佛教至皈依、供、念地藏的功德

Posted 2022-11-06 功德

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>　　依大乘大集地藏十（玄奘），地藏菩名的殊，更於地藏中所（部分）>　　假使有人於其勒、及妙吉祥、自在、普之而上首伽沙等大菩摩诃所。於百劫中至心依名念拜供求所。不如有人於一食至心依名念拜供地藏菩求所速得足。所以者何。地藏菩利益安一切有情。令有情所足。如如意、亦如伏藏。如是大士。欲成熟有情故。久修固大大悲勇猛精菩。是故汝等供 >　　地藏菩摩诃。以妙伽他佛已。眷持量天妙香花而散佛上。成住空中。法故即於佛前俨然而坐。一切大。既地藏菩摩诃已。皆希奇得未曾有中。有菩摩诃名好疑。座而起整理衣服。偏袒一肩佛足。右膝著地合掌向佛。而白佛言。世尊。此善男子何而。所居佛去此近。成就何等功德善根。而蒙世尊。能佛不可思功德法海。我等昔未曾。唯。世尊告曰。止善男子。如是大士功德善根。一切世天人大皆不能其量深。若如汝如是大士功德善根。一切世天人大。皆生迷或不信受。好疑重言。唯如哀愍。佛言。谛善思念之。吾汝略少分。如是大士。成就量不可思殊功德。已能安住首楞伽摩三摩地。善能悟入如境界。已得最生法忍。於佛法已得自在。已能堪忍一切智位。已能超度一切智海。已能安住子迅幢三摩地。善能登上一切智山。已能摧伏外道邪。欲成熟一切有情所在佛悉皆止住。如是大士。所止住佛土所安住三摩地。起量殊功德。成就量所化有情以要言之。此善男子。於一一日每晨朝。欲成熟有情故。入伽河沙等定。定起已遍於十方佛土。成熟一切所化有情。其所利益安。此善男子。已於量大劫。 >>五世佛世界成熟有情 >有能至心名念敬供地藏菩摩诃者： >1 >若有情希求苦逼切 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得如法所求苦 >2 >若有情渴所逼 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得如法所求食充足 >3 >若有情乏少衣服床敷及具 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得如法所求，衣服、、床敷、及具不足 >4 >若有情怨憎合 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得合怨憎 >5 >若有情身心苦病所 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得身心安病除愈 >6 >若有情互相乖诤 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得毒害心共相和穆喜忍受展悔愧慈心相向 >7 >若有情在牢械枷系其身具受苦 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得解牢械枷自在喜 >8 >若有情被囚鞭拷楚被害 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得免囚鞭加害 >9 >若有情身心疲倦力羸 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得身心力盛 >10 >若有情根不具有 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得根具足有 >11 >若有情狂心鬼魅所著 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得心狂 >12 >若有情欲、恚、愚、忿恨、悭嫉、慢、、睡眠、放逸、疑等皆悉盛身心常不安 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得欲等身心安 >13 >若有情火所焚、水所溺、所、或於山崖岸落其心惶 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得危安 >14 >若有情鬼所持成病、或日日或隔日、或三四日而一者、或令狂身心掉。迷失念所了知。 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得解畏身心安 >15 >若有情叉、、鬼、遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精鬼、及虎狼子、毒、、怨、及余怖畏事之所，身心惶失身命死生苦求 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆得怖畏保全身命 >16 >若有情或多．或信．或戒．或．或神通．或般若．或解．或妙色．或妙．或妙香．或妙味．或妙．或利．或名．或功德．或工巧．或花果．或林．或床座．或敷具．或道路．或谷．或．或宅．或使．或彩色．或甘雨．或求水．或稼穑．或扇拂．或．或求火．或乘．或男女．或方便．或修福．或暖．或清．或念．或世出世利事。於追求，苦之所逼切 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切皆苦意足 >17 >若有情以子殖於荒田或熟田中。若勤或不 >至心名念敬供地藏菩摩诃，令彼一切果稔 >18 >若有情等皆猛利故，造作生或不取、或欲邪行、或诳、或、或、或、或、或、或邪十道 >至心名念敬供地藏菩摩诃，一切悉皆十，成就十善於生起慈悲心及利益心 >>如是大士。成就如是不可思功德法。是殊功德伏藏。是解珍出。是菩明眼目。是趣涅商人首。如是乃至能功用大****。如前　

佛教 至皈依、供、念地藏的功德

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