佛教《三世因果》解多行善事多福

Posted 2022-11-06 佛教

篇首语：绳锯木断，水滴石穿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教《三世因果》解多行善事多福相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

三世因果>>欲知前世因，今生受者是。 >欲知後世果，今生作者是。 >>善男信女至，念三世因果文。 >三世因果非小可，佛言真非。 >今生做官何因，前世金佛身。 >前世修今世受，紫袍玉佛前求。 >金佛自己，遮如自身。 >莫做官皆容易，前世不修何。 >坐何因，前世修路人。 >穿穿何因，前世施衣人。 >有吃有穿何因，前世茶施人。 >食穿何因，前世不半分文。 >高大何因，前世造庵起亭。 >福俱足何因，前世施米寺庵。 >相貌端何因，前世花果供佛前。 >明智慧何因，前世念佛人。 >妻美何因，前世佛多。 >夫妻何因，前世幢幡供佛前。 >父母全何因，前世敬重孤人。 >父母何因，前世都是打人。 >多子多何因，前世放人。 >子不成何因，前世皆因溺身。 >今生子何因，前世填穴覆巢人。 >今生何因，前世物放生。 >今生短命何因，前世宰生命。 >今生妻何因，前世偷奸人妻。 >今生守寡何因，前世丈夫身。 >今生奴婢何因，前世忘恩人。 >今生眼明何因，前世油佛。 >今生瞎眼何因，前世指路不分明。 >今生缺口何因，前世吹佛前。 >今生何因，前世口。 >今生背何因，前世笑拜佛人。 >今生拙手何因，前世造孽害旁人。 >今生跛何因，前世路打劫人。 >今生牛何因，前世欠不人。 >今生狗何因，前世皆因害人。 >今生多病何因，前世生害命人。 >今生病何因，前世施救病人。 >今生囚牢何因，前世作害人。 >今生死何因，前世糟塌五谷人。 >毒死者何因，前世物毒生。 >伶仃孤苦何因，前世心侵算人。 >眷笑何因，前世扶助孤人。 >今生癫何因，前世酒肉逼僧人。 >今生吊死何因，前世劫索在山林。 >鳏寡孤何因，前世狠心嫉妒人。 >雷打火何因，大秤小斗不公平。 >蛇咬虎何因，前世冤家人。 >般自作自受，地受苦怨何人。 >莫道因果人，在近在身。 >不信吃多修，但看眼前受福人。 >前世修善今享福，今生作後沉。 >有人因果文，後世落失人身。 >有人受持因果文，神菩作明。 >有人因果文，世代家道。 >有人因果文，凶不身。 >有人因果文，生生世世得明。 >有人高唱因果文，生人受恭敬。 >有人印送因果文，富生。 >有人因果文，事事件件皆心。 >有人深信因果文，同生西方人。 >三世因果不，天不善心人。 >大心化，印送此吉星。 >一人十十百，明因果做善人。 >人人向善家家，移易俗永太平。 >>>《三世因果》揭了做人的秘密>>解：邵>>　　九五年始，我就用佛家的《三世因果》、毛思想、命理作中心的工作人、全的行思想品德高尚、技硬教育的主要容。思想品德高尚，技硬，是我的方、用人的准。明，是培易工作者思想品德高尚、技硬行之有效的好方法。>>　　我持思想品德高尚、技硬的教育，已形成一制度，不管是"中心"，是主全性的班，首先都要《三世因果》、《人民服》、《反自由主》。特是通《三世因果》中心工作人和大都深刻到人的命是自己造就的。一人到人世，是享福，是受苦，是吉是凶，是行善德，是行凶作都是因果循的果；一人行善德，不是自己造一好命，而且是福打基。之，一人做了好事就得福，做了事就得。因此大易好者，要我《三世因果》一的材料，以供大家在中考。>>　　要好、真正的《三世因果》做人的真谛，我想首先要在思想上解，一是有有佛?一是人有有生死回?>>　　我的佛教是印度的，有千年的史。我的佛教到有，小到大，在展到寺遍及祖山河，信佛教的人越越多，古至今，信仰佛教的人，不有民百姓，而且有帝王相和一些高人物高知分子。>>　　每一尊佛，每一尊菩，都有自己的法像。但是有的人有佛和菩的及法像，不是代家塑造的一偶像而已，非真有其事，而把信佛看成是封建迷信。>>　　在我要告知大家，世音菩的法像，不是古代家空塑造的，而且是自然就有的。