佛教真的有地

Posted 2022-11-06 鬼魂

篇首语：人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教真的有地相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

清末民初之，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年十九，於某夜睡中，一人前找他，有事相，他看人非常貌恭敬，於是就口答了，之後人也就告。了四、五天，原先到的人又在黎先生睡中出，且用接他前去一公堂（後知道是地府）始升堂罪犯，此位黎先生就在每天午後或晚睡中入地府干了四、五年的冥判（就是的法官，在正在上演的包青天也是冥判世，所以包公日能理，夜能）。嗣後他的朋友了利益世道人心，向他了的，集成了“幽冥答”一，以下就是中黎先生所作的描述（注：使者容易了解能起理，者也答原文加以口化，且答序也已整）> （黎先生的朋友）：您在是指？任什？管范何？有？且界何找您冥判？> 答（黎先生）：我是岳大帝的部下，任分庭庭的，管范北五省，死亡十月之死者的善事件，超期限的另有的官吏，除了有陪四人外，供使的鬼卒有多，而界找我判官的原因，我曾托同事查，他是因我在好世前曾冥判，又好碰上八攻破北京，中外民死者甚多，太忙碌，所以才找我忙。> ：您何只了四、五年的冥判？又您有那好的上的官，世是否可免去回呢？> 答：我因不想太久的官，好次都准，後我念金二千遍後才得以免去，至於想超出回何容易，就是我本身也不可免，我托同事查，我生投生在河南省南一，但已事隔十年，不定原先在所注定的因我在十年的所作所又有了呢！> ：的食、衣、住、行如何？> 答：也有食，但比不上的食美好，而且人不能食用，在那的鬼道生每吃一次就可多日，不需一日三餐，於世所供的食物，鬼神只能其味；穿的衣服世服相同；又有床、棉被等，好像都不使用，只鬼魂依靠，目休息，不像人要睡上七、八小；另外有小模的街道商店，大部分是一些食、（可用所下去的物）；至於鬼走路都甚快速，不像人那的慢。> ：鬼有年喜及家庭眷？那的候如何呢？> 答：鬼道有，星期，也有酬、婚娶生育，他婚嫁的象不必是世原的眷，他婚所生的小孩是人死後的余所投胎，些小孩大後是法再投胎的，在然有日夜，可是不有日月星辰，整天都有如四川大或北沙吹起般的昏暗。另外那有四季之分，可是夏天不如，冬天比冷，而且然不雨霜雪，但世刮雪，都感受到寒冷。> ：有法律？您如何判罪鬼的罪，又冥判判罪有的情形生？> 答：好像不有的法律，但判罪不用思考就可很自然做下定，至於判罪的重是以罪鬼犯罪的犯罪所造成的後果衡量。譬如偷的是被生活所逼，且被偷的人是一富翁，被偷的富翁而言不影他的生，那偷罪鬼的罪就；一偷病人或人、米的，而使他人病死或死，甚至了偷了人，那罪鬼的罪就非常重了。至於冥判判罪不生，因界於罪鬼犯罪的罪都有精密的查及握有的，所以判起非常公允，的情。> ：的刑有多少？> 答：刑的很多，而且比忍百倍！我奉世人，可在人世接受，不可在受刑，因的刑，完就事，可是的刑是刑了又刑，了又的。譬如在了十人命，了不起就一次，但在要十次，同被判生十世都被人，就是地藏所的解、刀山、油、碓磨等刑也都是有其事，令人不忍睹。另外有著牛面等面具的鬼神，一些凶狠的鬼魂呢！> ：人的善，鬼神如何能知道呢？犯了罪的鬼魂道就不狡？> 答：鬼神能到也能看到人所不能到、看到的西，而且人的上著他行思想的善而出、、白、黑等光（、、白色善念所出的光，黑色念），鬼神都看得一清二楚。若人的思想起他的作系甚微小的，界固然不去，但若念念不忘某事情，未於行，早已被鬼神所，若付之於行，功罪自然更清楚了。我曾很多犯罪的鬼魂力自己解，但通常犯罪他看，就多半俯首罪。