佛教 “五”所感的五、五根病
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篇首语：什么是知识?它不是别的，是记录下来的经验。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 “五”所感的五、五根病相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
佛教所的“病”，就是指由宿而感的疾病，又作“障病”。>>《灌》卷十：“得其殃，合家悉疾病。”>>因以前的，受而得病，痿困於床，苦楚般，求生不能，求死不得。此乃罪所招，咎由自取，非石所能治愈，也就是老百姓所的病。>>《灌》卷十二，救菩告阿：“其世人，痿之病，困笃著床，求生不得，求死不得，考楚端。此病人者，或其前世，造作，罪所招，殃咎所引，故使然也。”>>智者大，病分三：>>一者，四大增病；>二者，鬼神所作病；>三者，所得病。>>在《摩诃止》卷八，列“病”一，四大不、食病、禅病、鬼病、魔病列。>“病者，或是先世，或今世破戒先世。”>>文中了五所感的五、五根病。>>五是：>（一）生，（二）偷，（三）邪淫，（四）舌、口、妄、绮，（五）酒。>>佛教中五戒所防的，就是上述五。>造此五，於世中，王法治罪，身遭厄，五痛；>以此五，於未世三途受，五。>>五所感的五五根病是：>>若罪之，是肝眼病；>酒罪，是心口病；>淫罪，是耳病；>妄罪，是脾舌病；>若罪，是肺鼻病；>五戒，有五藏五根病起。>乃差。>>乃差：，指其作用，落之。差，就是痊愈的意思。>>心生患者，多身寒、口燥等，心主口故。>肺生患者，多身、四支疼、鼻塞等，肺主鼻故。>肝生患者，多喜愁不、悲思嗔恚、痛眼痛疼等，肝主眼故。>脾生患者，身面上游、通身、疼痛、食失味，脾主舌故。>生患者，或咽喉噎塞、腹、耳，主耳故。相关参考
佛教所的病，就是指由宿而感的疾病，又作障病。 《灌》卷十：“得其殃，合家悉疾病。” 因以前的，受而得病，痿困於床，苦楚般，求生不能，求死不得。此乃罪所招，咎由自取，非石所能治愈，也就是老百姓所
佛教所的病，就是指由宿而感的疾病，又作障病。 《灌》卷十：“得其殃，合家悉疾病。” 因以前的，受而得病，痿困於床，苦楚般，求生不能，求死不得。此乃罪所招，咎由自取，非石所能治愈，也就是老百姓所
十种烦恼五根相应瑜伽五十九卷四页云：问：是诸烦恼，几与乐根相应？乃至几与舍根相应？答：若任运生一切烦恼，皆于三受现行可得。是故通一切识身者，与一切根相应；不通一切识身者，与意地一切根相应。不任运生一切
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>> 昙波花 昙波，亦作昙婆、昙跋、昙、昙等，意瑞、瑞。花名。於喜拉雅山麓及德干高原、等。花於凹陷之花托中，常以花植物。世其花三千年一，值王及佛出世方，喻得的不世出之物。佛中常用以喻佛、佛法之
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【白考文】>> 什叫不淫戒呢？守持不淫戒者可得五功德利益，去、在、未三世佛所竭力。不淫欲者，具佛的威，身香得如佛一。>> 是哪五功德呢？一、以正知正念持眼，不淫色。假使美色出於眼前，也要把它成，就
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