在南省昆明市西北方18公，有一自然形成的大溶洞，因洞有一尊世音菩的像，故"音洞"。"音洞"有70多米高，20多米，溶洞的正中央立著高30多米高自然形成的世音菩的巨像。其像寺中或影中的世音菩一模一，栩栩如生，就音身上披也逼真。音洞距今已有年的史，是清朝末期的，1993年起才小模的外放。>>　　大家知道，我的佛教是印度的。不千年的史。可是昆明市"音洞"世音菩的法像有年的史，就是，世音菩早就到了我，而我寺中所塑的世音菩的法像，音洞中的像一模一，非巧合，而是我的祖先看到世音菩身。因此，佛的存在，佛法，是不容置疑的。>>　　人的生死回，本身就存在。世界的班禅的世童，就是一有力的明。人死了後，再投胎世人，世的小孩在三，就知道前世之事，不外有，我也有。特是改革放後，我不少省市都有世的事例。如河南省周口地，然有科位的家、者行地考查、相。但因代科法解此象。只好作料被封存。了解人世的情，柯路同志采王小田一事告大家：>>　　南街柳巷一院外，嚷嚷，了看的人。一十五六的小男孩站在院子中央，他叫王小田，是距一百多的的人。他今天到的一家，姓葛。老，葛山虎，原是上豆腐坊的，十年前死了。老太太健在，姓魏，六十多。子葛大林，煤球的一工人，有媳、子、女。>>　　那叫王小田的小男孩大家，他就是葛山虎!原是家的主人，他是十五年前死的。在世在了。叫王小田。他今天是回看看，家人，街坊居。人都他有精神病。>>　　位王小田，眉目清秀，穿著干干，是中生模。他："我不神。我就是葛山虎。你去不都叫我葛老大?你些上年的人，我都得!">>　　"你看!"人。>>　　"您不是店的大哥?那王小田一老，您和十年前的模差不多。你忘了，咱有一清呢?您欠我三十呢!">>　　那位姓的老，很老的子，分，如鬼一般，："是，是!我後都您家了!您魏大嫂!">>　　老太太，葛山虎的老伴，此看著王小田，也眼直了："是，是……他大哥把了。>>　　那叫王小田的小男孩叫著人："您是三小吧?您得不，咱晚上，常在一喝茶歇?您是吧，您胳膊怎了?啥候的?您去可是好好的啊?您那在自行吧?在不在了?您那好下棋，夏天每晚在街上棋，吧?">>　　小男孩把院上年的人叫了遍，了遍。人全傻了，惶分。葛大林扶著母立在一，眼瞪得大大的，不知如何。王小田看著葛大林："你不是我子?大林，我死那年，你正准婚，呢!"老太太直著眼，好一才喘。她巍巍地："你好好的去吧，唬你子、子了。他你都挺孝，每年都你墓，忘了你……">>　　王小田："你不要害怕，我不是鬼，我在又活一世了。我就是回看看，你。以後我就不了。我今天回，要告你一件事，我有一存折，藏在了，我去告你。我是想等大林了婚，要是生了子，就子好好百日的。">>　　王小田著往家走。一家人，有大的居跟著也了屋。西屋，挺暗，在子後面，挪，抽出一存折。一看，有三百元存款。>>　　王小田看著家人："，我不要，是了子吧。我就回去了。"人都恐、疑。(柯路《神密的象》一)。>>　　於人的生死回事，我家最近出了三部方面的，就明我人的生死回早有研究。在我明了世上有佛，佛法，又明了人有生死回，就我好《三世因果》思想上除了障，好用好宣好《三世因果》打下了基。在我就自己和理解的程度自己的。>>一、因果的形式：>>　　佛教《三世因果》主要：一是人的命是自己造就的；二是怎自己造一好命；三是行善德行凶作干事的因果循律。>>　　因果循律有三形式：《涅木》："有三，一，作善之，受苦之；二生，或前生作今生，或今生作生；三速，眼前作，目下受"。我明白了有三的道理，不知道干事作之人，有，而且能真正做到多行善德，不干事的而得福的果。>>　　(一)：就是今世作今世得。今世有福也有。有的在早年，有的在中年，有的在晚年。首先福吧。大家可以看到，有的人一生做好事有得什好，是因他上一干了事，一子因他行善德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福和晚年得福。早年得福，一是前世行善德，或前世罪孽不多，子行善德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早。