佛教 音信仰盛行的影
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篇首语：运气就是机会碰巧撞到了你的努力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 音信仰盛行的影相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
音信仰盛行的影>佛教入中以後，我的任何一尊像都有象世音菩那社的各方面以如此泛、深刻的影。概括主要表在以下方面：>1.音形象的中化、化，使她成了中印文化合的象征，成佛教慈悲精神儒家仁之教相合的典范。因而音信仰的展於化、慰人心、定社作出了的。>2.音信仰的展，拓展、富了我哲、文、等方面的意境、容和成就。例如著名的神魔小《西游》中音的影可。又如雕塑和，我的音像作品不量、常富，而且在上到了一相的高度，以致我家可以自豪地：“西方有斯，方有世音”。>3.音信仰增了中民族印度、日本、朝、越南等以及各少民族的相互理解、文化播和友好交往。在中史上，音像常被作友好的“使者”和尊的物穿梭於各、各民族之，生了良好的影。>4.人借音信仰、搞封建迷信乃至燃指、跳崖的象也有生，些在有世音菩入世度生、循救苦的慈心悲，有古先弘音文化之初衷。世音菩是神的、是不容亵渎的。我一方面要承音文化的良，另一方面也要注意防止或克服其面的影，使音信仰在代社仍然得以健康、利地展。>>世音菩身上，凝聚了我人民的智慧和才，寓含了佛教深刻的哲理，充分了中民族仁民物、崇尚和平的精神，寄托了人民群的美好理想。我人演出的舞蹈“千手音”蜚海外，然意和表演堪一流，但舞蹈的成功主要是反映生美好的望以及世音菩救助苦的胸，如果有演但不是疾人，有千手但不是世音就不如此震撼人心。>相关参考
「偽經」與觀音信仰中華佛學學報第八期1995.07出版于君方美國羅格斯大學教授(pp.97-135)97頁提要佛教傳入中國以後，除了經典的有系統的漢譯以外，大量的「疑偽」經典也從六朝以後不斷地出現。其
佛教中的世音菩是在洲大乘佛教信仰圈中，最人所知的菩，亦即以慈悲救生本之菩。音阿枳低伐、阿婆吉低婆、逋羯底伐。又作光世音、自在、世自在、世音自在、世自在者、音、音、音。或救世菩、救世、施畏者、手、普、大
佛教中的世音菩是在洲大乘佛教信仰圈中，最人所知的菩，亦即以慈悲救生本之菩。音阿枳低伐、阿婆吉低婆、逋羯底伐。又作光世音、自在、世自在、世音自在、世自在者、音、音、音。或救世菩、救世、施畏者、手、普、大
乃日本七尊能赐予财宝之福神。盛行于室町时代末期之民间信仰。此即：(一)大黑天，本非福神，因其性爱三宝，护持五众，无令耗损，求者称情，故为福神之一。(二)惠比须，乃自中世西宫之信仰演变成福神。(三)毘沙
乃日本七尊能赐予财宝之福神。盛行于室町时代末期之民间信仰。此即：(一)大黑天，本非福神，因其性爱三宝，护持五众，无令耗损，求者称情，故为福神之一。(二)惠比须，乃自中世西宫之信仰演变成福神。(三)毘沙
(日本)牧由谛亮> 一、水法之盛行> 太的高足法舫(1904～1951)在1934年《海潮音》第十期卜表的《中佛教的》―丈中：> 中的寺，其三都著某某禅寺的匾，但部的禅堂都成了忏堂、水，所住
(日本)牧由谛亮> 一、水法之盛行> 太的高足法舫(1904～1951)在1934年《海潮音》第十期卜表的《中佛教的》―丈中：> 中的寺，其三都著某某禅寺的匾，但部的禅堂都成了忏堂、水，所住
接蚕花嘉兴、桐乡、海盐、海宁等地解放前盛行的一种古老赕神仪式，都于春季在农户家中举行。其仪式皆由赞神歌手(赞神歌手俗称烧纸歌手，有的学者谓应称为骚子歌手)主持。在整个仪式中有一道“接蚕花”节目，由歌手
接蚕花嘉兴、桐乡、海盐、海宁等地解放前盛行的一种古老赕神仪式，都于春季在农户家中举行。其仪式皆由赞神歌手(赞神歌手俗称烧纸歌手，有的学者谓应称为骚子歌手)主持。在整个仪式中有一道“接蚕花”节目，由歌手
日本佛教名词。为一种供佛小龛。其形状为平面长方形或正方形，正面壁上绘有春日曼荼罗，扉内绘有十六善神等图画。为春日神社信仰礼拜之对象。此风盛行于镰仓、室町时代。（参阅「春日曼荼罗」3833）p3833