佛教神奇的求方法

Posted 2022-11-06 粒子

篇首语：知识能使你增加一双眼睛。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教神奇的求方法相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

作者：法性真如 >>>> 在我生活中，必把因果的事搞好，因你懂了因果，自己的就降低，自己只做好事，不做事，因身口意一就是一子。 >> 先例子，首先一子是什，果就是什，一模一，大家想想看，你一粒子，等你收果子的候，是不是子和果一模一呢？是一模一，不的，你一粒稻子，收也是收稻子，住子和果是一模一的，是第一因果律。 >> 第二呢就是一粒收一大堆，一粒呀收粒，一粒收很很很多粒，要住。 >> 那第三就是在收，我在想一想，地：那春天，夏天去管理，秋天就收，它不是今天了，今天就收，那是不可能的，今天的芽都不出，怎收天果呢？住了，是在收。 >> 就是因果的三律，就象公式一，把它清楚，那我就真正地能懂因果，一就是：子是什，果子就是什的，一模一不；第二就是：一粒收很多很多很多粒；第三：在收，例子就到。 >> 我在按照例，再照一下，挪到我人的身上，因果是什的呢？ >> 我在想，那，我要什的子能呢？ >> 子和果是一模一的，你在想收、想、想多，那你子下什的子呢？ >> 你，你就收，就是布施啊，住子和果是一模一的，怎呢？那看到苦的人、可的人啊，就是他不可我也要布施，我在他那下一粒子，收到粒子，首先要住子和果是一模一的，一粒收粒，在收，那想，你在就要布施，拿去布施，把送人家，子在他那田地，你就收到多很多的，多的； >> 那在大家看一看，有好多老板，他的很多很多，真正他自己做了什呢？每天啊有做什事，好多人啊都他干活，都他，什呢？就是老板啊去下子，去呢他把布施些人了，很久的，在因成就了，好，些就要，要多，要多少呀？就看他多少，他要是了十，在你就一百、一千、一，要加上利息你就慢慢吧。 >> 所以，有好多老板，鬼混都能到，句在，他得的，就他的，你再明你再有智慧，你有下子，任你怎狠干，你也不的，我了很多人啊，很明、很能干，一子就是有，有很多人啊他不明，又不能干，吃喝玩的，但是他能到。 >> 住了，他去下子，在他收的，你有下子，你在去，地有子，也有根，你施肥呀、水累死你，就算把你累死了，也不出西，你想，你去有布施有把自己的布施人，去子，你在怎可能起呢？地有子，你天天水、施肥，就算把你累死了，你也不可能出西。 >> 例子，好多人到他他有病，很痛苦啊求菩，那，我有的候就他，什人有病你有病？他啊：身不好，不好啊，老天不公啊，老地不平啊，父能母力，他怨天怨地怨人，他就不怨怨自己，也怪不到，是你下的子，在果了，那怎你自己下的子，果了。 >> 大家想一想，你在痛苦，你去痛苦的子，你在才自己痛苦啊，什的痛苦的子呢，你生啊，你去把其它的生命了，你看看你它痛苦不痛苦，你他人痛苦，你就下痛苦的子，你收到的就是痛苦；你人了，收到的就是。 >> 你去生，吃生的肉，你就把那、、呀把它的，著病菌的病毒的，你往肚子放，你看看，你有痛苦，有痛苦呢？你活棺材有痛苦，有痛苦，因你人痛苦，你就痛苦，子和果是一模一的，住了子和果是一模一的，一粒收粒啊，你去的子，在果了。 >> 大家都要仔想一想，看看自己一生了多少了，要受什的果，大家想一想，看一看就知道，你什一生，你子就是的，你果就是。能不能好呢？也能好，那呢，怎好法呢，後面再。 >> 再一例子，有一三弟子，他叫松，有五十了，她人很爽快，做事啊也很能干，又非常小，那她在有很多的苦，丈夫是官的，自己作老板又。 >> 按理，她又有又有，是很幸福的很好，其不然，她也有很多苦，最大的苦，在一下，大家都仔想一想，她最大的苦，就是她丈夫五十多了，有十八、九的女孩子意跟他，她此事就很苦，刀子的心都碎了，定很苦，那果是怎的？我再用因果的律看一看，人跟她丈夫，她很苦。 >> 果，是怎的呢，住了子是什的，果就是什的，你一生然很好，身自，那你去中就是犯了邪淫，也可能你是一男的，跟好多女孩子好，你下了粒子在你就要受，你自己的丈夫同，也有好多女孩子跟他，也未必他得那好，也未必他官人就跟他，是他去的因，也是你的因果。 >> 什佛家戒律上的不邪淫，就是你犯了，就很痛苦，了保你不痛苦，你在不要犯，你去那一粒子，好，一生啊，你收了一大堆，痛苦哪的呢？自己的子，自己要接受痛苦，你心痛、心碎了、，我承受的，你想不承受，有法，多多忏悔啊，往昔啊我所造的呀太多了，都是由於：玩、吃、穿的，都是因所造出的，都是因嗔恨所造出的，不高、脾……了子，都是因，不懂啊不明白，那了好多的因，在受。 >> 那嗔哪造出呢？是你嘴巴上造出的，你身上造出的，你心上、思想上、意上造出的，身口意造了量的，然也有善，也有，有，那一切怎呢？ >> 我就要多多忏悔，我在佛前、在菩前，把些忏悔掉，有朝一日啊你忏悔清了了，些也就有了，如果忏悔不清，你就必受因果，跑不了你，那我忏悔清了，受不受因果呢就是受我也容易接受，不那，那痛苦，很容易就能接受的，要不然的，你痛苦啊，，你就是死，下一子也要受，作人也要受痛苦，作鬼作畜生，管你做什，你痛革要受，受完了才能了，只有忏悔才能消平罪，才能真正些痛苦，得到快。 >> 住了，我身上，造的：生，：偷；淫：邪淫。 >> 我嘴巴上有：妄、舌、绮，人家男女的事，有我思想上、意上……你只要一，就是一粒子下去了。 >> 大家都要仔的想一想，自己一天要多少粒子，身口意一就是一粒子，或者是善子，或者是子，或者是能救自己的子，你救了人子下去了，就有人救你，你人痛苦，自己你就痛苦，住子和果是一模一的，身口意一，就是一粒子。 >> 大家每天晚上都算一下，我今天了多少子，了多少佛的子，了多少的子，了多少善的子，能不能得起自己，大家要常想把想清楚了，你因果啊就有成了，等你身口意之前，你就知道因果，那就成功了，你就按照因果去下子，你想自己倒霉，好，你就先人倒霉，你想，好，你就先人，住你子是什的，你果就是什的，你想自己自在，你先人去自在。 >> 住：助人是下子，不是助人，你是助自己啊。 >> 什呢？因你助他一次，他要助你次，很算的，你看你一粒子，收一大堆果，那你他十，他要你一大堆十，你在他一自在，他你自在，不清那多的自在。 >> 好多人不知道，什，一生做皇帝一直作到死；有的一生一直到死；有的先苦，後又好了，有的一始苦，後又好了，都是因什呢？因你子不同，什候的子，你去的子，在得果，你在每一天，每一秒在子，知不知道，知不知道，你在每一秒在子，因你的身上、嘴巴上、思想上，刻刻都在，都在下子，牢牢住，些子最後果的候，你就知道了，你在所受的因果上，也就是地藏的：如是，什叫“如是”：你造了，感的就是子的果，叫感如是。 >> 楞上，循，什意思啊：就是著你的，你就，你些、快、好、……一切一切果，都著你的，你就可以，跑不了你，所以佛上又，你造了怎呢？百千劫，所作不亡，什意思，就是你了百千劫，年你造的不亡的，必然你要受的，跑不了你，你想不受果，你就子，下了子，他就跑不了你。 >> 所以在始啊，大家是善子、子，由你自己啊，其他的父很慈悲，你行善，你不造，你把收清下，成佛道啊，我不你，我只把道理告你，你怎做，不怎做由你自己，你想自己好，就先人好，你想自己不好，那你就先人不好。 >> 你想成佛，那你在身上、心上清下，住清下你就可以成佛，佛是最清的，那再接下，大家再仔看一看，你一生所遇到的人，你一生所遇到的事，你一生所遇到的任何一境，都是什呢？是果，都是果，是善是是高是痛苦，是，是了，是官了，是作工人，作民了，以及你如意不如意，都是果，那地球上千千的人，你什遇到的是人呢？那是一果，因，因果，哪的呢？就是去生中所下的子。 >> 才有一人，他一生不字，去下的子，他了好，最後他是了，就是，你不恭敬字，你就了和字的份，所以你一生中，你就跟它，天天捧著，不它，因你。 >> 什？因你去生中，不尊重它，你拿、字不西或者你它不好，或者你作了多多不恭敬和字的事，你拿它不西，你有恭敬它，你了它的份，然你去是一才子，文件最高的才子，但是你一生中，你不可能再字，因你和字之的份，你自己了。 >> 我一生，善，一定要善，一些好子，子不是了人，完全是自己收，一句明白的，就是利用了人，完全是自己收，一句明白的，就是利用了人，利用了人。你拿他作一地，一田地，你在那下子，要你一大堆，你把我，我在是了，我怎呢？你拿十父，你拿一百元父，好，父在是了，，父你一大堆的一百元，占便宜了，吃了，你布施的人呀，占了便宜，接受布施的人吃了，他要你很多很多很多呀，住了，那在就知道了，什好多人到，他福田，你懂意思了，福田呀，收，是你自己啊，好了？ >> 在我好了，呀？我去呀，那事大家要搞清楚，因果好了，一切事都明白了，住因果的三律，第一是什，果就是什，一模一不的；第二你一粒收很多很多粒；第三就是在，要才能收。 >> 有姓的，四川人，他人啊因果也不太好，四川跑出，跑出三年，想，想大，想打工，那他自身有好多薄弱地方，他有病，有後症。人也很老，很，因太老了，太了，有病的後症，到哪去人人瞧不起，不是打他就是他，天天打他，天天他，而且他一年的辛苦人家又不他，他果很，那人家不他，他也法，人又老，老板又跑了，不了，他自己又吃了，那怎呢？。 >> 一年人去，你吃呢，所以常挨，他自己，他有候了天也有吃到，那在想一想，你什受的果呢？什身有病呢？有痛苦呢？因你去，其他生痛苦，所以，你一生中，就要痛苦，你去不把人家，不去布施，不去下子，你在想啊，你想有啊，你不可能有的，你去傲，瞧不起人，打人、人，你一子想好，你下了打人、人、又小，不下子不把人家，你也想。 >> 你去打人家，好，一生人家就打你。 > 你去另人，好，一生人家到你； > 你去人家的，你不人家，一生你那老板也把你那跑，你看，你要都要不到。 >> 所以佛上要：福慧足尊，是佛，你想成佛，福要，智慧要，福智足尊才是佛，你光修福不修智慧，那你下一子就叫象身璎珞，修福不修慧，象身璎珞，什意思你光修福不修智慧，你下一子，然做大象了，但是穿金戴，吃的比人要好，福大，福大的要命，跟皇上一，但是你有智慧，你只能作畜生，那有的人修慧不修福，佛怎－－修慧不修福，托空。 >> 我如何自己智慧，福德，那我就要修行，我按照佛所的去做，我的智慧就一天天的，我天天修，天天修，念佛也好，念咒也好，禅打坐也好，受清的戒律也好，八四千法，你哪一法，都可以，那呢，你一可以成佛。那福何，怎修福，我不妨在始就去布施，把我有的我也布施，去子啊，我吃的、穿的、用的，我也去布施，然我一生差了一，福就了。 >> 福哪修的呢？ >> 就是修的，好多人，做皇上要福其天，你也可以福其天，那怎福其天？那呢，你救一切生，一切自然就救你，你一切生做事，一切生就你做事，你供一切生，一切生就要供你，那你就福其天了，你看你做皇上多自在，每一人都在你做事，都在你效都在你效，所有的人都是你的，所有的山河、家都是你一人的，但是你要去子，你一切生，一切生就你，那就是修福哇。 >> 那，如何的修慧？ >> 我就按照佛所的去做，佛究竟什呢？在三藏十二部面的非常非常的，大家有，就佛去，那，有一句就叫，深入藏，智慧如海。你把整的佛法，到你心，你自然而然你的智慧就高了，自然而然你也就成就了。 >> 那你完了以後，按佛、菩所的去做，通修行，再一步地，得你本就有的，佛性上的智慧，到那候，你的智慧跟佛的智慧就是一的，跟佛一有才，的才。 >> 佛中人可以懂，日本人也可以懂，美人也可以懂，不管你是哪一家的人，佛一句你都能懂，不只是人能懂，、狗、都能懂，一切行走都能懂，就算你是鬼、神仙，一界一界的生都可以懂，而且著你的智慧，心如意地去理解，而且都地修，那是佛的才。 >> 我每一人，都有成佛的，成佛的是哪的？是你自己下下子的，第一步就要下子，下什的子成佛，你首先要恭敬，因你不恭敬，就接不上因，，你跟佛、菩，佛、菩怎能度了你呢？ >> 所以，佛法上常常，佛法不度之人，天降大雨不滋根的草啊，所以我首先要恭敬始，由於恭敬了，好，我跟佛、菩的就有了，有了以後，我要下子啊，下什的子呢？