佛教 求生土勤念佛
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- 求生土勤念佛>>>宣化上人>>> 土法一切生根，用力少而成就大，既契理又契。>>>◎一九七六年十二月三十一 金山禅寺佛七 >> 佛成佛之後，八四千法，每一法都是教生修行成佛－－先要菩提心，然後要修的功德、行菩道，之後才能有希望成佛。可是在中，不知道要多的才能成佛。所以在八四千法，有一法叫「土法」。 >> 「土法」就是心念佛的法，一法是立出的呢？是初有一位比丘叫法藏，他了四十八，意思是，他若成佛了，他的土是有苦，而受的一土；十方所有的生，哪一世界或者星球，或者月球，或者是其他的地球，所有的生要是念他的名，他就一定接引生到他的土去化生，究竟成佛。假如有人或者其他的生，念他的名，如果不成佛的，那法藏比丘也永不成佛。他若成佛，所有他名的生，都一定生到他土 －－世界去。 >> 因，所以迦牟尼佛的土法，根本是有人，他自己出的；其他的法或者典都是有人，然後佛才法。而土法，是有人，迦牟尼佛就自己出，叫「不自」。法什不自呢？就因法是不可思的，其他的大比丘、阿，都有智慧法，所以迦牟尼佛看成熟了，然有人法，佛也就法。法一切生是很的，所「用力少而成功多」，用的力量很少，而成就很大，所以法既契理又契。 >> 金山寺打七就明出道理，在打禅七，只有二十多人；在打佛七，就有三十多人，所以就明法所有的人很相的。只怕你不念，你若一念，阿陀佛的力量就把你到世界去，所以是最不可思的法。 >> 阿陀佛在西方世界，和我所有的生－－念佛的生－－彼此之都像有一似的；我一念佛，阿陀佛那地方的就了，娑婆世界有生在那念佛呢！阿陀佛的在什地方安著？就在阿陀佛的毫毛，每一根毫毛都有一支在那，一，他：「哈！」那一，他：「喂！」另一，他：「Yes!」那一了，他：「摸系！摸系！」（音/日文）所以量的都在阿陀佛的身上好了，只怕你不打，你打，阿陀佛一定到你念 「阿陀佛」音的；不是笑，是真的。 >> 我念一「阿陀佛」，阿陀佛那就一；我念十「南阿陀佛」，阿陀佛那就十；等你念到百、千、、，念得多了，阿陀佛就你：「人等命的候，我一定接他。」就是你下了，等你命的候，身病苦，心不念，意也不倒，也有什疾苦，身也有病苦，意也不，如入禅定。阿陀佛手拿著金，接引你到西方世界去，在那化生，九品做父母，修法，就去的。 >> 什我在有死之前，或者很年就要念佛呢？因我修行就是修的一念；的一念，有的候你想起了，有的候你就忘了。的候－－最要的－－是要得念「南阿陀佛」，那一定是往生世界的；因阿陀佛不打妄，他一定接我到西方世界去。 >> 那：「南阿陀佛，南阿陀佛……」我天天念，意思我完全不懂，我在叫你懂一懂「南阿陀佛」的意思。 >> 「南」是梵，成中文叫「命敬投」。是依，命就是生命，依我生命，恭恭敬敬地投到阿陀佛的面前。「阿陀佛」是梵，成中文叫「量」，他的命是量，光明也量，智慧也量，神通也量，一切一切都是量的，所以叫「量」，也有叫「量光」。量是他的命始，也不知道是什候始，也不知道是什候了；不在《阿陀》上，阿陀佛成佛以已十大劫了。 >> 十大劫是很的，那再有多呢？不知道。阿陀佛既有量，又有量光，又有量的神通，又有量的化、量的智慧，一切一切都是量的，所以叫「阿陀佛」。一尊佛，我每一生念他的候，他都接我到他的世界去，做阿陀佛的弟子。 >> 我在人人都知道世音菩，世音菩就是阿陀佛的弟子，大至菩也是。