佛教 淫、多淫者的
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篇首语：读书也像开矿一样“沙里淘金”本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 淫、多淫者的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
淫、多淫者的:----要掉意淫 > ------ > 於自己妻子不知道足的人就是好色、淫、多淫的人，不指的是行上，在意念上多淫，也是淫、多淫的人。《佛未曾有因》：“夫人福。心而起。心念善故。受亦善。心念故。受果。” > 放自己嫖*的人也一定是好色、好淫之。於好色、多淫之人，世尊多有究竟了的呵斥，比如： > (1)於女人，於大怖。或吞於丸，或烊汁。有二山，彼此相合。昔耽欲者，於中受苦殃。受斯苦楚，都救者。??《大?卷九十七》《大正藏》第十一546中。 > (2)有佛出世。名曰空王。多淫人。成猛火聚。教我遍百骸四肢。冷暖。 > 陵曰。多淫之人。本由暖迫。生欲火。死火。力增。故成猛火聚也。（大佛首楞正疏卷二十四 明 交光大 述） > (3)耽醉淫欲者，林。譬如以猛火，然彼镬。投之以麻，沸而漂。如是耽欲人，不於善路。死道，煎煮镬中。??《大?卷九十七》《大正藏》第十一546中 > (4)若有生味著男女妻妾女色欲，知即是味著石之雹，即是味著利刀之刃，即是味著大丸，即是味著坐床，即是味著……若有受妻妾男女女色欲，知即是受一切苦愁悲之聚。??《大?卷四十四》《大正藏》第十一258中 > (5)《佛三昧》：“多淫生，命感一高柱，若火山。下有猛火焰，焚其身。怖下，床上有端正女。（女男）心生著柱上下，至床上男女三根俱火起。有嘴二根出入，一日一夜九百次生死。” > (6)《首楞》中：多淫生，淫交接，染心合研磨不休，精血耗散而成火。火旺水落石出竭，生多感神志委靡，畏寒炎，多病短命。命感床柱之。”。”(按：手淫者、老嫖客、邪淫他妻者一定迷淫欲不能自拔，力感召，多病短命。前世的善因不能成熟，福消，且受。) > (7)《四十二章》：“人欲，不道者，比如澄水，致手之，人共，有其影者；人以欲交，心中，故不道。汝等沙，欲，欲垢，道可矣！” > （8）《受十善戒》：淫有十患。何等十。一者淫之人。生天上天帝受五欲。心如偷食狗常醉不醒。於五欲流河中。 > 二者淫之人。人王威力自在..... 亡身死道。 > 三者淫之人。系他六策。常大象蹑其背上。心如猿猴不知。欲火焚不父母兄弟姊妹。如狗更相荷愧。 > 四者淫之人。常不女人血。於量劫常胞胎。生藏熟藏子藏以衣服。唼[口*束]女根用食。 > 五者淫之人。心如利刀眼如火。割截功德行藏。 > 六者淫之人。到利。然使火起欲薪。意欲如。到婆不生愧。若幻人但作妖祥不事。到沙不知依。情根如著草。欲染使意根。六情火起善子。破先世梵行白。手足如利刀。眼如猛火口如。遍毛孔淫火所使。 > 七者淫之人造八。生作生具刀杖等。和合男女作大妄。酒歌作淫境界。或偷一切器。聚心王所使。眼根狗偷啖臭。 > 八者淫之人淫所使。心如大火亦如聚。直陷破梵行必地。 > 九者淫之人。身命如珠。必定赤地。赤地正等七千由旬。如花林。下有床。床上有百千由旬八楞柱。柱端有。中自然有女像或作男形。淫人念情根同火起。花化大。柱成沸镬床火然......> 十者淫之人。不得佛如重障。破梵行故。必定阿鼻地。身中命一劫。左右宛一劫。王呵罪人。汝淫欲今受此苦。是事不。汝今百千劫他人。不可。地命生鸠中。受蛇身污梵行故。百生千生不於佛不於法不得道。 > （9）、《五苦章句》西域沙竺昙 ：知淫、怒、三垢原，意不著，是得拔三重棘。了六情皆本末，譬如芭蕉，意不，是得六拔刀。 > （10）、若心女色，是欲最尤甚，女色欲心，後受大苦。在所作，欲自迷心，心不能，女欲之所迷。??