佛教 佛有七布施，不用一分，可得大福
Posted 佛教
篇首语：有知识的人会得到世人的美誉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛有七布施，不用一分，可得大福相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
一者，眼施：常以好眼父母及一切人，不以眼看人。是人往後，身受身，得清眼，未成佛，得天眼佛眼，名第一大福。>>二，和色施：於父母及一切人，不以凶眉色。是人往後，身受身得妙色相，未成佛，得金色身，是名第二大福。 > >三，佳言施：於父母及一切人，出柔，粗。是人往後，身受身得妙才，所出之言，人皆喜，信受奉行。未成佛，得四才，是名第三大副。> >四，身施：於父母及一切修道之人，起迎拜，於一切人，常恭敬。是人往後，身受身，得端正身，大身，人人敬身。未成佛，如大榕，有能者，是名第四大福。 >>五，心施：以上述四方法行供，而心不和善，不名施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往後，身受身，得明心，不狂心。未成佛，得一切智心，是名心施第五大福。 >>六，床座施：若父母及一切人，捕床座其安坐，乃至以自己所用安坐位，之安坐。是人往後，身受身，常得尊七床座，未成佛，得子法座。是名第六大福。 >>七，房施：於父母及一切人，於自己所有房之中，得行坐，予以喜安。是人往後，身受身，得自然殿宅。未成佛，於一切得花座，是名第七大福。 >>以上七施，全由心作，均不，皆得大福。>相关参考
一者，眼施：常以好眼父母及一切人，不以眼看人。是人往後，身受身，得清眼，未成佛，得天眼佛眼，名第一大福。 二，和色施：於父母及一切人，不以凶眉色。是人往後，身受身得妙色相，未成佛，得金色身，是
一者，眼施：常以好眼父母及一切人，不以眼看人。是人往後，身受身，得清眼，未成佛，得天眼佛眼，名第一大福。 二，和色施：於父母及一切人，不以凶眉色。是人往後，身受身得妙色相，未成佛，得金色身，是
>佛有七布施，既不物，又能得大福。>>一、眼施：常常用好的眼色看待父母，以及一切修道的人，不用眼。此人往後，身受身，得清眼，未成佛，得天眼、佛眼，名第一大福。>>二、和色施：父母及一切修道人，不用眉色
>佛有七布施，既不物，又能得大福。>>一、眼施：常常用好的眼色看待父母，以及一切修道的人，不用眼。此人往後，身受身，得清眼，未成佛，得天眼、佛眼，名第一大福。>>二、和色施：父母及一切修道人，不用眉色
>佛法：法未，食先。布施食有著十分重要的意！佛在不少典中我述了布施食的功德：>>《佛首迦者差》的上奉施食得十功德：得命、得色、得力、得安，得所畏、得懈怠、敬仰，得，得大福、得速涅磐！>>有布施食物可得
>佛法：法未，食先。布施食有著十分重要的意！佛在不少典中我述了布施食的功德：>>《佛首迦者差》的上奉施食得十功德：得命、得色、得力、得安，得所畏、得懈怠、敬仰，得，得大福、得速涅磐！>>有布施食物可得
佛有七布施，既不我人之物，而又能七大果。 所七布施者： 一名眼施；我人常以好眼父母、、沙，不可以眼之。身受身，得清眼，未成佛，得天眼、佛眼，是名第一果。 二名喜容施；於父母、、沙，常施以和色，不
佛有七布施，既不我人之物，而又能七大果。 所七布施者： 一名眼施；我人常以好眼父母、、沙，不可以眼之。身受身，得清眼，未成佛，得天眼、佛眼，是名第一果。 二名喜容施；於父母、、沙，常施以和色，不
七施因第七十六 佛有七施。不物。大果。一名眼施。常以好眼。父母沙婆不以眼。名眼施。身受身。得清眼。未成佛。得天眼佛眼。是名第一果。二和色施。於父母沙婆。不颦蹙色。身受身。得端正色。未成佛。得真金