佛教 鬼道生施食的功德利益
Posted 功德
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>《甘露味》：‘若世能持此，知是人已便二十大福德聚，何二十？>>一者，在不渴厄，疾病衰，娆身心。>>二者，人有所食啖，若美不皆成上味。>>三者，其人所入野道，毒和合草，不能。>>四者，其人鬼神，精魅魍魉，之如佛。>>五者，其人佛菩，天仙神，如眼睛。>>六者，其人所有疫病，若若魔，不能近身。>>七者，其人命增，安安，事吉祥。>>八者，其人隘野乏少水草，自然。>>九者，其人貌怡，光，有色。>>十者，其人常逢善友，乃至菩伴。>>次一者，其人未常生利王家。>>二者，其人具足色力，。>>三者，其人常生佛菩前。>>四者，其人所在之伏藏自。>>五者，其人得他人恭敬侍接。>>六者，其人所有能得。>>七者，其人意欲所悉得遂。>>八者，其人不劫生。>>九者，常生天上受尊。>>十者，常以法喜禅渴。是二十大福德聚。>>佛其它典籍中施食的功德利益描述：>>1.《施鬼甘露》：「施阿、辟支佛，受其有限有量，但得五百劫人天果。善施鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福不可限量。」>>2.《救拔焰口》：「若比丘、比丘尼、婆塞、婆夷，常以此密言及四如名，加持食施鬼，便能具足量福德。命延，增益色力，善根具足。」>>3.《甘露味》：「又一法，若人遇大重病，及鬼病等，作面粥三器，咒之七遍，於野中，施鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。」>>4.《甘露味》：「若有重罪累障，可除者，每日咒乳粥以施鬼，足七日，一切罪障悉余。」>>5.又：「若能振丈夫之人，日日修行。一日施食，一天下鬼皆得食吃。多日施食，十方六趣，一切鬼得。」>>6.《救拔焰口》：「同供百千俱胝如功德等差。」>>7.《救面然》：「常修行，具足成就，供百千俱胝河沙如功德。」>>8.《施鬼》：「即如是以供十方一切佛。」>>9.《甘露味》：「十方鬼，喜食。之，十方土在佛行者，授菩提之。一切菩喜念，一切天各各香花、璎珞，伎施行者。」>>10.《救拔焰口》：「比丘、比丘尼、婆塞、婆夷此密言，善根具足。一切非人，夜叉，鬼神不敢侵害。」>>11.《救面然》：「四此陀尼，色，威德。一切非人，步多鬼等。夜叉，鬼，皆畏是人，心不忍。」>>小施食有十利益：>>1、作大布施，行檀波蜜。>>2、超有，普利幽冥。>>3、善。>>4、得佛菩及所超鬼神之佑。>>5、消世之。>>6、消自障。>>7、增福德。>>8、消延。>>如何鬼道生施食，看以下接的10篇文章：鬼道生施食的功德和方法>hi.baidu/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/category/%B6%D4%B6%F6%B9%ED%B5%C0%D6%DA%C9%FA%CA%A9%CA%B3%B5%C4%B9%A6%B5%C2%BA%CD%B7%BD%B7%A8>相关参考
《蒙山施食》是佛教寺院每天晚都必行的一重要容。施食是佛教以特定的所行的鬼道或地道生施食，免除痛苦的法事。蒙山施食最早始於佛陀代。昔阿尊者於林中定，夜半三更面然鬼身火燃，苦巨堪。面然告阿：三日後你命入我
《蒙山施食》是佛教寺院每天晚都必行的一重要容。施食是佛教以特定的所行的鬼道或地道生施食，免除痛苦的法事。蒙山施食最早始於佛陀代。昔阿尊者於林中定，夜半三更面然鬼身火燃，苦巨堪。面然告阿：三日後你命入我
希望大家每天都施食,只要1分，一教就，人人能做――福改命太快了希望大家能每天施食,常常得施食。要是能常常施食,心理一生都不有,像悲,哭,痛苦,想自,愁,恐,望,都不有。你工作不,做事不,你上要施
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施食是佛教以特定的行鬼道或地道生施食，免除痛苦的法事。起源是佛陀的弟子阿在定中，忽名‘面然’的鬼王，告阿，三日後鬼，阿他免除的方法，鬼王要以食遍施六道群，量鬼才可。第二天早上，阿求佛陀教他施食方法。佛
施食是佛教以特定的行鬼道或地道生施食，免除痛苦的法事。起源是佛陀的弟子阿在定中，忽名‘面然’的鬼王，告阿，三日後鬼，阿他免除的方法，鬼王要以食遍施六道群，量鬼才可。第二天早上，阿求佛陀教他施食方法。佛
施食“死人”，害得很多初心的道友望而步，我始施食是在上看到一篇施食的帖子才始的，也想那多，照做，能利益量鬼，加上自己有求福的心理，所以就一直持了下，至今差不多一年了。中也和多同修一，遇到有人我施，是某
施食“死人”，害得很多初心的道友望而步，我始施食是在上看到一篇施食的帖子才始的，也想那多，照做，能利益量鬼，加上自己有求福的心理，所以就一直持了下，至今差不多一年了。中也和多同修一，遇到有人我施，是某
>午不食的利益>《律海十》八戒近住分第四：>> 一日夜不晚昏食，若中食界限，乃至明日方日出之，於干、饽面等熟食之食物不食，身安息、健康永年、世福、悲他有情、而後速出三界。一切有情皆依食住，能食，世系
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