人喜傲慢,任性自用,不知尊卑幼,及身份差。 >65、怼――女人喜愎自用,以姿、表情怨恨的心待他人,言不合,有次第,前後互相矛盾。 >66、笑――女人喜理由地笑,不知重,做事任性,不知事情可不可,所欲,不守正法。 >67、御夫――女人喜管丈夫,不令其他人、消遣、聊天。 >68、潦――女人喜以乖的身心任性自用,不心就以慢的言丈夫,出言不知慎和愧。 >>九、谄害他 >>69、危人――女人喜以他人的危取自己的安全,他人危。 >70、――女人喜以咒、的,言中人;故作姿,以美言惑,使人迷道德。 >71、谀谄――女人喜,狡猾不,以美言谄媚迷惑地人,欺他人,以他人不自知。 >72、怨天――女人得,喜取而失,取便欣喜,失便愁,破口大,怨天尤人,口的怨言。 >>十、咒慈 >>73、咒――女人喜詈冷、雨等自然象;嗔心一起就好生,有慈悲,以生。 >74、胎――女人喜教其他的女人胎,不希望他人子。 >75、人私忘――女人喜偷偷地、打他人的短、好及富有否。 >76、人――女人喜笑,些懈怠的,必迷他人的心而後止。 >77、蓄――女人心喜蓄,越多越好,有足。 >78、挑逗――女人喜火丈夫,挑男子,今男子失去理智,法自我控制,藉此引起男子的重。 >79、――女人喜把人家最堪的事揭出,喜看人不,以此低他人而沾沾自喜。 >80、嘲笑―一女人喜嘲笑盲、、、破、五根不全的人,以笑他人之障事而自。 >81、令困――女人喜教人休去妻子,那婚的人失去依靠而困。 >82、幸――女人喜挑他人互相打、害,令他一同受到刑。 >83、教斗――女人喜教人作,互相斗、打官司而受牢之。 >84、威――女人喜挑是非,引生害,任性大笑,心狂倒,欲,令人了心生淫念,藉此狂傲及淫,更加焰高,追求他的人予取予求,令智者了不由得要感,女人在可怕呀!>>明知之。女人能除此八十四者。不得度。不得道。不得佛也。者阿白佛言。如是女人淫欲。可除不乎。>>佛告阿。此自是女人所作耳。女人能自者。可得耳。者。是世阿也。阿白佛言。天上天下莫不愍。群黎之皆得度。佛解除欲之患。使大道等比丘尼皆得解。>>佛原文(《大道比丘尼》): >>  “女人喜摩眉目自,是一;女人喜梳剃掠,是二;女人喜傅脂粉迷惑丈夫,是三;女人喜暝,是四;女人喜丹唇赤口,是五;女人喜耳中著珠玑,是六;女人下喜著璎珞金珠,是七;女人喜珠缯彩之衣,是八;女人喜著履,是九;女人喜掉臂行,是十;女人喜邪,是十一;女人喜,是十二;女人欲男子,之,是十三;女人男子去,在後之,是十四;女人欲男子,之低不,是十五;女人行喜身,是十六;女人坐喜身,是十七;女人坐低摩手爪,是十八;女人坐喜含笑,是十九;女人喜,是二十;女人喜扪眉,是二十一;女人坐喜大呵狗,是二十二;女人男子外,大嗔恚。自喜,是二十三;女人高自可,憎妒他人,是二十四;女人欲得夫婿,佯嗔怒,是二十五;女人夫婿,佯嗔恚之,去愁心悔,是二十六;女人男子共,佯嗔怒詈,心喜,是二十七;女人男子去,口之,其心甚哀,是二十八;女人口喜詈疾快遂非,是二十九;女人喜非他自是,三十;女人慢易孤弱,以力人,是三十一;女人威迫,欲得,是三十二;,女人借不念,不念,是三十三;女人喜曲人自直,人自善,是三十四;女人喜怒常,愚人自,是三十五;女人以自著,他人,是三十六;女人以功自,己自可,名他人功,是三十七;女人己自怨,他喜,是三十八;女人以需,喜人,是三十九;女人喜以富人,以凌人,是四十;女人以妒富,以讪,是四十一;女人喜人自媚,以德自,是四十二;女人喜人成功,破道德,是四十三;女人喜私妖,迷正道,是四十四;女人喜嫉妒,激勃,是四十五;女人,推於人,是四十六;女人又巨正道清之士,欲令,是四十七;女人喜持人短,迷丈夫,是四十八;女人喜要人自誓,施人望,是四十九;女人喜人施追悔,人訾高才,是五十;女人喜自怨,詈畜,是五十一;女人喜作妖媚,道人,是五十二;女人憎人己,欲令早死,是五十三;女人喜持毒,鸩中人,心不平等,是五十四;女人喜追念,常在心,是五十五;女人喜自用不受他人谏,谀谄戾自可,是五十六;女人喜疏外,伏匿之事,露於落,是五十七;女人喜自健苛,躁不由丈夫,是五十八;女人喜自,捶理,自嗔自喜,欲人畏之,是五十九;女人喜欲之行,威自由,欲作正法,戾丈夫,是六十;女人喜淫,心嫉妒,多疑少信,怨憎澌地,是六十一;女人喜惟怒,蹲居理,自是法,是六十二;女人喜丑言,不避,是六十三;女人喜踺自恣,易老小,有上下,是六十四;女人喜自可,丑怼,言次,是六十五;女人喜好嗜笑,不避禁法,是六十六;女人喜禁固丈夫,不得人言,是六十七;女人喜缭戾自用,丈夫,言不慎,是六十八;女人喜危人自安,以喜,是六十九;女人喜咀弊,士,谄姿,惑道德,是七十;女人喜黠谀谄,人不,是七十一;女人喜者得亡,得便喜,亡便愁,呼嗟怨天,言踵口,是七十二;女人喜詈雨,向灶咒,生好,有慈心,是七十三;女人喜教人胎,不欲令生,是七十四;女人喜孔穴,相人短、有不,是七十五;女人喜必固,迷人意,是七十六;女人喜摘丈夫,令意回,不能自,是七十八;女人喜胎剖形,其露,是七十九;女人喜笑盲喑,蹇癖自快他人,是八十;女人喜教人去,欲令困,是八十一;女人喜教人相捶,合受,是八十二;女人喜教人作斗,相言官,牢系,是八十三;女人喜倡非,大笑癫狂,人欲得,以猗狂勃人物,令人呼嗟言,女人甚可畏也,是八十四。”又:“女人能除此八十四,不得度,不得道,不得佛也。”  