若碰到一些端狡猾的鬼魂，譬如要判他刑，他忽然念起，我先判他投胎次，但非常短命，等他投次胎而忘怎念，再治他的罪。> ：最尊重的是什德行？最痛恨的罪是什？> 答：所最尊重的德行，在男忠孝，女孝，人就算有罪行也落，我就曾一位在八攻打我牲的清朝提督名叫○○○的直接升往天界；所最痛恨的罪就是及淫件事，其中比淫的罪更重，若了淫而人，罪更加一等，古人：“百善孝先，淫首”，得一也。> ：大修行人死後也要到候判？今世上甚多修行教派，到底重什教派？> 答：所管的都是著罪或平平凡凡大善的鬼魂，若大修行人死後立刻登上天界，根本不界，就算功行，升天稍慢，界，的官吏也都起立，直到他魂魄如上梯般高的升天而去。至於所尊重的包含儒、道、佛等教派，但其中最尊重的要算是佛教。> ：和尚或道士亡者超度，到底能不能利益到亡人？>> 答：和尚或道士死者超度的目的在他增福德，罪，但只是助，非的主因，而且超度到底有有好必因人而，譬如生前大善的人死後立刻往生天界，或生前大的人死後上入地，他都不用或根本法享受到超度的功德，只有一般生前有大善的人於死後可得超度的功德。另外人道行的高低功德之大小也有重大，如果是高僧或孝子壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德，但凡僧至念也有相利益，只有道行又不心的人所念的利益很少甚至毫利益，不也不因此而有罪。又最好在亡者死後四十九日之，了段期，亡者可能已投胎生，超度功德必需要好才利益到他，法收到即的效果。> ：念佛的功德既然如此大，什鬼不自己念佛，以求解超升呢？> 答：一到，就自然有鬼魂本身的力障他修行，因此修行趁一口在快去做，如果指望等到後再修行，到恐怕已是能力了。> ：何常找的人的官差呢？> 答：因富的人家有神守，且供使的役又多年青力，旺盛，所以他家中有人世，鬼魂法接近去受死者的魂魄，又例如武死在，他四周警森，炮林立，中士兵也都年青力，逼人，一般鬼魂也都法接近死者魂魄，如此的情形，就有人的生魂差去行了，因此界常有用人差的情。> ：凶死的人身首不全，他的鬼魂跟平常正的鬼是否不同？又鬼的容貌不逐年衰老？> 答：凶死之鬼魂除面容稍模糊，表情好像痛苦的，且有血痕外，其余一般鬼魂差，至於鬼的容貌都他死相同，不因年久而衰老。> ：人死魂不感到痛苦？> 答：一般而言，人的死亡都是因疾病而（老死者也是在生理能所致），候魂就好像外出般的毫痛苦，且肉身後反而有疾病霍然痊愈的舒服感。但死者若迷家眷、或世的，魂就不容易肉身而生如般的巨大痛苦，因此一人在生前培淡泊之心，於妻子、等不要分，如能做到，那他死之魂如掉衣服般的毫不力。> ：鬼跟人多？是人怕鬼是鬼怕人？鬼和人的疆界如何分？> 答：的鬼比的人多得多，往往擦身而的比比皆是，他人的疆界似有似，在很得清楚，但鬼在行走多走在道路旁或暗的地方，且人怕鬼，鬼也怕人，尤其是正人君子，鬼必敬而之，但於心不正或差的人，鬼多喜捉弄他。因此人午後到晚，走路量不要走道路旁或暗的地方，而且走路慢或稍微出，鬼有避，以免出其不意鬼相撞，人固然起皮疙瘩，鬼也得不舒服的。> ：人死後真有生的情形？如何去明呢？> 答：人有生必有死，有死也必有生，它的道理就如同每一件事物只要有作用就必定有反作用一。例如我吃了西，一定有排，是非常明了的，但因人死後所存在的是精神，而非物的原素，所以法用求物原素的方法探索精神的去，而只能用精神精神，宗教修行的作用就好能提人的精神成分，提高精神的效能，所以只有在宗教的中可求到人生死回的象。> ：人死後就是鬼？什人死後有的，有的毫音呢？> 答：除非是超出回的者，否人死後有六道回的，而由於鬼道只是於六道回中的一道，因此人死後不一定就是鬼，如果回在鬼道者，在有必要或由於世眷人作法召，他是有可能，但死後生天、下地、或生畜牲道者，就不意或法再了。