>>　　也有早年、中年、晚年三段。如有的人本前世就有孽，今生又不行善德，干事，如偷、劫、坑害人，、嫉妒能忘恩……，果在青年期就受法律的或者生大病受致……等。有的人，因前世做了好事，象在行存的款一，未用完，今生所做的事前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了不停止作，所以中年就得。>>　　有的人青年，中年都很好，果到了晚年，不是家中其他人遭就是光留著自己孤老病重，吃穿，人照管；或者老，或者老坐牢判刑等，其道理和中年得一。>>　　(二)生：就是前生作孽今生，今生作孽下世。因果，同分福和。有的人前世行了善，了德，尤如在行存的款未用完，故到今生用，所以今生享福。如他今生然享福仍行善德，象行存款越越多，利息也越越多，故下一世仍然是享福之人，福。>>　　有的人上世作的太多，或者老作，世清算不完，一世就苦。如某人前世的，後世的苦不到，作，那他下一世要受苦。>>　　(三)速：就是得快，如昨天做事今日遭，上午做事，下午遭，或者九作事，十就遭。因果不只是，福也如此，只要你做了善事同得速。>>　　速有情，一是此人上世作的，一世未了，而他更加本加，干了更加天害理人道之事，如有的人放火，有的行劫，有的暗害人，有的毒吸毒，有的假酒假毒害群，有的行污，有的……，所以被押上史判台，有的被判刑，有的被，有的或者遭而，或死亡之速。忘恩，知恩不，反而相害，人得也特迅速。如有一人，她在特困，本人吃，房住，孩子上，丈夫的碗也了，在情下，有一老人出助她安排工作，且借房她家住，有了吃，有房住，孩子上了，她不但不感老人的救命之恩，反而黑了良心，污老人的，果天有眼，她跌手，看你不。>>　　又有一人，多年，他有困，其朋友是私助他，但他得一年一元太少，心有念，就起黑心，有一天他一手拿著其朋友的，一手就要害其朋友，相害未成，又朋友行敲，朋友看出他良心，就警告："你做，定遭"，果不家中凶未平，第二天本人突然腿痛得要命，後又突生奇病。>>　　有一人，他找到一如花似玉的象，象憾地："你什都好，就是多了一八十多的老母"，他後，回家就磨了一把利的刀，了一："母，不是子不孝，你老人家八十多了，上天享福了"。然後把刀和藏起。奇怪的是那是四月天，一天，下午5左右，突然下起盆大雨，接著就是雷，一炸雷把企害老母的不孝之子打得七流血而命。其老母痛失其子後，收其物，枕下面有利刀和，才知其子遭雷打是。因此，忘恩之人，易遭凶速。>>　　上面的做了事，遭凶速的事例。在做了好事得福速的事例。某市有一叫秀花的老太太，早年夫，後女相都去世了，孤身一人，怕今後生活著落，就想自了事，免得活著受罪。後左右居才未生。>>　　她自己在老年不痛苦，就香拜佛，天天口念《三世因果》，常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一不省人事的中年女，就叫了一架子人送到院救。病人後，生告知病人："你的命是老大娘救的，天她一直守在你的跟前"。病人後感得抱著大娘大哭，感她的救命之恩。後病人出院，大娘把自己有的一蓄病人付了，不留名也不留姓就走了。>>　　大娘的病人付了，生活上自然就了。她了生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地挖野菜，挖出一象球的西，她不知是，就上收品的人。收品的人付元後，又把"球"品站。收人查，就收品的人"球"是在那收的?"那人一五一十的把收情得清清楚楚。>>　　收站的同志就派人和收品的人一起去老太太，收品的不知生了什，多次解："我是收的，有干法的事"。"你不要急，把老太太再"。>>　　老太太看到收品的人和另外人她去，也是丈二和尚摸不著，只好跟著他到收站。站了大娘挖"球"的地後，表老太太，"你老人家家挖出一很重的，是朝王室的’金花球’，付您老人家人民八元。">>　　於行善德得福速的事例很多，古今中外都有。大娘行善救人而得福速的事，有力地明了，善因，得善果，因，得果的真理。>>二、凡是善有：>>　　上面了善因果的三形式，在，凡是善有。