佛教法何布施

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教法何布施相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

>布施是梵「檀那」的音，意施、施。即以慈悲心施福利他人之。布施原本是佛陀婆塞等的行法，其本是以衣、食等物施大德及者；至大乘代，成六波蜜之一；再加上「法施」、「畏施」二者，令布施的意更深；即以物、力、智慧施予他人，他人造福成智而求得累功德，以到解的一修行方法。小乘布施的目的，在破除人吝啬心，以免除未世的困，大乘四量心的教合，用於化度生。　　>>又布施是六念之一──念施，四法之一──布施，六波蜜及十波蜜之一──布施波蜜、檀波蜜。布施能使人心，如佛、僧、人布施衣、食等物，必能招感幸福的果。又向人宣正法，令得功德利益，法施。使人恐怖，畏施。施法施「二施」；若加畏施，「三施」。三施是菩所必的德目，其中法施的功德施大。布施若以心期悟目的，清施。>>既然布施是菩道的基，功德又如此的大，什我不迎上，努力行？上面所有布施的意，相信大家已明白；但是怎才能修持？什才是布施的相呢？所以，在我要一王代割肉的公案大家。> >>《菩本生》所：>>久之前，有一位名的大王，他的土地大而物博，八四千小，人民足而且快。他有後妃及中彩女二多人、五百太子、大臣一。王人仁慈、恕、和平，家的人民，如自己的子女一。，三十三天的帝天主，福享，五衰相前，非常害怕即落，不知如何是好。是，最近的大臣首天子到的情，於是好言相，天主何故面有愁色？>>天主：「我五衰相，大概命不久矣，想到世佛法已，大菩亦很再，不知身投生到那去，所以感到很。」>>首天：「天主，臣所知，浮提有王名，精求佛道，你去投他，必定能。」>>天帝了番之後，半信半疑，想首天一同去探位王，是否真的名如其。天主提首成一只子，他自己化作一；假追子到王，子哀求王的救，而他精求道的心。>>首天：「我於修行的菩，供，在不逼他，增加他的痛苦。」>>天主：「我只不想位菩是否真心求佛道，是完全有意的。」>>於是，首天子同意化成一小，而帝化作大在後面追逐，小表出很怖的子，到王的腋下求庇。大站在王前作人：>>「我十分，此是我今日的食物，希望大王你，把子我。」>>王：「我誓度一切生，子既然依投於我，我是不把交你的。」>>：「大王，你念一切有情，但是如果令我失去食物，我的生命亦不能保存，怎可以是慈悲？」>>王：「如果把其它的肉你食，可以？」>>：「可以，只要是血肉便可以了。」>>王心想：「救了一命，但又害了一命，在於理不合，唯有以我身代替，便可以令者都得以生存。」於是取出利刀，在股上自行割股肉大子命。>>：「大王！你既然子布施我，所以我要子一重量的肉！」王於是取秤，把放在中央，然後把子放在，又把割出的自己的肉，放在的另一，如是割完一次又一次，最後，手臂、身的肉都已割，但子那仍然在低不能平均。王於是想自己整身放上，但因身力弱而失足地，昏倒。醒後，愧而自地想：「久以，我被身所累，循六趣，受苦，未曾做利益生的事，在正是候，什是懈怠呢？」王生起想法之後，便鼓足力地上爬起，自己的身放在上；就在坐上上的下，突然生起未有的喜。，大地出六震，天的殿都有，色界住空的天都的菩悲心，能行行之苦行，但亦各各感下，水化成雨天花，一一落在王身上而供。>>，天帝恢原形，站在王前面：「大王，你修苦行功德量，在三界之中想做什呢？是否希望能成王或梵天主呢？」>>王回答：「我不需要世尊的果，我要以此善根誓求佛道。」>天帝又：「大王，你在的身痛骨髓，有有感到後悔？」>>王回答：「有，我心到在，都有毫的後悔。如果我求佛道的心真能到的，但我的肢能恢。」>>此誓後，王的身果然恢如未割前一，天人民喜，不已。 >>位割肉喂的王，不是人，原就是我慈悲的迦世尊的前身！就是相布施；所放下身心世界就是「大布施」尊除了救命而割肉，立誓解除一切生的危厄外，摩诃太子，虎而身布施；王，以自身肉供病人十二年；迦王，全疫病流行，求受八戒，起大慈心，把功德回向生，令所有患病的人悉皆痊愈；婆浮的解咒，人民疫病，以身肉鬼食，人民病得以全消；梵王，一偈而自身皮；楞竭梨王，一偈於自身上啄千；多梨仙人，一偈身皮，折骨，刺血墨偈；跋王，中人民患病，王自行毒，此毒在水中，人此水即生病，王即拔毒根株，以火之，人民的病一半得瘥，其中未好的，王求於，生病，何以不痊愈？者回答，病要食肉才能治愈；王於是到水，上求作。>>若我了父母、不惜身命而布施，不足奇；但是了一只子不惜身命而布施，是非常的不容易，尊做到了，因而得到布施的相。>>以上的故事，在述迦世尊於去世受生各不同身形及身份而行菩道的《本生》中，都有明。尊回世八千多次，修行三大阿僧劫，世世常行六波蜜，六度後方成正。由此可，「六度」在追求成佛的菩道上，是多的、是何等的重要！>>俗：「得、得。」要才能得。施其是一的面；能施才能；能才能施，正如《心地》中的《布施偈》所：「能施、所施及施物，於三世中所得；我等安住最心，供一切十方佛。」我要己忘我，要求得，才能相布施，才能真正那波蜜。>>念佛的道理，其也是一；我念佛的候要去、、慢、疑；要去妄想、要去著、要去所有的，到最後念佛的念都要掉──念而念，念而念，自然能阿陀佛相感。>>得有一首《念佛偈》是的：>>「一句陀法中王，也妨；浮遮天日，人有光。」佛教求信、、行；只要我信心定、行具足，抱一句佛，念念不忘、念念相；日日如是，月月如是，年年如是，久了，自然能做到密密，吹不透、雨打不。>>所「真能念佛之人，放下身心世界，是大布施」。我回去想一想，到底自己有什是放不下的呢？又什放不下呢？如果能找到一，那我今天所的就有白了。> 　

佛教 法 何布施

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