那字、不字，多多看，多多法法，自己的智慧就增，那你智慧增了，就知道自己怎做了；你就懂了因果啊，懂了修行，你就可以自己好了啊，因你在可以下子嘛。 >> 最後一：我在生活中，要防的事：比喻，如何控制力，那是果，因我去的因太多了，在受果，我如何地控制：怎控制它？ >> 我首先如何了解自己呢？你要知道自己身上的感受，是苦的，是的，心上的感受是苦的是的，都是一果，是我去的子，在的果，我再跟著苦去跑，新的子又下了，作一比喻，我在心不高，什不高呢？因力前了，叫感如是那循著，我就了，我在不高。 >> 首先要知道自己的力了，自己不高的候就把心清下，不要再著啊去造，那就叫知己；有的人他那善，善的力了，他就很高，就忘忽所以了，就忘了，忘了那，什都忘了，光知道高，什都了，一高，舌也了，又多了，什都了，住，你又被的力量控制了，你要知道，是善的力前了，感如是啊，感的情，就是的，是循著你的，你的善的象，但是你不跟著，善的力量，再往前跑，你知道也是一力，力它可以你呀去造，新的又造了。 >> 所以，我不能忘忽所以，一定要刻刻心清楚的明白，知道自己，不要了我跟著又去造，是心的情，心高，心不高，都是力的象。 >> 有身上：身上在有痛苦很自在，好，那有的人就始干事了，由那事新的子又下去了，那身好的候你要知道，也是一的力量，是你善的力量，你的感如，感的候，就是。 >> 著你的，你在了，是善的果，要知己；有好多人病了，很痛苦啊，也很心啊，你也要知道，也是一果，是你去的的因，在受的果，是感如是，你感的就是子，是著你的，：痛苦，病苦，是你去的因，在的果，怎呢？我不要再造，好多人病苦的候，造，因他心，受了痛就人，新的子就下去了，因他身就想吃的，那生，新的子，又下去了，你人痛苦，你自己就痛苦，你人，人就你，跑不了你，因果是逃不了的。 >> 所以，我首先要知己，知道自己，知己知彼百百。 >> 什知彼：就是我知道方，比如，你在外面遇到的人，甚至你的家人、夫妻、父母、女、戚、朋友、也好，任何一人，你知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，任何一人，知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，要知道他在心的感受、身的，一你有所了解，你就恰如其分地去做好工作，那知己很重要，怎知道方呢？ >> 怎能知道彼呢？就是第一要了解他，第二要他，清楚，要懂他的每一句，知道他的每句意思，常相互了解，一定要。 >> 我就有的母子之的系，已有30多，母了一子，但是他母不不了解他，所以母的一片心，他子接受不了，他子也不母，因相互不，不了解方究竟在做些什。而且都，自己有障，自己不利，所以他不，不理解，那就出了很多很多是非。 >> 我佛的人，知道因果，首先把自己清楚，叫知己，再把其他人理解叫知彼，你能做到知己、知彼，那一切事都不自己找，不自己找痛苦，因你在一言一行都是，你去所造的因，加上在的，就果。 >> 假如，去我了一粒子，我在拿忏悔的水去，你子再狠，也架不住你拿忏悔的水去，你忏悔多了，拿水多了，子自然而然就被你死了，所以，有的候不果。 >> 同的道理，有的候，善也不善果。怎呢？因你了善根，子了，但是你在不他善，它同不果。 >> 大家看一看，我在有一粒子，我不它土、肥、水、光、度，你它能出什呢？你放在空中，它什也不出啊，你有善根，有善，也不善果；那在始，大家如何去做呢？更清楚，更明了了，而且些，一遍有用，因你不住，十遍忘，一百遍我不知道不忘，但是你不管怎，要把些成你的，你真正懂得因果了，你在就是最幸福的人了－－有痛苦的人，你在就可以保至少上品往生，往生世界最少拿上品，如果你不懂因果，你想往生世界拿上品，想。 >> 如果你不懂因果，你就天天，天天痛苦，你想苦得，你先因果，你想好？想好，你就它一百遍，一千遍，你就知道怎做了，也是你找的，快也是你找的，幸福是你找的，也是你找的，住了！　

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