有的人，自己一生行善德，不做事，但什好也得到，而有的人干事，不有得，且活得很快活，日子得火，德缺德都一，有的不但不持做好事，而且也干起人利己之事。有的人那些行善德的人是傻瓜，自己干事有什，因此，就事越干越多，越干越大，偷一蛋到偷一牛，偷一分到路打劫，污一分到污千，人利已到暗害人，但是干事的人，老是把自己估高，自己干事是神不知，鬼不，自己不人不知道，而他忘了《篇》中："湛湛青天不可欺，未曾念已先知。善到有，只早"。《楞》也："善有善，有，莫言不，刻未到"。>>　　什有的人，行善德的人而得到福，干事的人而得到。究其原因，他不懂得人的命是自己造就和因果循的道理。任何事物的生，都有其因果系。>>　　上面已，然有的做了不少好事有得福，是上一世欠的有清，所做的好事不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了事，有得，就是上世做的好事像行存的款一，未用完，命理上，行善德行凶作早的，是一。如有的小偷，在他好的候，作案不易被抓住，但他的一到，他的罪暴露而被抓住。就是"刻一到，都"，大家想一想，世上凡是人利已的，坑害人的，干事的有那一能逃。>>三、三世因果明>>　　佛家《三世因果》既指出了人的命是自己造的，又指出了怎做一有益於社的人；既指出了因果循律，又指出了人只要善及行善德，就可改的道理。因果前面的四句，就是因果循的。>我每人都是由前世世的，有的是神仙世，有的是由人世的，有的是由物世的，……。不管是什世的，都不知上世之事，佛，凡是世到人的，在都必喝一碗"孟婆"(即迷魂)，把前世的事都忘掉。前面的有的孩子一生下，或三就，得前世之因，就是因在，因人太多，故有的人被掉而有喝著孟婆。又有一，王老，看到有的人不信修行，不信行善德，不信行凶作，有福的因果，就有意的，在不同，不同的地方少少的人不喝孟婆，使人知道人有世回，行善德有福，行凶作干事有，甚至畜道，下子狗等。>>>我每人到，既不知前世之事，更不知下世之果。所以《三世因果》首先就：>> "欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是"。>> 就是我每一人用今天的享受，前世所做的事，你前世行善德，今生就有福享，前世做了事，今生就受或受苦。如果人都知道了今天的福是前世行善德而得，今生受苦，是前世作孽的果。，每人就不作，就自的去行善德，就知道下世之果。《三世因果》中於因果循得很，你做了一件善事，就得一好的，你做了一件的事情，就有一凶的。我可以看到，在生活中，凡是相信因果的人，都很自的做行善德之事，凡是不相信因果的人，常干人利己的事。看也是一律。>> "善男信女至，念三世因果"。>> 的"善男信女"，指信佛信教，心地善良的人。"至"。就是善男信女一部分有接受《三世因果》素的行善德的望的思想基。但是他不一定懂得三世因果循的律，以及行善得福的好，作得的果。因此，要他心意的好、用好三世因果。>> "三世因果非小可，佛言真非"。>> 我要重，事事想到三世因果的循的重要性和利害系。要到一毫之善，一毫之的因果不完全相反，而且系到人的一生苦。《三世因果》是佛的真言，是因果循律，千不要，不要耳朵，那耳朵出，做了事得，後悔也不及。>> "今生做官何因，前世金佛身"。>> 《三世因果》在就具因果循律，就什因得什果的因果。有的人之所以官，其原因，就是他在上世，省吃省用，或者了，用金或金粉或金箔，在佛身上。>> "前世修今世受，紫袍玉佛前求"。>> 有的人有生活得很幸福，享受著人的快，都是前世修的。紫袍玉，的官服，是大官的志。佛前求，不是每天去上去向佛求官要福，而是要信佛，遵照佛"以善本，慈悲"的意志，事事行善德，多做善事好事，才能你的望。 >> "金佛自己，遮如自身"。>> 把金在佛的身上，等於在自己的身上。所以，我有的候，不要浪，把捐上修，佛金。古有一青年柴夫打柴，看到一的址有三尊菩，正被大雨淋著。柴夫慈悲心菩："菩，我太了，有你修，。在只好委曲你了。"