佛教 大悲咒句文意

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南(皈依)喝怛那哆夜(三)耶().南(皈依)阿耶(),婆羯帝()耶(自在).菩提婆耶(有情).摩诃婆耶(大有情).摩诃迦尼迦耶(有大悲者).(皈命),皤曳(一切尊).怛那怛(救於一切恐怖者).南(皈命)悉吉栗(於彼)伊蒙阿耶(我).婆吉帝室佛楞婆(自在香山).南(皈命)那墀(言自在.慈悲之心).醯利摩诃皤哆沙咩(我今宣).婆阿他豆朋(一切希望而有光者).阿逝孕(比).婆哆(一切鬼神不能打者)那摩婆哆,那摩婆伽(童真).摩特豆(有道即令迷界清者).怛侄他().(皈命).阿婆醯(有光明智慧者).迦帝(自在).迦帝(超越世者).夷醯(吁子王).摩诃菩提(大菩).婆婆(一切一切).摩摩(念念),摩醯摩醯孕(心真言).俱俱羯蒙(作作事).度度(保持保持)耶帝(游空者).摩诃耶帝(大游空者).陀陀(保持).地尼(持者).室佛耶(帝王自在).遮遮(行).摩摩(垢者).穆帝(垢).伊醯伊醯(教).室那室那(弘誓).阿(王)佛利(固).沙(喜).佛耶(除由行之毒害者).呼呼摩(作法垢).呼呼醯利(速疾速疾,有花鬃者).娑娑(固者),悉悉(或花).(花).菩提夜菩提夜(悟悟).菩夜菩夜(教悟).帝夜(有慈者).那墀(青).地利瑟尼那(利).波夜摩那(名).娑婆诃(欲者,令影,生喜成就涅之意).悉陀夜().娑婆诃(有成就者).摩诃悉陀夜(大).娑婆诃(有大成就者).悉陀喻().室皤耶(得大自在).娑婆诃(於悉地瑜伽有自在者).那墀().娑婆诃(青成就).摩那(有面).娑婆诃(成就).悉僧阿穆耶(第一),娑婆诃(手花者).娑婆摩诃(大成就)阿悉陀夜(比).娑婆诃(成就).者吉阿悉陀夜(比).娑婆诃(成就).波陀摩羯悉陀夜(大).娑婆诃(於法螺之,令悟者).那墀皤伽耶(首尊).娑婆诃(成就).摩婆利羯夜(英雄威德生性).娑婆诃(征於住左肩方面之黑色魔者).南喝怛那哆夜耶(皈依佛法僧三),南(皈命)阿耶().婆吉帝().皤夜(自在).娑婆诃(成就).(皈命),悉殿都(令我成就).漫多(真言).跋陀耶(句),娑婆诃(成就).>>迎加大悲咒修持,地址:big5.xuefo.net/nf/zxsj.asp  

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亦名:用诸部文意,子题:持律六师、六师,行事钞‧序:「第四,用诸部文意。(一,叙律分宗)(一、本同计异)统明律藏,本实一文。但为机悟不同,致令诸计岳立。(二、随计分宗)所以随其乐欲,成立己宗。竞釆大众

佛教 《大悲咒》清晰注音版

  《大悲咒》注音  千手千眼世音菩大大悲心陀尼(注音),共84句。  1南•喝怛那•哆夜耶nāmó•hélàdánā•duōlàyàyē  2南•阿耶nāmó•ālìyē  3婆羯帝•耶pólúji

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佛教 三句阶段什么意思

略称三句。乃因、根、究竟,或因、行、果等三句之意。系密宗从修因至佛果之阶段以「菩提心为因」、「大悲为根」、「方便为究竟」等三句表示。大日经所说之甚深祕密之义,尽在此三句。(一)菩提心为因,菩提心即是白

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佛教 大日经三句什么意思

 (名数)大日经一曰:「佛言:菩提心为因,大悲为根,方便为究竟。」大日经一部以此三句为大宗。同疏一曰:「以此三句义中悉摄一切佛法。(中略)佛已开示净菩提心,略明三句大宗竟。即统论一部始终。(中略)当知

佛教 大日经三句什么意思

 (名数)大日经一曰:「佛言:菩提心为因,大悲为根,方便为究竟。」大日经一部以此三句为大宗。同疏一曰:「以此三句义中悉摄一切佛法。(中略)佛已开示净菩提心,略明三句大宗竟。即统论一部始终。(中略)当知

佛教 大日经三句什么意思

 (名数)大日经一曰:「佛言:菩提心为因,大悲为根,方便为究竟。」大日经一部以此三句为大宗。同疏一曰:「以此三句义中悉摄一切佛法。(中略)佛已开示净菩提心,略明三句大宗竟。即统论一部始终。(中略)当知

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 (名数)大日经一曰:「佛言:菩提心为因,大悲为根,方便为究竟。」大日经一部以此三句为大宗。同疏一曰:「以此三句义中悉摄一切佛法。(中略)佛已开示净菩提心,略明三句大宗竟。即统论一部始终。(中略)当知

佛教 因行果什么意思

 (术语)大日经所说之三句义也。第一句菩提心为因,是因。第二句大悲为根,是行。第三句方便为究竟,是果。此三者,摄一切大小显密之诸宗也。