佛教毗遮那佛

Posted 2022-11-06 世界

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今天有在西安法寺口著著名歌星演唱的清法身佛，我的心真的清了多。歌容是：“清法身佛，清法身佛，清法身毗遮那佛。身佛，身佛，身那佛。千百化佛，千百化佛，千百化身迦牟尼佛。下生佛，下生佛，下生勒尊佛。世界佛，世界佛，世界阿陀佛。琉璃世界佛，琉璃世界佛，琉璃世界如佛。十方三世佛，十方三世佛，十方三世一切佛。毗遮那佛，力周沙界,一切土中上。　”啊，毗遮那佛，有又作毗折那、毗那等，意“光明遍照”、“大日”等，所以也叫大日如。在密教，根此佛的量功德和法力，它被“最高眼藏如”。毗遮那佛是中佛教寺院中常的一尊佛像。它的身份、地位有不同的解。天台宗毗遮那作法身，那(身佛)、迦(身佛)合三身。法相宗亦有三身，只是名不同，他把毗遮那佛作自性身，以那佛受用身，以迦佛化身。宗根《》毗遮那佛就是那佛，者只是名不同了。他此佛即《》中所的迦佛的身土藏世界的教主。 > >是的，佛有三身，分是：毗遮那佛、那佛和迦牟尼佛。法身佛：毗遮那佛（即大日如），即是中道之理也，佛以法身，故法身，法身於常寂光土。身佛：那佛，曰：光明遍照，又作“”。身佛是表示得了真理得佛果而示了佛的智慧的佛身。是行六度行功德而佛之智也。於初地以上菩之身，身於土。身佛：迦牟尼佛，是表示教化，度世生而的佛身，特指迦牟尼的生身。　大日如依梵音可成毗遮那佛，“如”即是“佛”的意思。大日如名出在公元七世善畏三藏翻的《大日》。“大日”是除一切暗遍照宇宙物，能利世一切生物，大日之光不生不。“大日”之意於太。摩柯“大，毗遮那”是光明遍照之意；又大光明遍照，亦遍照如。大日如是遍照一切世物而任何阻的法，德，智慧之光遍照一切，夜之分，世出世的一切有情情，都能受到恩惠，萌生佛心，不可思之成就。《大日疏》：“如日光遍照法界，亦能生善根，乃至世事由之成。”身是佛的修行依因果感召而的身，是修行、大大悟的表。阿陀佛、佛等都於身佛，那佛也是。迦牟尼佛原本是藏世界中，那座下的十地菩，也是那的化身、分身之一，他到娑婆世界，依照法修行而成就了那的身。“迦牟尼佛”，迦佛是我的本；本者，根本教。西方阿陀佛、方阿佛、十方三世一切佛，都是迦佛出的。若迦佛不，我一尊佛，亦不知道。因此，我念迦佛名，特加“本”二字，曰：“南本迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特尊重！我於本的名，尤留心。> >金界五智如中的另外四位分是阿佛、生佛、阿陀佛、不空成就佛，《菩提心》分代表大智(金智)、平等性智(灌智)、妙察智(智)、成所作智(羯智)，四智均所生。 >> 阿佛，又名阿、阿婆佛。意不、或忿怒、恚等。他是很久以前方世界一名叫阿比提的教主。又《阿佛》，阿佛在成佛久以前，曾侍奉大日如，後受大日如感化，修行成佛，於方建立善快土，在仍在其土法。其形象，佛，偏袒右肩，左手拳，袈裟角，右手伸五指，手指指地，置於右膝。一般其像跏趺坐，坐於青色像背的台上。另外，此佛在金界曼荼中，左手拳安於前，右手下垂地，成地印。 >>生佛，南方如，密平等金。其形象按佛，身金色，端身正坐，跏趺坐，安坐於台上，左手衣角，右手仰掌，成印。或者是左手拳，右手向外，略屈名指小指，其余伸直，作印。> > 阿陀佛，“阿陀佛”目。不空成就佛，北方如。不空成就佛的造像金色，所作印契多施畏印，即左手衣角，右手展掌，其五指，肩向外。一印相，象征著不空成就佛拔一切有情的功德。在密教像，不空成就佛的四方，有四位近菩，前方金菩，司如事之德，肉色，二手合掌於上。右方金菩，此菩如甲胄之身，司大慈之铠，持身之德，青色，二手各舒指，余指屈，腋。左方金牙菩，此菩生有金牙，具有能咬啖一切怨之德，白色，二手作拳，有的左手持花，上面有牙。後方是金拳菩，司合之德，成就一切之印契，青色，二手作拳，心，手腕稍微屈垂。 >>耳又了毗遮那佛咒：“嗡、南谟拔噶瓦德、瓦、都嘎德、巴咧勺呢、渣雅、答他噶打雅、阿哈德、三木三布雅、爹雅他、嗡、勺呢、勺呢、瓦、巴邦、比勺呢、爹、比爹、瓦、嘎嘛、阿瓦惹、比勺呢、耶梭哈”。毗遮那佛心咒：“嗡南谟巴噶瓦得，[瓦]，都嘎得，巴哩修呢，渣雅，答他噶打雅，阿[哈]得，三[木]三布雅，得雅他，嗡，修呢，修呢，[瓦]，巴邦，尾修呢，得，尾得，[瓦]，嘎[]，阿瓦惹，尾修那耶，梭哈。”佛家：“此咒乃大日迦生消定而，行者有佛不忏之重罪，如能心露忏悔，如法念，亦能消，命往生密土，或世界。”但此咒生快，生幸福。　

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