一著，一把自己的草帽戴在菩的上，又把自己的衣服下在第二尊菩的上，第三尊菩有遮雨的，他就捋了一把草做了一似帽子的草圈，菩上。有一天，柴夫上山砍柴，身後突然一虎，接著老虎就向他，正在危之，突然有一老人用手向老虎一指，老虎就跑。柴夫喜之，再看老人，老人有了。柴夫想就怪了，莫非有神仙下保佑我?不呀，老人好面熟，在那他，但就是想不起。柴夫回家，把老人走老虎救了他的事向老母了。老母喜地他："呀，老者一定是神仙，你明天拿三碗供一供菩，感救命之恩。"第二天，他去供菩，那走老虎的老人，正是戴草圈的菩。後柴夫果然了官，了，三尊菩修了一座，就叫"遮如自身。">>> "莫做官皆容易，前世不修何"。>> 有的人看到人家升了官，就眼，就嫉妒，有的人之所以了官，就是吹牛拍屁，是不懂得因果的系，是十分的。人家了官，一是上世修的，二是在工作中干苦干的果，如果前世不修，今世不干怎有官呢。>> "坐何因，前世修路人。">> 是交通工具，一指了官，有有坐；二指有福之人，也是坐。在社展了，官的和有的人，都是坐的小汽。他之所以有小坐，都是他前世拿出捐修修路，或者自己拿修路路，因此，一世就有小坐。拿修路，也是化的法之一。有一人，算他的命只活四十，而且子，後他把拿出修了一座，不活60多，而且生了子。故修路有增福延的好。>> "穿穿何因，前世施衣人。">> 衣服是人生活中不可缺少的重要必品。但是，人在生活中，有的有衣穿、有的衣穿，有的穿得好，有的穿得差。有和，好和差的差什大，究原因，就是在上一世，有的人看到人衣服穿，就把自己的衣服，或把家中多余的衣服施救人，所以他一世穿穿，穿高料子服。>> "有吃有穿何因，前世茶施人。">> 我在一世有吃有穿，就是上一世看到人要，就毫不在惜的人施茶施，因此，我看到要的，特是一些老人和小孩子，不要同情他，而且，做，就是我下一世更加吃得好穿得好打基。>> "食穿何因，前世不半分文。">> 有的人在吃穿到，就是在上一世，看到人吃穿，有同情心，小，半分文也不得施。>> "高大何因，前世造庵起亭。">> 有的人住高大，或在高大工作，表面上看是人的生活水平提高了，工作件改善了。其真正的原因，那些住高大的人，他在前世捐修建。又看到有的路程，路途中人，特是到了夏天，人走累了，也有一地方休息。所以就拿出自己的，在半路建造一座亭，往的行人有休息的地方。>> "福俱足何因，前世施米寺庵。">> 福幸福，或堂有福，一生平安，故平安就是福。俸，薪水多，富足的意思。福足的人，是前世寺施米救僧道。>> "相貌端何因，前世花果供佛前。">> 人相各，有的人得特漂亮，有的得一般，有的得丑。有的父母不漂亮，生的女都很漂亮。既有前世修的，也有今生做的。比如有的人常些花，些水果供佛，一世他就得相貌端正漂亮。如果我在要生一漂亮的女或子，我也可以采用佛供花果的法，同到目的。我在用中，有的人想生一漂亮的女，我有什好的法，我就告我，在孕前或孕中多佛供些花果。他按我的方法做果生的孩子都很明漂亮。>> "明智慧何因，前世念佛人。">> 有的很明，智慧多，成家有用的人材，其原因就是上一世常不的念信佛。我一世如果常念信佛，下一世不明，而且有大智慧。>> "妻美何因，前世佛多。">>> 有的人妻子惠又美，主要前世在上信佛的人下了善的原故。因此，我要人多善，不要。>> "夫妻何因，前世幢幡供佛前。">> 幢旗子一，幡是竹上著的形旗子。故夫妻白到老，就是前世上送了旗子，供在佛前。>> "父母全何因，前世敬重孤人。">> 有的人父母全而，就是在前世敬重孤老人。在我政府要求青年人敬重孤老人，不是中民族的美德，也是我修行的一重要容。>> "父母何因，前世都是打人。">> 有父有母是金元，父母是路草。因此，父母全尤其是小孩，是最大的幸福。有的人小父母，就是前世打太多。>> "多子多何因，前世放人。">>有的人了玩，期把在，就象坐牢一，失去了自由。因此，我要，把在子的放大自然。>> "子不成何因，前世皆因溺身"。>> 有的人生男孩是不成而夭折，就是前世生一女孩就溺死，所以世就有子。在有的人，因生育，想接代，果生下一女孩，夫妻二人就把弄死，有的在孕，因知道是女孩，就采用人工法把她打掉造了孽。