佛教佛父母恩重（漫）

Posted 2022-11-06 佛教

篇首语：不担三分险，难练一身胆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教佛父母恩重（漫）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

佛父母恩重

姚秦三藏法鸠摩什奉诏

1.如是我，一佛在只孤，大比丘二千五百人，菩摩诃三八千人俱。，世尊引大，直往南行，忽路聚骨一堆。，如向彼枯骨，五投地，恭敬拜。阿合掌白言：“世尊！如是三界大，四生慈父，人敬，以何因，拜枯骨？” 佛告阿：“汝等是吾上首弟子，出家日久，知事未。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因，我今拜。” 佛告阿：“汝今此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且。”

阿白言：“世尊，男人在世，衫鞋帽，束好，一望知男子之身。女人在世，多脂粉，或薰麝，如是，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等，如何得。”

佛告阿：“若是男子，在世之，入於伽，律，拜三，念佛名；所以其骨，色白且重。世女人，短於智力，易溺於情，生男育女，天；每生一孩，乳命，乳由血，每孩母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨黑色，其量亦。”

阿，痛割於心，垂悲泣，白言：“世尊！母之恩德，何答？”

2.佛告阿：“汝今谛，我汝，分解：母胎子，凡十月，甚辛苦。在母胎，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚，午消散去。母胎，第二月中，恰如凝酥。母胎，第三月中，如凝血。

母胎，第四月中，稍作人形。母胎，第五月中，在母腹，生有五胞。何者五？一胞，肘膝，各一胞，共成五胞。

3.母胎，第六月中，在母腹，六精，何者六？眼一精，耳二精，鼻三精，口四精，舌五精，意六精。母胎，第七月中，在母腹，生成骨，三百六十，及生毛乳，八四千。母胎，第八月中，生出意智，以及九。母胎，第九月中，在母腹，吸收食物，所出各，桃梨蒜果，五谷精。其母身中，生向下，熟向上，喻如地面，有山出，山有三名，一，二山，三血山。此喻山，一度崩，化一，母血凝成胎食料。

母胎，第十月中，孩全一一完成，方乃降生。若是孝之子，擎拳合掌，安出生，不母，母所苦。倘五逆之子，破母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀，又仿佛似刃心。如斯重苦，出生此，更分晰言，尚有十恩：

4.第一、胎守恩；第二、受苦恩；第三、生子忘恩；第四、咽苦吐甘恩；

第五、回干就恩；第六、哺乳育恩；第七、洗濯不恩；第八、行念恩；第九、深加恤恩；第十、究竟愍恩。

5.第一、胎守恩曰

累劫因重，今托母胎，月逾生五，七七六精。重如山岳，止劫，衣都不，惹埃。第二、受苦恩曰十月，欲，朝朝如重病，日日似昏沉。惶怖述，愁胸襟，含悲告族，惟死侵。第三、生子忘恩曰慈母生日，五，身心俱，血流似屠羊。生已健，喜倍加常，喜定悲至，痛苦心。第四、咽苦吐甘恩曰父母恩深重，失，吐甘稍息，咽苦不颦眉。重情忍，恩深倍悲，但令孩，慈母不。第五、回干就恩曰母身投，移就干，乳充渴，袖掩寒。恩枕，弄才能，但令孩，慈母不求安。

第六、哺乳育恩曰

慈母像大地，父配於天，覆恩同等，父娘恩亦然。不憎怒目，不嫌手足，腹生子，日惜兼。第七、洗不恩曰本是芙蓉，精神健且，眉分新柳碧，色。恩深摧玉貌，洗濯，只男女，慈母改容。第八、行念恩曰死忍，生亦，子出山外，母在他。日夜心相，流千行，如猿泣子，寸寸肝。第九、深加恤恩曰父母恩情重，恩深，子苦代受，母不安。道行去，夜寒，男女辛苦，使母心酸。第十、究竟愍恩曰父母恩深重，恩歇，起坐心相逐，近意。母年一百，八十，欲知恩，命始分。”

6.佛告阿：“我生，人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背，有仁慈，不孝不。阿娘子，十月之中，起坐不安，如擎重，食不下，如病人。月生，受痛苦，臾出，恐已常，如羊，血流遍地。受如是苦，生得身，咽苦吐甘，抱持育，洗濯不，不劬，忍寒忍，不辛苦，干，母眠。三年之中，母白血，孩童子，乃至成年，教，婚嫁，求，荷辛，勤苦百倍，不言恩惠。

