佛教 不用念太多遍就有神效的佛心大畏八字真言

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“……若能此大功德,若能人,利益量……>有一切佛心大畏八字真言,名最上增益大吉祥。三界生死,消除一切趣,能一切害,作一切事,皆得安。寂如在佛。此妙吉祥菩,宣布最上秘密真言相,一切生。若有念,一切所,皆得。若有持之者,所有五逆重罪,皆得清。即真言曰:。阿尾左洛。(ong a wei la hong que zuo luo)者有此八字大畏最上秘密心真言,佛住世而有。能作一切吉祥之事。此大功德,我今汝略而宣。若欲,百千那由他俱胝劫,校量功德,不能。若此印法,名大精,能一切。若能每日三,念各一百八遍。所作意,所求,悉得心,一切皆得具足,得大富,所游障。自在恣情,受快。使一切天,有大福德,及十地一生,於中二大威力人,亦不能其福德,所作事不能障持八字人福,何余小天人及威德神鬼,而作障。若有比丘、比丘尼、善男子、善女人,依法受持,修行,世成就一切吉祥,事,命,人敬,生珍重心。”>>(注:文殊利菩,也叫妙德菩,又叫妙吉祥菩)持咒功德文摘:>----------------------->⊙此陀尼,能大利益,愍一切有情生故,能三道,能一切作法。⊙如佛在世,此是文殊利菩自身,利生故,自其身八字咒神像,能一切有情意等事。⊙若人能、念此陀尼者,即能四重、五逆等罪,何常念者。⊙文殊利童子菩,八字陀尼,有情,除罪生福,成就事,具一切生之法。非口所宣能其福,勤心念,者乃知。⊙使一切天,有大福德,及十地一生,於中二大威力人,亦不能其福德,所作事,不能障,持八字人福,何余小天人,及威德神鬼,而作障。⊙汝金菩,於我後,以汝神力,於部洲,宣流布。使薄福生,持此八字陀尼,同汝神力,令速超於三界。加功不退,勿就余法。日夜精勤,作法念,不日月,文殊童子,其童子身。悉了一切事,一切苦果。於身中,超入六地,具六波蜜。即能悉一切,修不退,速入八地。任自在,分身百。教化生,悉其,身如是。⊙金菩,若男女人,於此陀尼,心念者,不能供,在家迫迮,不可具依法,但能禁其身三口四,制勒三。如上十,永其源者,即念此陀尼,持不忘。依分不阙多少供,亦得成就。除不正心,不大乘菩提之心。於三,起不善心,行之人,一切小法尚不成就,何佛之大法。⊙此大威德八字秘密心陀尼,若有者,如佛口禀受此陀尼句。亦如佛住世,有耳。能生,於黑暗中,作大明。⊙善男子,若有男子女人,心能此陀尼一遍者,即能自身。遍,能同伴。三遍,即能大王,住十地菩亦不能越此陀尼力者。何小天魔神,鬼生等,而能障。⊙若四遍,即能妻妾男女。⊙若五遍,一切眷。⊙若六遍,能城邑村坊。⊙若七遍,能一切生。⊙若欲著衣之,咒衣七遍,能除一切外毒,及。⊙若洗手、面,咒水七遍,能令一切人,生重心。所有人,者悉降伏。自敬重,日夜念,即喜,心。⊙若人患身支疼痛。暖水一百八遍。洗浴即得除愈。⊙若每日早朝,以水一掬,咒七遍,之,在身所有,悉得消。何厄者。及三者,亦得除愈,得命。⊙若咒食吃者,一切毒,不能。⊙若人及有怨家,念此。所有怨家,起心者,自降伏;心即,慈心相向。⊙有恐怖,心,念此咒,即得除怖。⊙若欲,此一百八遍,即得好,善知吉凶。⊙若人或患病,持此咒者,患人面,切此一千八遍,其患即除。⊙若欲入,取牛,此咒,於身上,一切刀仗弓箭槊,不能害。⊙是故念一切有情,行住坐,念咒,持不忘。每一百八遍,勿令。常得一切生,者皆伏,人自退散。⊙若能每日三,念各一百八遍,所作意,所求,悉得心,一切皆得具足,得大富,所游障。自在恣情,受快。命,即得者文殊利童子,,大乘深妙法藏。法心大喜,即得普三昧。得此三昧已,於生死,永隔。即文殊者及大菩,同眷。⊙若有比丘、比丘尼、善男子、善女人,依法受持,修行,世成就一切吉祥,事,命,人敬,生珍重心。命之後得生天上受量,或生王尊重位,受富快身病苦,得宿命智薄恚,善知因果重佛法。位心慢,宿因力大乘,愍念一切心,心,常利有情。若生於人中,豪英俊,宣言利,人所,命,中,所於求,事心者,人信。⊙善男子,此陀尼所流布,知皆是文殊利童子威力,得此法;若有土城邑,有此法。菩辟支之,苦行大仙及咒仙等,天修,金翅王,乃至人非人等,於中正住,常,供,守此。⊙金菩善男子,此陀尼八字密藏,是如法藏,出佛身。⊙若有善男子善女人,我度後,法欲,受持此法,,尊重,香、香、香,幢幡,鼓磬铎,微妙音,歌,及上妙衣服,恭敬供者,知此人,世十果。何等十?一者。中有他兵怨侵境相娆。二者。不日月五星二十八宿怪而起患。三者。中此有鬼神等行疫疾,善神,民安。四者。中火、霜雹、霹雳等。五者。土一切人民,不怨家而得其便。六者。中一切人等,不魔所逼。七者。中人民,死者著身。八者。不值王,行虐苦。非,暴苗稼。五谷熟成,甘果足。九者。善入境,及降雨,非不雨。名木,悉皆茂盛。天人仙,下,有旱不之名。十者。中人民,不虎狼兕、毒之所害。⊙金菩善男子此八字陀尼秘密藏所在之。有人回心一念恭敬供者。前十果。何有人正意心受持念。勤苦不退日夜坐禅。⊙此法一切生行流通。至,乃至村坊。有人住,相受。於大,流布不。令人受持,得福量。乃至他有善人,及王等,大乘,善友。即往彼,令彼王及人民,令使受持、、,敬信疑。⊙若欲界,用此陀尼,一切,皆通用之。⊙若有法,持此法者,亦受之。其法得此法已,常恭敬此陀尼,如佛。若人於此法,生大尊重心。⊙金菩,善男子,若人此法藏,不能受持供,不他人利益,不人此陀尼者,此等人,亦不能生上菩提之心。如此人,大罪。如犯四重五逆等罪,有也。一切佛及菩,常。⊙若有善男子女人等,是,及出粗,此法非佛所。知是一切佛怨,於阿鼻地千劫受於大苦,劫更生余地中,受苦,未可。⊙善男子,我今此法,付文殊利法王子手,令後世中,於部洲,生宣流布。文殊利童子即於佛前,喜,熙怡含笑,而白佛言:世尊,今蒙如於大前,付我此陀尼法藏,我,我受持。世尊涅後,於世中,令生,依法受持。行流布,常不。於是世尊斯法,量生等,此法者,皆得,量生,阿耨多三藐三菩提心。>> 出典:《文殊利藏陀尼》(亦名《文殊利菩八字三昧法》)>本迦牟尼佛!>  

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