後她孕四女孩，都被打掉，此再也不上了，最後想要一女孩也有法生了。>> "今生子何因，前世填穴覆巢人。">> 填穴，即指把物出入的洞穴堵住，有意不物出入。有的洞穴被堵死，而使物窒息死去。西安有一民，在地干活，看到一蛇入洞，他就把蛇出入的洞都堵死了。了天後，他二十的大子和十的小子突然不，後很多院治都效。孩子不已三多月了，一天有一老和尚他家口。孩子的就求和尚他的子看病，把孩突然不的老和尚了，又把孩子拉和尚看。正和尚小伙子看病，小伙子的父外面回了。和尚看了一，指著小伙子的父地："你人慈悲心，一蛇它又有妨你，你把蛇洞堵了干啥，你快把蛇洞挖。"蛇洞挖後，子也就了。覆巢，即是把捅掉。洞穴填住，物不得出入，被捅掉，就家可。所以，填穴覆巢也是一孽，直接影到子的果。>> "今生何因，前世物放生。">> 人要想，主要是在上一世用物去放生。如我在多放生，不下一世，而且可以在化。>> "今生短命何因，前世宰生命。">> 一，主要教人不要生。生多了，就短命。因此，寺上要求皈依佛的居士，不要做到不生，而且要做到："我的不吃。"如你去人家做客，主人了招待你而。"者不吃，知者不吃。"就是到的音，我知道人家今天要，象的情，不能吃。>> "今生妻何因，前世偷奸人妻。">> 有的人今生妻，就是前世挖了人的角。和有夫之的女人偷情，或用法，把人家的妻子己有。>> "今生守寡何因，前世丈夫身。">> 女人守寡的原因，就是前世虐待丈夫，所以，她一世守寡，孤生活，因此，夫妻要相恩。>>>"今生奴婢何因，前世忘恩人。">> 人的罪孽之大，莫於忘恩。忘恩之徒，一忘父母育之恩；二忘教育之恩；三忘恩人的救助之恩。忘恩之徒的特是：把自己的利益看得高於一切，一切都是了自己。凡是自己有利的事，就不惜用卑鄙手段去得到，所以，什父母、什、什兄弟姐妹、什戚朋友、什恩人，都到九霄外。狗能主人之恩，人反而忘恩是狗不如也。>> 世上物都有律，忘恩者，也是如此。凡是忘恩之人，他必然不孝父母，凡是不孝父母的，必然是忘恩之徒。因重父母育之恩者，他就不忘他人之恩情。在有的人之所以奴婢侍候人，就是他前世是忘恩之人。>> "今生眼明何因，前世油佛。">> 眼人之日月，光明者吉，昏暗者不吉。有的老人然七十多，仍然目炯炯，看，其原因就是他在前世，常上送油佛。如果我在做到常上送油佛，不下世眼明，而且在代可防眼疾。>> "今生瞎眼何因，前世指路不分明。">> 有的人出差到外地，因人生地不熟，要想一下子找到自己所要找的地址是不容易的，免不了要向地人一下路，有的人心十分情的告你怎走，使你很快的找到了要找的地址。但有的人心很，你他路怎走，明明是向走，他指你往相反的地方走，不害得人走了不少冤枉路，而且耽了人家事，此指路不明。王了人，故叫他在一世瞎眼睛。大家不要指路不明是小事，而落目失明的，那是很痛苦的。>> "今生缺口何因，前世吹佛前。">> 我在日常生活中往往看到，有的人嘴是缺的，就是因他前世吹了佛前的。你的嘴不是好吹佛，你缺嘴的，看你吹不吹佛前的。>> "今生何因，前世口。">> 孝做人的第一品德，一人自己的父母都不孝，是以立足於社的。就是他在社上立足，也不有好。史上看，凡不孝父母的逆子逆女，都有好死。那些不就父母的人，就叫他得有嘴不，有耳不的。>> "今生背何因，前世笑拜佛人。">> 有的人不信佛，是"封建迷信，人信佛拜佛，他就笑，因此落背的後果。>> "今生拙手何因，前世造孽害旁人。">> 世上手的不少，手有各原因，有胎的，有後天生病而得的，有因所致，不管哪一原因造成的，根底，是他前世心眼，制造各事端，去陷害人的果。>> "今生跛何因，前世路打劫人。">> 我看到的那些因而跛的人，然的原因多多，究其前世，就是他不正，好吃做，不人的痛苦，干出路打劫的事，所以，他一世人，叫他跛，再不能干路打劫的事了。>> "今生牛何因，前世欠不人。">> 借人的不，就畜道。欠的少，世主。欠得多者不，就世牛主干活，直至把所欠的清止。湖北新有一叫明的男子四十一人。七零年他借了同村的徐老三百元是年，後因生病，一三年也未。