男女有病，父母，生病，同常事。子若病除，母病方愈。如斯育，早成人。及其成，反不孝。尊言，不知，，眼相。欺凌伯叔，打兄弟，辱情，有。曾，不遵范，父母教令，多不依，兄弟共言，每相戾。出入往，不尊堂，言行高傲，擅意事。父母，伯叔非，童幼愍，尊人遮，成，狠戾不，不伏，反生嗔恨。友，朋附人，久成性，非是。或被人，逃往他，背爹娘，家眷。或因，或政行，荏苒因循，便婚娶，由斯留，久不家。或在他，不能慎，被人害，事，枉被刑，牢枷。或遭病患，厄萦，囚苦羸，人看待，被人嫌，委街衢。

7.因此命，人救治，膨，日暴吹，白骨零。寄他土，便族，乖，背慈恩，不知二老，永念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，咽成病；或子，衰死亡，作鬼抱魂，不曾割。

或子，不崇，朋逐端，粗，好益，斗打，犯闾，酒樗蒲，奸非失，累兄弟，爹娘，晨去暮，不尊，止寒，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床枕，不知，起居，此，父母年，形貌衰羸，羞人，忍受欺抑。 8.或有父孤母寡，守空堂，若客人，寄居他，寒渴，曾不知。夜常啼，自嗟自，奉甘旨，供尊。若妄人，了是事，每作羞，畏人怪笑。或持食，供妻，忘厥疲，避羞；妻妾束，每事依，尊嗔呵，全畏。或是女，配他人，未嫁之，皆孝；婚嫁已，不孝遂增。父母微嗔，即生怨恨；夫婿打，忍受甘心，姓他宗，情深眷重，自家骨肉，以疏。或夫婿，外郡他，爹娘，心慕，消息，音信不通，遂使爹娘，肚，刻不能安，宛若倒，每思面，如渴思，慈念後人，有休息。父母恩德，量，不孝之愆，卒。” 9.，大佛所父母重恩，身投地，捶胸自，身毛孔中，悉皆流血，地，良久乃，高唱言：“苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，未，冥若夜游，今悟知非，心俱碎，惟世尊哀愍救援，何得父母深恩？” ，如即以八深重梵音，告大：“汝等知，我今汝分解：假使有人，左肩父，右肩母，研皮至骨，穿骨至髓，山，百千劫，血流踝，不能父母深恩；假使有人，遭馑劫，於爹娘，其己身，脔割碎，如微，百千劫，不能父母深恩；假使有人，於爹娘，手利刀，剜其眼睛，於如，百千劫，不能父母深恩；假使有人，於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不痛苦，百千劫，不能父母深恩；

10.假使有人，於爹娘，百千刀戟，一刺身，於自身中，左右出入，百千劫，不能父母深恩；

假使有人，於爹娘，打骨出髓，百千劫，不能父母深恩；假使有人，於爹娘，吞丸，百千劫，遍身焦，不能父母深恩。”

11.，大佛所父母恩德，垂悲泣，痛割於心，谛思，同言，深生愧，共白佛言：“世尊！我等今者深是罪人，何得父母深恩？”

佛告弟子：“欲得恩，於父母此，於父母此，於父母忏悔罪愆，於父母供三，於父母受持戒，於父母布施修福，若能如是，得名孝之子；不做此行，是地人。”

12.佛告阿：“不孝之人，身命，於阿鼻地。此大地，八由旬，四面城，周。其地亦，盛火洞然，猛烈火，雷奔。烊汁，灌罪人，狗蛇，吐火，焚煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，堪忍，竿槊，锵串，槌戟，刀，如雨如，空中而下，或或刺，苦罪人，劫受殃，歇，又令更入余地，戴火盆，碾身，，肚分裂，骨肉焦，一日之中，千生死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故斯罪。” 13.，大佛所父母恩德，垂悲泣，告於如：“我等今者，何得父母深恩？”

佛告弟子：“欲得恩，於父母造此典，是真得父母恩也。能造一卷，得一佛；能造十卷，得十佛；能造百卷，得百佛；能造千卷，得千佛；能造卷，得佛。是等善人，造力故，是佛等，常慈，立使其人，生身父母，得生天上，受快，地苦。”

14.，阿及大、阿修、迦、那、摩侯伽、人、非人等、天、、夜叉、乾闼婆、及小王，王，是大佛所言，身毛皆，悲泣哽咽，不能自裁，各言：我等今未，碎此身如微，百千劫，誓不於如教；以拔出其舌，有由旬，犁耕之，血流成河，百千劫，誓不於如教；以百千刀，於自身中，自由出入，誓不於如教；以周匝身，百千劫，誓不於如教；以碓碎其身，百千段，皮肉筋骨悉皆零落，百千劫，不於如教。”

，阿於坐中安而起，白佛言：“世尊，此何名之？何奉持？”

佛告阿：“此名父母恩重，以是名字，汝奉持！” ，大、天人、阿修等，佛所，皆大喜，信受奉行，作而退。　

佛教 佛父母恩重（漫）

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