佛教 佛世尊有十大佛事
Posted 功德
篇首语：究竟什么是真理？——不可驳倒的谬误便是。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛世尊有十大佛事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
大方佛卷第四十七、佛不思法品第三十三之二中有文：> “佛世尊有十大佛事，量，不可思，一切世天及人皆不能知，去、、在所有一切、亦不能知，唯除如威神之力。何等十？所：> （1）「一切佛於空遍法界一切世界兜率陀天，皆受生，修菩行，作大佛事，量色相，量威德，量光明，量音，量言，量三昧，量智慧，所行境界取一切人、天、魔、梵、沙、婆、阿修等，大慈，大悲究竟，平等益一切生，或令生天，或令生人，或其根，或其心，或差三乘，或一乘，普皆度，令出生死，是第一大佛事。> （2）「佛子！一切佛兜率天降神母胎，以究竟三昧受生法如幻、如化、如影、如空、如焰，而受，量，入诤法，起著智，欲清，成就大妙藏，受最後身，住大而作佛事，或以神力而作佛事，或以正念而作佛事，或神通而作佛事，或智日而作佛事，或佛大境界而作佛事，或佛量光明而作佛事，或入大三昧而作佛事，或彼三昧起而作佛事。佛子！如在母胎中，欲利益一切世示而作佛事。所：或初生，或童子，或在，或出家，或示成等正，或示妙法，或示於入般涅，如是皆以方便，於一切方、一切、一切族、一切、一切世界中而作佛事。是第二大佛事。> （3）「佛子！一切佛一切善皆已清，一切生智皆已明，而以生法群迷，令其悟，具行善。生故，示王，一切佛於色欲殿妓皆已，所染，常有，空性，一切具悉不真，持佛戒究竟；妻妾、侍生大悲愍，生妄不，起大慈心，世一可而生大喜，於一切法心得自在而起大；具佛功德，生法界，身相，眷清，而於一切皆所著；以音演，令於世法深生，如其所行示所得果，以方便教化；未成熟者令其成熟，已成熟者令得解，作佛事令不退；以大慈悲之心，生法，又示三自在，令其悟，心得清。，所睹，而於一切世界中施作佛事；以大智慧，以大精，示佛神通，。住三巧方便，所：身究竟清、常智慧而行、意甚深有障，以是方便利益生。是第三大佛事。> （4）「佛子！一切佛示殿，察，而出家，欲使生了知世法皆是妄想、常、，深起，不生染著，永世，修清行，利益生。出家，俗威，住诤法，足本量功德，以大智光世，世上福田，常生佛功德，令於佛所植善本，以智慧眼真；生出家，清，永得出，世智慧高幢。是第四大佛事。> （5）「佛子！一切佛具一切智，於量法悉已知，菩提下成最正，降伏魔，威德特尊。其身充一切世界，神力所作，於一切智所行之皆得自在，修功德悉已。其菩提座具足，周遍十方一切世界，佛其上妙法，菩所有行，示量佛境界，令菩皆得悟入，修行清妙行。能示一切生令善根，生於如平等地中，住菩妙行，成就一切功德法，一切世界、一切生、一切佛、一切法、一切菩、一切教化、一切三世、一切伏、一切神、一切生心之欲，悉善了知而作佛事。是第五大佛事。> （6）「佛子！一切佛不退法，令菩不退故；量法，令一切世了知故；悟一切法，能大畏子吼故；一切法智藏法，法藏，除障故；法，等空故；著法，一切法非有故；照世法，令一切生法眼故；示一切智法，悉遍一切三世法故；一切佛同一法，一切佛法不相故。一切佛以如是等量百千那由他法，生心行差而作佛事不可思。是第六大佛事。> （7）「佛子！一切佛入於一切王都城邑，生而作佛事，所；人王都邑、天王都邑，王、夜叉王、乾闼婆王、阿修王、迦王、那王、摩伽王、王、毗王，如是等王一切都邑。入城，大地震，光明普照，盲者得眼，者得耳，狂者得心，裸者得衣，苦者悉得安；一切器不鼓自，具若著、不著出妙音，生者不欣。一切佛色身清，相好具足，者，能生作於佛事。所：若，若察，若，若屈伸，若行，若住，若坐，若，若默，若，若神通，若法，若有教敕，如是一切皆生而作佛事。一切佛普於一切世界生心海中，令念佛，常勤察，善根，修菩行；佛色相微妙第一，一切生可值遇，若有得而信心，生一切量善法，集佛功德普皆清。如是佛功德已，分身普往十方世界，令生，悉得瞻奉，思惟察，承事供，善根，得佛喜，增佛，悉成佛。以如是行而作佛事，或生示色身，或出妙音，或但微笑，令其信，敬，曲躬合掌，，起居而作佛事。一切佛以如是等量不可言不可思佛事，於一切世界中，生心之所，以本力、大慈悲力、一切智力，方便教化，悉令伏。是第七大佛事。> （8）「佛子！一切佛或住阿若而作佛事；或住寂而作佛事；或住空而作佛事；或住佛住而作佛事；或住三昧而作佛事；或林而作佛事；或身不而作佛事；或住甚深智而作佛事；或住佛比境界而作佛事；或住不可身行，生心欲解，方便教化有休息，而作佛事；或以天身，求一切智而作佛事；或以身、夜叉身、乾闼婆身、阿修身、迦身、那身、摩伽、人、非人等身，求一切智而作佛事；或以身、身、菩身，求一切智而作佛事；或法，或寂默，而作佛事；或一佛，或多佛，而作佛事；或菩一切行、一切，一行而作佛事；或菩一行、一，量行而作佛事；或佛境界即世境界而作佛事；或世境界即佛境界而作佛事；或佛境界即非境界而作佛事；或住一日，或住一夜，或住半月，或住一月，或住一年，乃至住不可劫，生而作佛事。