又已，已到了死年而死去的人，不他是凶死或善，都入一的系，就好像部改一，直接一部向另一部到，他就有在外逛，的情形就比少。但如命不而死的人，他的鬼魂在未被鬼界收容落之前，有立即可宿的地方，只得在外西（中身），而在期，人相遇的就很大了。> ：史上有很多大的人物，如孔子、孟子等人，什後人再怎祭拜他，也不他呢？> 答：要知道空、宇宙及世界都是限的，生也是限的，那些大的豪了他自己的力到我的地球世界，事教化世界生的工作，他的任完成到某一期程度，他就地球世界而入另一世界，依他的力去教化另一世界的生，他以限的力往返於限的宇宙、世界，教化量的生，如果以我其有限的空念探索他的去，自然是莫高深的事了，因此若以他否批他的存在，就大特了。>：有洋人？如果有，彼此言如何相通？若洋人，洋人死後何判？又死後的魂魄仍然是的子？> 答：我冥判，因好碰到八攻破北京之後，中外民因而死的很多，所以我在府曾看有洋人到案，且能很自然的通他的言，但我所知，中的冥府就已不只一，那美各也有他的冥府方合情理。至於的魂魄是於界中另一所管，而我未在地府各游，所以我不了解方面的事。（了悟子：知之知之，不知不知，是智也。其人坦磊落，正然，令人敬佩，不可疑。）> ：鬼有消的期限？的墓是不是他休息的地方呢？> 答：我所看到的鬼，有古老到宋朝、元朝的，但唐朝以前的鬼未看，大概是因年代久，早已回生去了。至於的墓鬼魂息的地方，但鬼因怕，所以每天上午八到十一都躲著不出，一直要到午後才出活。> ：鬼什怕叫呢？> 答：叫代表天快亮了，鬼因怕天亮後光出的，所以一到叫就感到不安，而不得不躲藏起，但有德行的福德鬼（如土地公、城隍等），不怕叫。>> 今社得越越可怕了。打的新目，很多人不敢看呢！不是版的人、勒索、毒、暴案件，其中犯罪手法之酷可怕，更是令人目心，不忍卒睹。上至位、官商勾，下至物欲奢糜、群暴，再加上空、水源、蔬菜、食等各污染中毒事件，真人心！我生存的境，竟是的劣恐怖。根本原因在於人心不古，道德落，不信鬼神，不怕因果，所以拼命造，不的因果，致我的社得冷酷而血腥，越越不是人住的。> 看完以上幽冥的真描述，相信者人死後是否一了百了及是否能很容易的投胎做人等有了很清楚的答案，同也知道一人的所作所事上都是鬼神相通的，死後也要在另一世界算的，而且本算得更清楚、更百倍的。因此者奉各位者，要下好好反省自己去的所作所，如您有不可告人的事，一切心愧，那者您喜，同更希望您“莫作，善奉行”，如能找心升的宗教信仰更好。至於得自己已犯下多的人，也不要因此得世界**就快似的，竟法是唯心所，只要有一口在，同的一心悔，宗教中是有多法可助您清罪的。例如佛教的地藏法就是一相有威力的消法，由於地藏菩秉持著因地之多生累劫所的大誓，勤修六度行，救度了量之六道生，他所累下的福德智慧已法量，藉著他的些福德智慧及大誓力，能除罪苦生所犯的罪，就好像您近全身沾香的人，您本身也感染到香一。因此只要您至心念、、、供，乃至、瞻地藏王菩，都能得量福德之利，至於地藏法的修持方法，各位者可直接翻“地藏菩本”、“大乘大集地藏十”、“占察善”、及“地藏菩忏”等忏，如不能了解的，也可考禅出版的地藏dafa及地藏木相法音。然，消、改、解厄、福的法很多，除了地藏法之外，他如七佛北斗七星法、准提佛母法、陀超度法．．．等等，都是“有效而副作用”，佛菩慈悲所下的殊法，普大家都能心受持，而找到生生世世您有的本尊佛菩。同也迎各位者迳洽禅服人，相信得意的服解答；但若您是迷不悟，持任何事都您眼看到才肯相信的，那者也就法了，您自己就看著吧！　

佛教 真 的 有 地

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