世音菩和大至菩在阿陀佛的左右站著，所以叫「西方三」；世音菩和大至菩既是阿陀佛的法，又是阿陀佛的代表，阿陀佛在西方世界接引生，有的候世音菩也接引，大至菩也接引，所以西方三，你念「世音菩」也生到西方世界去；你念「大至菩」也生到西方世界去。所以西方三是接引十方一切生，同世界去成佛的。 >> 念佛，又有的法，不是一的法；的法，就有想念佛、相念佛、相念佛、持名念佛。 >> 什叫「相念佛」呢？就是我禅的候，「念佛是」，就叫相念佛。找相，相是相，可是所不相。在相念佛，念一佛即是念十方三世一切佛；念十方三世一切佛，也就都於土。念「南阿陀佛」，念一佛，也就念一切佛；念一切佛，不一佛，就是相念佛。 >> 「想念佛」，就是想： >> 阿陀佛身金色 相好光明等> 白毫宛五 绀目澄清四大海> 光中化佛 化菩亦>>> 阿陀佛的身是金色的，他的相好光明是比的。他那白毫宛有五山那大；他的绀目－－色的眼睛－－有四大海那大。在阿陀佛的量光，化出量的佛，化出的菩也是量的。所以是想阿陀佛法身。 >> 「相念佛」，就是阿陀佛的相，阿陀佛目中的白毫相，白毫宛五，那阿陀佛的佛相。 >> 又有「持名念佛」，持名就是持六字洪名－－南阿陀佛－－常常念。持名念佛又有金念，就是在心念，自己心念「南阿陀佛」音得清清楚楚的，口也念得清清楚楚的，耳朵也得清清楚楚的，就是 「金持名念佛」。 >> 那最的，就是「朝暮十念法」；早晨起身，大小便之後，把洗了，口也漱了，合起掌，面著西方，念「南阿陀佛，南阿陀佛……」，一口一念，第一口你能念多少，就念多少，地念十口，就叫十念法 －－朝暮十念法。 >> 早晨也修十念法，晚也修十念法，都不要忘了念「南阿陀佛」，等到命的候，自然可以往生到世界。所以念佛法，是很容易的，很方便的，用力少而成功多。
相关参考
凡二卷。唐即道镜、善道共集。全称求生西方净土念佛镜。收于大正藏第四十七册。系以对比方式提出念佛门与其他法门，而鼓吹念佛一行。题名念佛镜，意在照明念佛行人，增益信心，断除疑惑。内分十一门，阐释念佛之名义
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土念佛次第秘中秘惠空法>在都念佛求生西方。可有人能去呢？？我道。>念佛次分明，自己照自己的心性行。你可以其他人，但不要了自己。最後哪也去不了，苦海回。>第一次：始修行，口中念佛，有的在寺，加念佛，但一
土念佛次第秘中秘惠空法>在都念佛求生西方。可有人能去呢？？我道。>念佛次分明，自己照自己的心性行。你可以其他人，但不要了自己。最後哪也去不了，苦海回。>第一次：始修行，口中念佛，有的在寺，加念佛，但一
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/>>土一宗展到近代已是十分衰微，或以此愚夫愚求生福之法，或以念佛者是，成有禅之法。土教理而不明，念佛法而。印光大有感於此，大慈悲，一生以弘土教，念佛法己任，被尊中土宗第十三祖，是中近代最有影的土宗高
/>>土一宗展到近代已是十分衰微，或以此愚夫愚求生福之法，或以念佛者是，成有禅之法。土教理而不明，念佛法而。印光大有感於此，大慈悲，一生以弘土教，念佛法己任，被尊中土宗第十三祖，是中近代最有影的土宗高
，是而不迷，生念佛，生做事，念念都是了生去做就是悟。比如，地是把生的障掉，他早日露出智慧，皈依三，求生土。吃是了生而吃，所有生都能吃到阿陀佛量光化的智慧法食，早日破迷悟；事事都是加念，加上念以後念佛，