七三年冬姓的看到自己快死了，他叫人把他抬到徐老家中，很地："徐大伯，我借了你三百元，看一不了，我死後投胎一有尾巴的到你家你。">>>徐老看到他在病危中不忘的事，他有良心，很感地他："明，不要把三百元放在心上，更不要下子我之事，我的的。"完就安慰他回去好好病，不久姓的就病死了。>> 一九七四年春天，徐老家的老母，一下七小，第七小崽不但很瘦，而且有尾巴。因他有尾巴，故人他，徐老只好自己著。有尾巴的小，然瘦小但很能吃，在三月之就到五十斤。有一天下午，徐老事坐在口抽，他看到有尾巴的小正在吃食，突然想到，道有尾巴的是明投胎的?他就有意地喊："明，你。"那有尾巴的果然很，跑到徐老跟前，徐老的。徐老一摸著有尾巴的，一："明，我叫你不要把三百元放在心上，叫你不要我家，你什不，你做，我心很受，你去吧，算你了。"了徐老的，仍然回到棚吃食。奇怪的是有病，第二天早上就死了，徐老心的把埋了，他了一些。我在日常生活中，看到有的人、或手上、或腿上、或身上留有前世物的，如有一黑上有根毛，很象的皮毛，有的人腿上留有一黑，很象牛的皮。身上留有物的的人，就是告知他上世是物，如果子再借不，或者干事，下世又到畜道上去。>> "今生狗何因，前世皆因害人。">> 大家看了一，都知道做狗的原因。些狗在前世人，因良心，心黑既人又害人，因其罪孽深重，次叫他投胎狗，他吃屎吃。那些人害人的人，你如不改，下一世定狗。>> "今生多病何因，前世生害命人。">> 多病，一指期生病，一指今天生病，明天生那病，或者同生好病。主要是前世生太多，如、、狗、、之，是害有性命的物。《世回》一中："得癌症的人，主要是前世污了。">> "今生病何因，前世施救病人。">> 上面的是多病，一是病。病就是身健，人健是一人最大的富。身健病，明他上一世不但未生，而且有病的人及施救助病人。如有的人，看到人有病，一是拿人，一是自己家拿出救助病人，都是施救病人。>> "今生囚牢何因，前世作害人。">> 有的人被捕坐牢不管是什原因，他的四柱中有牢役志，到有牢役之。四柱中的信息志和前世作害人是信息同步的。也就是，你前世作害人，在世人，你的四柱中必有牢役志的信息。因你前世作害人坐了牢，次你也得坐牢，叫一一。>> "今生死何因，前世糟塌五谷人。">> 糟塌五谷，糟塌食。糟塌食，一是有的人食多吃不完，把食糟塌了也不救人，一是指有的人根本不惜食，便浪，因此一子就吃，得死的。>> "毒死者何因，前世物毒生。">> "毒死者"，指因各原因喝毒自的，或者因物中毒而死的，都於毒死者。物毒生，就是用毒害了很多的人。如在水中放毒，食物中放毒。又如有的人了，在普通酒中加畏充茅台酒，有的把化品甲醇加水酒，果毒死不少人。在本世遭到的，他下世就是世人，也喝毒而死或者被物毒死。>>>"伶仃孤苦何因，前世心侵算人。">> "伶仃孤苦"，多指老孤一人，而且生活依靠，吃穿，苦不可言。造成果就是他在前世，心地，暗地害人。>> "眷笑何因，前世扶助孤人。">> "眷笑"，指全家老少一堂，生活得喜喜，快快的。他今天之所以有福，就是他上世，私助孤的老人。孤的老人之所以孤，明他上世作，算人，是他得的。但我，我就不能因他上世作，子孤，我就不同情他，就不他。我看到老人，就是我的未，看到小孩就是我的去，因此，扶老幼，不是社的美德，而且是我行善德自己造命，福的。>> "今生癫何因，前世酒肉逼僧人。">> ""多指精神而得精神病。"癫"，一指得狂；二指羊癫病。得了癫病的人，就是前世霸道，或者利用手中的力逼著出家的和尚吃肉喝酒，也逼著和尚破戒。>> "今生吊死何因，前世劫索在山林。">> 不管何因，上吊而死的人，就是因他在上一世在深山茂林之，不是劫，就是勒索往行人的物。因他作多端，所以在世人，落上吊身亡的下。>> "鳏寡孤何因，前世狠心嫉人。">> 男的妻或妻鳏。死了丈夫的女寡。他之所以鳏寡孤依靠，就是上一世看到人家升了官，了，出了名，人家生了，人家日子得好……等，他就狠心嫉妒人。嫉妒人的人一是思想品德，二是人毒，有本事，德性，有本事的人是不嫉妒人的。>> "雷打火何因，大秤小斗不公平。">> "斗"是秤食用的量具。