佛教 勒佛介
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勒佛介 勒佛即未佛，藏“巴”。 “勒”是梵文Maitreya的音，新帝，梅低梨，迷谛，梅怛，每怛哩，梅怛，昧怛[口*履]曳。菩之姓也。曰慈氏。名阿逸多，曰能。或言阿逸多姓，勒名。生於南天竺婆家。迦如之佛位，一生菩。先佛入，生於兜率天院。彼四千，下生人，於林下成正，初去之勒，值佛而修得慈心三昧，故慈氏。乃至成佛，立是名也。 > 法嘉祥疏二曰：“勒，此慈氏也。去值勒佛名勒也。出一切智光仙人，勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛慈心三昧，故曰慈也。> ：“初得慈心三昧，故名慈也。”> 天台名疏五曰：“言勒者，有姓立名，今非姓，恐是名也。何者？勒，此翻慈氏。去王名昙摩流支，慈育人，人慈氏。自至今常名慈氏，姓阿逸多，此。有言阿逸多是名。既不正文，未可定。”> 劫第五尊佛是勒佛，兜率天是欲界的第四天，勒菩在正於兜率天院天演佛法，那的一天是我地球上的400年，四千（兜率天的天是4000年，即人五十六七千），勒菩由兜率天院下生人，於林下成正，初去之勒，值佛而修得慈心三昧，故慈氏。乃至成佛，立是名也。> 勒乃是一尊福佛，他降世的那期，地球了多化，山河石壁，皆自消，多是平原，海水平，土地肥沃，多有自然。一年四季，雨，百花放，和宜，物收，果甘美，天然粳米，有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食，毫疾苦。又任何，人心皆大善，有、嗔、、慢、疑、……，更、、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修身、口、意三清的妙行，人心平等，不起分，有，相，多以善言互相勉，人行善，，食。其衣裳，不需人工，地天衣，上生各式各的衣裳，任人采取穿著；房屋殿，亦多以法化而成，地上有少污不，人欲大小便溺，地自，便後自合。地上多各物，手可拾，人拾石於手中玩，：去劫（大概是指我在劫），人，互相害，系牢，受苦，如今此，如同瓦石，人守，真是一清平世界。那世界有若干小，而只有一大一，在此地球上，有四百的大平原，四大海水，各一方，有大都城，名城，西五百，南北二百八十，土地平，人民多，街道整，空中有王名叫水光，夜雨香，晴和。城中有，名叫，於深夜出，人服，除去，打清，又以香水遍於地，非常香。神鬼，都人工作，但不祭拜，那世已迷信拜拜之事。天地利，人民和，鬼神，感生了一位王出世。王名“”，京都就是城，於人民百姓，以正法治化，有金、象、、珠、玉女、典兵臣、守藏臣等，以此世界，不用刀杖，自然靡伏，其自由，逍自在，平等安。>在我勒信仰的流行也很早。西秦就已出了制的勒像，如甘炳寺石窟中即有。五代、宋以前的勒像，主要有菩形和如形大，分根《勒上生》和《勒下生》作。菩形的勒像主要表了勒菩上生兜率天天法的形象。的勒像是菩束，交叉而坐，或是以左下垂，右手扶的半迦思形，表示勒在兜率天等待下生的情形，而如形的勒像是下生成佛後的形象，迦佛的造像有多大。大致北魏始，中逐流行勒下生的信仰，同也始出穿上佛的勒佛像。 >由於勒作未佛在信徒心目中地位非常崇高，因此有一些勒的巨像生。最大的勒木雕像在北京雍和福(又大佛)。佛像高十八米，埋入地下部分八米，二十六米，由一根完整的白檀香木雕成。最大的石雕勒佛像四川凌大佛，此佛立於四川山市岷江岸凌山上，大佛依崖造成，坐像世“山大佛”。通高七十一米，肩二十八米，雕像相好，比例，魄雄，江端坐，也是世界第一石刻坐佛像。藏密也非常崇拜勒，最大的制勒佛就是西藏札什布寺中的巴佛。 >大在五代以後，江浙一的寺院中始出笑口勒佛的塑像。其是按照一名叫契此和尚的形象塑造的。《宋高僧》等，契此是五代明州(今浙江波)人，又汀子。他常手持杖，杖上一布袋，出入於市村，在江浙一行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，且言常，四坐。