是第八大佛事。> （9）「佛子！一切佛是生清善根之藏，令生於佛法中生信解，根伏，永世；令菩於菩提道，具智慧明，不由他悟。或涅而作佛事；或世皆悉常而作佛事；或佛身而作佛事；或所作皆悉已而作佛事；或功德缺而作佛事；或永有根本而作佛事；或令生，世，佛心，而作佛事；或命於而作佛事；或世一可而作佛事；或宣未供佛而作佛事；或佛法，令其得生大喜，而作佛事；或宣佛境界，令其心而修行，而作佛事；或宣念佛三昧，令其心常佛，而作佛事；或宣根清，勤求佛道，心懈退，而作佛事；或一切佛土，境界因而作佛事；或一切生身皆佛身，令懈怠放逸生悉住如清禁戒，而作佛事。是第九大佛事。> （10）「佛子！一切佛入涅，量生悲涕泣，生大，相瞻而作是言：『如世尊有大慈悲，哀愍益一切世，生救。如出可值遇，上福田於今永。』即以如是，令生悲慕，而作佛事。化度一切天人、神、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽、人、非人等故，其欲，自碎其身以利，量不可思，令生起信心，恭敬尊重，喜供，修功德，具足。起於塔，，於天、、夜叉，乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽、人、非人等殿中，以供。牙、爪以起塔，令其者皆悉念佛、念法、念僧，信不回，敬尊重，在在布施供、修功德；以是福故，或生天上，或人，族尊，足，所有眷悉皆清，不入趣，常生善道，得佛，具白法，於三有中速得出，各所自乘果，於如所知恩恩，永世作所依。佛子！佛世尊般涅，仍生作不思清福田、功德最上福田，令生善根具足、福德。是第十大佛事。” >相关参考
文殊菩十大（精美）>佛告大大菩摩诃。若有初意菩。及一切四部。善男子善女人等。若菩提心者。文殊利菩有誓言。我有十佛甚深大。所有一切菩及一切有情生。入我者。是世尊佛之子。亦是我父母。於意何。我有先誓大。依
文殊菩十大（精美）>佛告大大菩摩诃。若有初意菩。及一切四部。善男子善女人等。若菩提心者。文殊利菩有誓言。我有十佛甚深大。所有一切菩及一切有情生。入我者。是世尊佛之子。亦是我父母。於意何。我有先誓大。依
普十大行略如下：(1)敬佛：敬指生恭敬心，遍於身口，行拜。即心想，身拜，口念：‘一心本迦牟尼世尊及十方三世一切佛’，‘一心西方安土大慈大悲阿陀佛及十方法界常住佛。’在，到一心不，五投地，深入法性，能所
普十大行略如下：(1)敬佛：敬指生恭敬心，遍於身口，行拜。即心想，身拜，口念：‘一心本迦牟尼世尊及十方三世一切佛’，‘一心西方安土大慈大悲阿陀佛及十方法界常住佛。’在，到一心不，五投地，深入法性，能所
（术语）佛事者佛济度众生之事业也，佛济度众生或以光明或以佛身，或以香饭，或以衣服卧具等，于此娑婆界不依他之方法，独以音声为说法，故云。维摩经香积佛品曰：「或有佛土以佛光明而作佛事，有以诸菩萨而作佛事
（术语）佛事者佛济度众生之事业也，佛济度众生或以光明或以佛身，或以香饭，或以衣服卧具等，于此娑婆界不依他之方法，独以音声为说法，故云。维摩经香积佛品曰：「或有佛土以佛光明而作佛事，有以诸菩萨而作佛事
一切佛事瑜伽五十卷十四页云：如是如来证菩提已；遍于十方一切佛土，普能施作一切佛事。云何名为一切佛事？谓诸如来，如来事业，如来所作，略有十种。如是一一如来事业，如来所作，能成无量利有情事。此外无有若过若
凡发扬佛德之事，称为佛事。又作立地。据维摩经卷下载，佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座（安置佛像于堂内）、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后
凡发扬佛德之事，称为佛事。又作立地。据维摩经卷下载，佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座（安置佛像于堂内）、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后
凡发扬佛德之事，称为佛事。又作立地。据维摩经卷下载，佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座（安置佛像于堂内）、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后