一斗等於25斤。一主要，有的人，他往外食，用的斗小，不是25斤，或向外借出，用不足25斤的斗，人，用的25斤斗，甚至更大一的。如果用秤。向外借出用小秤，到用大秤。靠短斤少坑人而了的人，不遭雷打死，就被火，火是指他家的房屋遭火而。>> "蛇咬虎何因，前世冤家人。">> 前世的冤家人，因作多端而畜道，投蛇虎之胎。蛇虎是前世的人，今日何又出咬人呢?原因是，今日被蛇虎咬者，在前世也是陷害他的冤家人。然前世的冤家後畜道，成今世的蛇虎，但有忘前世被陷害之仇，所以他到仇人就咬，到仇人就的因果。>> "般自作自受，地受苦怨何人。">> "般自作自受"，有含意，一是在前世做了好事善事，到一世享受。一是在前世作了孽，在一世不但不行善德，而且干事，比如有的人，好逸，路劫，人放火，，污，吸毒毒等，公安其逮捕入，不能怨人，而是他自己造成的自作自受的。>> "莫道因果人，在近在身">> "莫道"指不要因果看不，是看得的。你做了善事就得福，做了事就得。"在近在身"，就是一人做了善事，如他捐修，不但自己免去死亡之而增福延，而且了德，好上，成家梁之才。又有的人，心生念，人利己，作事，有的人污敲人而胳膊腿；有的路劫而被公安部逮捕入，就是近在身，在自己身上。有的人干了事然漏，有立即遭，但他的罪孽在上，他的不是多病多，就是，就叫祖上不德，害了。>>> "不信吃多修，但看眼前受福人。">> ""，指素菜素食，不吃，"修"，指修，修心性，德行善。有的人既不相信拜佛，又不相信行善德，而且是封建迷信。希望人看一看眼前有福的人，些有福的人之所以有福，就是因他相信行善德的因果。>> "前世修善今享福，今生作後沉。">> 今生那些享福的人，是前世修善而得的。我要想在下世享福，今生就要多做善事。"沉"，指落畜道，就是今生做了事，下一世就狗作牛作。>> "有人因果，後世落失人身。">> 有人若今世因果的大作用，下一世必然落青楼女子娼而失身。>> "有人受持因果，神菩作明。">> 受持，指不但相信因果循，而且在行中持做行善德之事，所以，佛菩可作明。>> "有人因果，世代家道。">> 因果，一指把因果的文抄下常，二是把因果下作送品，向大家宣《三世因果》的好。如果持做，世代的家都很旺。因此，在不少人，把《三世因果》印成子免送人。>> "有人因果，凶不身。">> 一如果常把《三世因果》在身上，持不懈地，常做行善德之事，就是遇到凶之事，逢凶化吉保平安。>> "有人因果，生生世世得明。">> 因果，就是向大家宣，解《三世因果》每每句包含的容，使人更深刻到好、宣好《三世因果》，多做善事，是自己造命的大意。在有的人自己很明，也很明，就是他在上世向人解因果。因此，我如果常向人解《三世因果》必然是今生下世是明之士。>> "有人高唱因果，生人受恭敬。">> 我在一世做到了常向人宣《三世因果》是做人的宗旨，下一世必然受到人的恭敬。>> "有人印送因果，富生。">>把《三世因果》大量印成子，免送人，下一世必然受到富的福。>> "有人因果，事事件件皆心。">> ，指把《三世因果》放在高或供起，常向因果跪拜，那干什事情都心如意。>> "有人深信因果，同生西方人。">> 深信因果的人，必然事事，都持做到行善德，人善，人，一心大的事而生的人。西方多指佛菩居住的地方，世界。世界是限美好的地方，只有那些一生行善德之人，死後才能件上西方世界，著神仙的生活。>> "三世因果不，天不善心人。">> 《三世因果》的好很多，也不。只要我持不懈的做到行善德，天是不待心地善良之人的。>> "大心化，印送此吉星。">> 我大家都起，都慈悲之心，用《三世因果》的佛力道人，教他人多做好事，多做善事，不要做事事。做善事得福，做事得的道理。如果大家把《三世因果》大量印送生，必得吉星高照，好事喜事多。>> "一人十十百，明因果做善人。">> 大家都知道了行善德是自己造命，造福打基的大而深的道理，知道了有，善有善的因果循的道理，人都自自的做一行善德之人。　

佛教 《三世因果》解 多行善事多福

佛教《三世因果》解多行善事多福