佛教 《楞》人言
Posted 比丘
篇首语:生活中若没有朋友,就像生活中没有阳光一样。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 《楞》人言相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
大佛首楞卷第六>四定清明>>唐天竺沙般刺密谛>>>> 佛告阿:“汝常我毗奈耶中,宣修行三定。所心戒,因戒生定,因定慧,是名三漏。> “阿,何心,我名戒?若世界六道生,其心不淫,不其生死相。汝修三昧,本出。淫心不除,不可出。有多智禅定前,如不淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等魔,亦有徒,各各自成上道。我度後,末法之中,多此魔民盛世。行淫,善知,令生,落坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先心淫,是名如先佛世尊,第一定清明。是故阿,若不淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成,百千劫,只名沙。何以故?此非本,沙石成故。汝以淫身,求佛妙果,得妙悟,皆是淫根。根本成淫,三途,必不能出。如涅,何路修?必使淫,身心俱,性亦,於佛菩提,斯可希冀。如我此,名佛。不如此,即波旬。> “阿,又世界六道生,其心不,不其生死相。汝修三昧,本出。心不除,不可出。有多智禅定前,如不,必落神道。上品之人,大力鬼;中品行夜叉、鬼等;下品地行。彼鬼神,亦有徒,各各自成上道。我度後,末法之中,多此鬼神盛世。自言食肉,得菩提路。阿,我令比丘食五肉,此肉皆我神力化生,本命根。汝婆,地多蒸,加以沙石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲,假名肉,汝得其味。奈何如度之後,食生肉,名子?汝等知,是食肉人,得心似三摩地,皆大,必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相相吞,相食未已,何是人得出三界?汝教世人修三摩地,次生,是名如先佛世尊,第二定清明。是故阿,若不,修禅定者,譬如有人自塞其耳,高大叫,求人不,此等名欲露。清比丘,及菩,於歧路行,不蹋生草,以手拔。何大悲,取生血肉充食?若比丘,不服方帛,及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘,於世真,酬宿,不游三界。何以故?服其身分,皆彼。如人食其地中百谷,足不地。必使身心,於生,若身、身分,身心二途,不服不食。我是人,真解者。如我此,名佛。不如此,即波旬。> “阿,又世界六道生,其心不偷,不其生死相。汝修三昧,本出。偷心不除,不可出。有多智禅定前,如不偷,必落邪道。上品精;中品妖魅;下品邪人,魅所著。彼等群邪,亦有徒,各各自成上道。我度後,末法之中,多此妖邪盛世。匿奸欺,善知,各自己得上人法。惑,恐令失心。所之,其家耗散。我教比丘,循方乞食,令其,成菩提道。比丘等,不自熟食,寄於生,旅泊三界,示一往,去已返。何人,假我衣服,裨如,造,皆言佛法,非出家具戒比丘小乘道。由是疑量生,。若我後,其有比丘,心定修三摩地,能於如形像之前,身燃一,一指,及於身上一香炷。我是人,始宿,一酬,揖世,永漏。未即明上路,是人於法已定心。若不此身微因,成,必生人,酬其宿。如我,正等。汝教世人修三摩地,後偷,是名如先佛世尊,第三定清明。是故阿,若不偷,修禅定者,譬如有人,水灌漏卮,欲求其,劫,平。若比丘,衣之余,分寸不畜。乞食余分,施生。於大集,合掌。有人捶詈,同於。必使身心二俱捐,身肉骨血,生共。不如不了,回己解,以初。佛印是人,得真三昧。如我所。名佛。不如此,即波旬。> “阿,如是世界六道生,身心淫,三行已。若大妄,即三摩地不得清。成魔,失如。所未得得,未言,或求世尊第一。前人言:‘我今已得陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿道、辟支佛乘、十地、地前位菩。’求彼忏,其供。是一迦,佛。如人以刀多木。佛是人,永殒善根,知,沉三苦海,不成三昧。我度後,敕菩及阿,身生彼末法之中,作形,度。或作沙、白衣居士、人王宰官、童男童女,如是乃至淫女寡、奸偷屠,其同事,佛乘,令其身心入三摩地。不自言:‘我真菩,真阿。’佛密因,言未。唯除命,有付。何是人,惑生,成大妄?汝教世人修三摩地,後除大妄,是名如先佛世尊,第四定清明。是故阿,若不其大妄者,如刻人,檀形,欲求香,有是。我教比丘,直心道,於四威一切行中,尚假,何自得上人法?譬如人,妄帝王,自取。法王,如何妄?因地不真,果招纡曲。求佛菩提,如噬人,欲成就?若比丘,心如直弦,一切真,入三摩地,永魔事。我印是人,成就菩上知。如我所,名佛。不如此,即波旬。”>相关参考
者按:故事取自《楞》,故事中的主人公波斯匿王是中印度王,兼有迦,摩竭陀列佛陀代的大。波斯匿王佛陀同,曾和佛陀而成好友,佛陀如,在印度是持佛教的王。文中波斯匿王因年老恐死亡後的世界,起身佛,佛陀在此
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“人言可畏,众口铄金”意思是人们的流言蜚语是很可怕的;众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大,亦喻众口同声可混淆视听。1、人言可畏:言:指流言蜚语;畏:怕。出自《诗经·郑风·将仲子》:“人之多言,
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1.出家,蔑持戒:常言:“酒肉穿,佛在心坐。我已悟果,何持戒?我是持而不持,不持而持。”得篇。《楞》:“其人常於信心檀越酒啖肉,行淫。因魔力故,其前人,不生疑。”〔受魔第九〕於是,弟子“破佛律,行欲。
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男子家境贫寒,却穿戴的干净整洁,很有家教。女子貌美如花,知书达理,家境比男子好很多。两人意外在街市上碰到,只一眼,两人便沦陷。女子家的丫鬟比较机灵,见到此场景便向老夫人汇报了这一情况。老夫人听后,把女
一.佛本之因(原卷一) 述阿尊者在托,被外道摩登伽的女吉蹄,使用梵天咒所迷惑,乎去戒慧命。後由佛陀持《楞咒》,遣文殊菩持此咒前往救阿,接著提挈他共至佛所。阿悲泣,悔恨一向只求多,不肯修,至失戒。