佛教 慈善成一
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在下中,有哪一次,像次突如其的大地震――有心理准,破力,目心,波及范深。因互和各媒及的全景展示――那一堆堆白的瓦,那一把公路腰的巨石,那一等待救援的小手,那一悲天地的哭容。全都像毒蛇一我的心――理哭了,主持人含,救援者哀嚎,心工作的你我也都黯然抹。我看似固的生活和感情防被底震裂了,但我必面不忍正的真,我必理性,我必迅速伸出援助之手――但我更要深刻的反省思索,不是只有的候,我才想起那些最不幸的人。>>在一平地一雷的天大面前,自然露出了的本色,人生活的基瞬成了泡影,在面前,人是那孤立援,又是那脆弱。所以千年,人走到了一起,成社性的生活,互相扶,建文明。,信念,奉精神,在人升。所患之中真情,後,留下的,是深情意,是感,是弱者的助,精神底散在我的心田,播生活。生活本就是子的,不是等到中的支破碎我才想起拼出些,那只能明,物化的生活撕裂了我的情感,也挖空了我生活的根本。>>何古人能出那含深情的作――“桃花潭水深千尺,不及汪我情。”那候,至好友的每一次,都可能是永――因一人出行,荒山野,野出,山行,天突降,些都是完全法料的事情,也有和,根本法通方的家人和朋友自身的音。就算一切安好,在千之外的另一城郭,仍然只能是――“望明月,低思故。”是多深厚的情意。>>但今天,商品物像怪一迅速膨大富,有科技牙舞爪改人的生活,使我走入了一幻的代城堡――在其中,房,手,,汽,超市,一切的物科技商品成了我生活的寐以求。於是我都踏上了代化的迅列,我出生,上,工作,,根本有喘息的,就像在地看到窗外的光怪――我迷失了生活的真谛,我像停不下的,我忙到有喊累,人成了代社的螺。真是一巨大的悖,我依靠物科技改善了境,又反被它束了生活。而在地山,生活全崩,有了暖的大床,有了水澡,有了辣的火,只能席地而,只能蓬垢面,只好水就。更有了快男超女,有了QQ和YouTube,也有了一天到晚不完的短信――我不禁要,我有什?什才是生活最重要的?>>古的深情意,今日消淡,因我太依靠人生活,於是人都的成了工具,所以人在我的眼中都是可以利用的西,就看他有有利用的值,我自己的生活更加“幸福”――於是,情淡漠了,情了,友情物化了。金背在身上的,成了度量一切的准。>>代化的筋水泥看似我固的家,不想,刻,塌垮成了一座墓。那些被在垣壁下的者,著外面的救,一靠近,但又是那,死神的步迅速逼近,是多悲。人在面前,不得不深刻面作一生的生存苦心思索――世界,大自然,人生,究竟是怎一回事?昨晚是一家三口其融融的享用晚餐,今天是母子隔;昨天的繁街市,今天已成一片墟――就是生活的荒?在面前,人最本性的七情六欲,世界最赤裸酷的本展疑――候,每一人都面目痍,深深的上自己心一句――世界的真相是什?在左右我的生活?>>我是――是一化的生物,在地球上居了十年,我不的用自我意自己,求生活,就始了人文明的造。可是,文明有多固,是取於社中每一人的生活基,就像地基定的高大固,也好似最短的一木板定水桶的容量。所以,那些最不幸最困的人的生活,才是我社整幸福的底。不要在才想到捐助,平就要改善他的生活,何城市的建村?有那些我文明未的希望,孩子和年人,在中早的凋零,也是大的可悲。>>年千年去了,人短的毛病似乎有多大改,甚至不加深,今天我太在乎舒服的生活,以至於我常忽了人的需求,大家的幸福。不要到,世界覆,我才想起劫後重生的暖喜,何不能多一些理性的先知先。也不能永生,但奉你的心,在浩的史河茫茫人海中,留下署名是你的一份。社的幸福指永是取於整和底部――我多多那些最底最不幸的人,也多多考我文明的未――孩子。>>相关参考
慈善友瑜伽九十九卷二十页云:又于此中所有令他获得可爱利益安乐、正现在前、身等诸业,名慈善友。
慈善友瑜伽九十九卷二十页云:又于此中所有令他获得可爱利益安乐、正现在前、身等诸业,名慈善友。
1、慈善必须以商业的计划执行,以商业的形式执行,慈善才能走得久走得长。2、美好世界要靠人们创造,慈善事业全靠大家支持。3、愿慈善的阳光雨露时刻滋润着人们美好的心田。4、今日慈善助我,明日我为慈善。5、
1、以行动成就爱心,让慈善走进生活。2、乐善好施,功德无量。3、献出一份爱心,温暖世间真情。4、让小爱汇成大爱,让大爱影响世界。5、只要人人都献出一份爱,世界将变成美好的人间。6、慈善是人与人真诚的关
1、慈善的心和灵活的手能使苦难的人踏上幸福的前程。Acharitableheartandaflexiblehandcansetahappyfutureforthesufferer.2、一个人最需要的是
《慈善孝子报恩成道经》,撰人不详。约出于唐代,原书卷数品目不详。现存敦煌抄本一件(P2582),题目「慈善孝子报恩成道经道要品第四」,即原书第四卷。经文劝诫世人孝顺双亲,报答父母之恩,以修成道业。其说
(1914~
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