相关参考

佛教 佛女子需除八十四方可成道也

女人求道。但坐外八十四。自身。有八十四者。如入大深海。必其身。有能除此八十四者。即是阿也。阿。叉手跪前白佛言。何等八十四。令人不得道也。佛加威神解。威德敬。使人解信其。日令罪患。使得正真即皆喜。及後皆

佛教 佛女子需除八十四方可成道也

女人求道。但坐外八十四。自身。有八十四者。如入大深海。必其身。有能除此八十四者。即是阿也。阿。叉手跪前白佛言。何等八十四。令人不得道也。佛加威神解。威德敬。使人解信其。日令罪患。使得正真即皆喜。及後皆

佛教 女性想要修行八十四不可不除

  出自《大道比丘尼》  女人求道。但坐外八十四。自身。有八十四者。如入大深海。必其身。有能除此八十四者。即是阿也。阿。叉手跪前白佛言。何等八十四。令人不得道也。佛加威神解。威德敬。使人解信其。日令罪

佛教 女性想要修行八十四不可不除

  出自《大道比丘尼》  女人求道。但坐外八十四。自身。有八十四者。如入大深海。必其身。有能除此八十四者。即是阿也。阿。叉手跪前白佛言。何等八十四。令人不得道也。佛加威神解。威德敬。使人解信其。日令罪

佛教 佛女人八十四白

得我第一次《大道比丘尼》中女人八十四的候,深深佩服佛陀的智慧,於佛陀能女人的丑如此致的一一指出,其犀利程度,我之心服口服。看心的笑,象小偷被人面抓住一,可藏。而古今很多修行的女,也八十四珍。要知道,看

佛教 佛女人八十四白

得我第一次《大道比丘尼》中女人八十四的候,深深佩服佛陀的智慧,於佛陀能女人的丑如此致的一一指出,其犀利程度,我之心服口服。看心的笑,象小偷被人面抓住一,可藏。而古今很多修行的女,也八十四珍。要知道,看

佛教 男子有四,女人有九法和五欲想、八十四

  男子有四,急所知(填王)  《填王》  王曰:‘……佛具吾地之,及女之?’佛言:‘具。男子有是之,睹女妖?’王曰:‘善受明教。’佛言:‘具!男子有四急所知。  世有淫夫,想睹女,思妖,正法,疑真信

佛教 男子有四,女人有九法和五欲想、八十四

  男子有四,急所知(填王)  《填王》  王曰:‘……佛具吾地之,及女之?’佛言:‘具。男子有是之,睹女妖?’王曰:‘善受明教。’佛言:‘具!男子有四急所知。  世有淫夫,想睹女,思妖,正法,疑真信

佛教 佛色欲障道,得道

  得道  佛言。人欲。不道者。譬如澄水。致手之。人共。有睹其影者。人以欲交。心中。故不道。汝等沙。欲。欲垢。道可矣。  第十六章明了我一般人的心,心水本是澄清的,但你要是把它了,就不澄清了。澄清是什

佛教 佛色欲障道,得道

  得道  佛言。人欲。不道者。譬如澄水。致手之。人共。有睹其影者。人以欲交。心中。故不道。汝等沙。欲。欲垢。道可矣。  第十六章明了我一般人的心,心水本是澄清的,但你要是把它了,就不澄清了。澄清是什