佛教 中行
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篇首语：我要做的绝不止此。我不是寻求者。我要为自己创造一个属于自己的太阳！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 中行相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
元妙禅《王三味念佛直指》：夫一心平等，性。於之中，靡不有出之志。方欲究道，魔境先彰。一事心，善俱失，成小，得者稀。乎物欲交，死生，相仿效。易地皆然。使如三大阿僧劫不惜生命所得法，因障，退其心故，一旦在我而，可不痛。既迦之子，不以力，坐令法界群有，永失慧目，甚於割切身肉也。今依佛立十大之行，名十不求行。>下十段每段第一句起。第二句反明病根。第三句列病症。第四句出正。第五句力用。>一、念身不求病。身病欲乃生。欲生必破戒退道。知病性空不能。以病苦良。 >二、世不求。世奢必起。奢起必欺一切。本妄亦奚。以患解。 >三、究心不求障。心障所等。等必未得得。解障根障既自寂。以障逍。 >四、立行不求魔。行魔誓不。不必未。究魔根魔何能娆。以群魔法。 >五、事不求易成。事易成志存慢。志慢必我有能。成事事不由能。以事安。 >六、交情不求益我。情益我失道。道必人之非。察情有因情乃依。以弊交。 >七、於人不求。人必自矜。自矜必我之是。悟人世人但酬。以逆人林。 >八、施德不望求。德望意有所。意有必名欲。明德性德亦非。以市德屣。 >九、利不求沾分。利沾分心必。心必利己。世利本空利莫妄求。以疏利富。 >十、被抑不求申明。抑申明人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑抑我何。以受抑行。 >此十一切。惟上智堪任。中下之人不敢希冀。若照察悟，省身道，持之不失，能入魔界，不群魔沮。循色，不色惑。乃至憎利名之。人我得失之。我心先居中。彼能！若，道行可以直。 >明藕益大十大行跋：佛祖未有不以逆境大鞴者。佛四谛，苦谛居初。又八苦八。苟稍存喜逆之情，夏草同腐而已，安能如松柏之 亭亭霜雪哉。美玉不琢不成器，金不煅不致情，不不，刀不磨不利。有天生勒，自然迦。欲佛祖，必受如甘露，遇逆如至，方 名素患，行乎患。方可於土土因。方如出污泥，超登不退。倘事言念佛，求生土。一遇不如意，辄悔愠咨嗟。吾恐三昧不成，生西未保。於此 十大行一一自。果於病，乃至被抑，唯增念佛心，明苦空，不怨不尤，庶花日滋，可三昧王矣。(自佛：big5.xuefo.net/show1_12579.htm)>相关参考
排排大雁把温暖带走了，小雨也羞答答的溜到了南方。萧瑟的落叶随风飞舞，渲染着一片萧瑟的苍凉。一场雪落下，洗去了秋风的萧条与落寞，更加增添了一种凄凉的韵味。鹅毛般的大雪纷纷扬扬，北国的小城被雪雾笼罩。风卷
1、平安校园在我心，安全行动手中行。2、眼观六路，耳听八方，续美好人生。3、平安校园在我心，安全行动手中行，时时注意危险在，要让安全护我行。4、安全，安全，安全是人们生存的基本。5、出门多看一眼，遇事
谓白事而和之。白，告白；和，和合。即于寺中行法务时，召集僧众，告白其事，使众和之。p2086
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（杂语）谓佛之存生中也。行事钞上之一曰：「自大师在世，偏弘斯典。」同资持记上一之一曰：「贤劫中第九减劫，人寿百岁，出世之时也。三十成道，说三乘法，度人无量，八十唱灭。今指五十年中行化之时，故云在世。
（杂语）谓佛之存生中也。行事钞上之一曰：「自大师在世，偏弘斯典。」同资持记上一之一曰：「贤劫中第九减劫，人寿百岁，出世之时也。三十成道，说三乘法，度人无量，八十唱灭。今指五十年中行化之时，故云在世。
（杂语）谓佛之存生中也。行事钞上之一曰：「自大师在世，偏弘斯典。」同资持记上一之一曰：「贤劫中第九减劫，人寿百岁，出世之时也。三十成道，说三乘法，度人无量，八十唱灭。今指五十年中行化之时，故云在世。
（杂语）谓佛之存生中也。行事钞上之一曰：「自大师在世，偏弘斯典。」同资持记上一之一曰：「贤劫中第九减劫，人寿百岁，出世之时也。三十成道，说三乘法，度人无量，八十唱灭。今指五十年中行化之时，故云在世。