《正法念?卷二十九》《大正藏》第十七169中－下 > （11）、《般舟三昧 》：得淫心?恚及愚莫得魔求三昧如是 > （12）、《譬喻 》後月支沙支迦谶：何等五毒。一者淫心。二者嗔恚心。三者愚心。四者妒嫉心。五者克虐心。若有此人者其病便愈。王告曰。此人我。唯我此毒。 > （13）、《大乘理趣六波蜜多》：欲之人亦如是，有足，求於欲境苦，得已守，倍增，死地，受大苦。求者，常於如是，色欲怨家，不想念，近之，以是名欲重。 > （14）、《大．菩藏》：彼智者，於男女、妻妾女色等，所故，於善法多生障。 > 大．陀延王》：迷醉於女人，火所害，由斯趣，依怙亦然。。。。。。。於女人，放大怖，或吞於丸，或洋汁。 > （15）、《佛名》：淫欲之罪，能令生於地、鬼受苦；若在畜生，受、雀、等身；若生人中，妻不良，得不意眷。 > 《正法念》：若人欲，?望大富，欲至寂，彼女。 > 《八》：淫不行，迷惑失正道，精神魂魄，命而早夭，受罪荒，死道，吾用畏是故，家林薮。 > （16）、《大遮尼干子》：自妻不足，好淫他人，是人愧，受苦常；世未世，受苦及打，身生地，受苦常。 > 17）、《受十善戒》：五者、意寂不，不起淫心，不念淫事，不想淫，不淫根，淫不，如解心，住寂，常城， > 《月三昧》：淫欲甚鄙，能生苦天趣， > 《出曜》：佛告比丘：‘淫火盛，便能燔善之本。 > 《大乘日子王所》：著淫欲常，不了愚迷袋身，夜行下劣行，薄福沉於趣。 >相关参考
好邪淫者，有五自妨。 《般泥洹》：“好邪淫者，有五自妨：一者，名不好;二者，王法所嫉;三者，畏多疑;四者，死入地;五者，地罪竟，受畜生形;皆欲所致，能自心。” 注：“邪淫之人，有五妨害自身：第
好邪淫者，有五自妨。 《般泥洹》：“好邪淫者，有五自妨：一者，名不好;二者，王法所嫉;三者，畏多疑;四者，死入地;五者，地罪竟，受畜生形;皆欲所致，能自心。” 注：“邪淫之人，有五妨害自身：第
1、《大》：“耽醉淫欲者，林。譬如以猛火，然彼镬。投之以麻，沸而漂。如是耽欲人，不於善路。死道，煎煮镬中。” 2、《佛三昧》：“多淫生，命感一高柱，若火山。下有猛火焰，焚其身。怖下，床上有端正女
1、《大》：“耽醉淫欲者，林。譬如以猛火，然彼镬。投之以麻，沸而漂。如是耽欲人，不於善路。死道，煎煮镬中。” 2、《佛三昧》：“多淫生，命感一高柱，若火山。下有猛火焰，焚其身。怖下，床上有端正女
多淫相>――《坐禅三昧》>>若多淫相，人便。多畜妻妾，多多信。色和，言便易。>少於嗔恨，亦少愁。多能技，好多。著文，善能。>能察人情，多畏怖。心在房室，好著薄衣。渴欲女色，著具，>服香。心多柔，能有愍
多淫相>――《坐禅三昧》>>若多淫相，人便。多畜妻妾，多多信。色和，言便易。>少於嗔恨，亦少愁。多能技，好多。著文，善能。>能察人情，多畏怖。心在房室，好著薄衣。渴欲女色，著具，>服香。心多柔，能有愍
多淫相――《坐禅三昧》若多淫相，人便。多畜妻妾，多多信。色和，言便易。少於嗔恨，亦少愁。多能技，好多。著文，善能。能察人情，多畏怖。心在房室，好著薄衣。渴欲女色，著具，服香。心多柔，能有愍。美於言，好
多淫相――《坐禅三昧》若多淫相，人便。多畜妻妾，多多信。色和，言便易。少於嗔恨，亦少愁。多能技，好多。著文，善能。能察人情，多畏怖。心在房室，好著薄衣。渴欲女色，著具，服香。心多柔，能有愍。美於言，好
指行不正当之淫事。其意有二：(一)除夫妻之外，凡与一切男女、鬼神、畜生而行淫，皆为非道行淫。(二)又作非处行淫，盖虽是夫妻，亦须避于「非处」行淫。所谓非处，即指口道、大便道等。若妻子已得孕，或遇佛菩萨
指行不正当之淫事。其意有二：(一)除夫妻之外，凡与一切男女、鬼神、畜生而行淫，皆为非道行淫。(二)又作非处行淫，盖虽是夫妻，亦须避于「非处」行淫。所谓非处，即指口道、大便道等。若妻子已得孕，或遇佛菩萨