能知晴雨，“天雨，即著布鞋；亢旱，即曳木屐。居民以此”。人言吉凶“”。因其一布袋，故被“布袋和尚”。他常把布袋中化的什物一古倒於地，的人叫道：“看！看！”曾作歌曰：“只心心心是佛，十方世界最物。妙用可生，一切不如心真……，法何殊心何，何更用。”(《宋高僧》卷二十一)後梁明二年(916)，契此坐化於明州岳林寺庑下的一磐石上，示寂前曾留下一偈：“勒真勒，分身千百，示人，人自不。”於是後人他是勒世，他建塔供。宋崇三年(1104)，岳林寺住持昙振他建塑像。此後，江浙一就逐步流行一按“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑的笑口勒像，他安置在天王殿中，令人一山就有皆大喜的感，深受世人喜，以後“大肚勒”的一布置就成了寺的定制。 >杭州寺前峰上五代、宋元所刻的各佛教造像中，就有一尊勒像，所雕的勒佛像倚坐於山崖上，光比丘相，耳垂肩，上面笑容，笑口大。身穿袈裟，袒胸露腹，一按著一大口袋，一手持著一串佛珠，呵呵地看著前游玩香的人，人此像，往往受他那坦的笑容感染而忘自身的。很多寺院的勒殿有一幅：“大肚能容，容天下容之事；口便笑，笑世可笑之人。”> > > >>相关参考
> 佛梵文Baisajyagurvaiduryaprabhasa音;碑杜噜。全琉璃光如,又有人大王佛,王善逝或消延佛。方琉璃土的教主。本用以比喻能治生、、的。在中佛教一般用以祈求消延。>> 琉璃光
> 佛梵文Baisajyagurvaiduryaprabhasa音;碑杜噜。全琉璃光如,又有人大王佛,王善逝或消延佛。方琉璃土的教主。本用以比喻能治生、、的。在中佛教一般用以祈求消延。>> 琉璃光
>>迦牟尼是佛教始人。本姓摩，名悉多。迦是其族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。迦牟尼合起就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“迦族的人”的意思。>>迦牟尼生於公
>>迦牟尼是佛教始人。本姓摩，名悉多。迦是其族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。迦牟尼合起就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“迦族的人”的意思。>>迦牟尼生於公
佛，即迦牟尼十二等身像（拉大昭寺）佛教的基本教及主要佛介一、基本教某意上，佛教教的主要容可分大方面：一是於因果修行的理方面的，是佛教教的方面、宗教方面、道德教方面。佛教的善因果修行法，既其它一切宗教、
佛，即迦牟尼十二等身像（拉大昭寺）佛教的基本教及主要佛介一、基本教某意上，佛教教的主要容可分大方面：一是於因果修行的理方面的，是佛教教的方面、宗教方面、道德教方面。佛教的善因果修行法，既其它一切宗教、
佛，即迦牟尼十二等身像（拉大昭寺）佛教的基本教及主要佛介一、基本教某意上，佛教教的主要容可分大方面：一是於因果修行的理方面的，是佛教教的方面、宗教方面、道德教方面。佛教的善因果修行法，既其它一切宗教、
>āmítuófó>佛教指西方世界中最大的佛，也作量佛或量光佛。信佛的人用做口念的佛，表示祈或感神等意思。［梵Amitbha］>>南阿陀佛的含>>南阿陀佛>>世有很多人常念"南阿陀佛"，不知"南阿陀佛
>āmítuófó>佛教指西方世界中最大的佛，也作量佛或量光佛。信佛的人用做口念的佛，表示祈或感神等意思。［梵Amitbha］>>南阿陀佛的含>>南阿陀佛>>世有很多人常念"南阿陀佛"，不知"南阿陀佛
在世界上香火旺盛的寺院中，能看到一尊袒胸露腹、喜笑、手布袋席地而坐的胖菩，他就是勒佛。>>勒佛是中民普遍信奉、流行的一尊佛。此佛常慈悲之心。基在《阿陀疏》中解：“或言勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