佛教《生手》放生各解答

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：认识到自己无知是知识进步的重要阶段。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教《生手》放生各解答相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

：放生有什功德？>答：放生的功德量，不可，地其大要述如下：>1。刀兵劫，免除。>2。、健康、少病。>3。免天，。>4，子代代昌盛，生生不息。>5。多子宜男，所求遂！>6。官亨通，一帆！>7。喜吉祥，四季安。>8。解冤仇，消，。>9。合天心，佛意，物感恩、佛喜。>10。得生天上，享量之福，若兼修土，直可往生西方世界。>>：把放生的拿去救赈，不是比？>>答：戒放生的居士於鳏寡孤、苦、迫寒之人也慈悲心，分力予以救助。但苦寒令人同情，其生命尚不至於速死，而畜生若不立行救放生，上被宰烹烤，而命於人口腹之中。>>一境遇可，命可存；一千一，命危旦夕，孰急孰重，而易。所以《大智度》上：‘余罪中，罪最重；功德中，不第一。世中惜命第一，何以知之？一切世人甘受刑，刑考掠以命。’放生是救命的行，功德至大，非其他小善所能比。>>：於有放生的疑批，我如何回答？>>答：就一句‘心比心’，把自己身地想成是生，你希望人家如何待你，就是我待生的度。如果能以心比心的慈悲心去看待每一生命，所有有放生的疑批，你都迎刃而解，所有有放生的阻，都得多疑，不慈悲！>>：你一放生，人一捕，有什意思？>>答：天地事皆相存在，有善必有，有忠必有奸，放生有放生的善，捕有捕的果，我放生的人作自己的功德，人家捕造自己的罪，不能因有人捕之罪，我便放了放生之善行吧！>>：很多人批‘放生就是放死’，有什意？>>答：l。死亡只是其中的少，大部分的放生物命均得以重拾生命，回自然。若非放生，百分之百的物命均遭受宰，不能因少物命死亡，而完全否定放生的善吧！如此不因噎食，愚蠢之至！>>2。死亡的物至少也死得其所，死於大自然的抱中，也千倍於被割、被炸，火水的酷刑而死吧！>>3。於放生存活的物命，我心喜其重拾生，於不幸死亡的物命，我更寄予限的祝福。因今朝在千逢的放生因中，已皈依了佛，今生，永不再入三道中，且已‘南阿陀佛’六字洪名，必成道，早日畜生，早日世人，早日念佛修行，早日成佛果，早日再回娑婆度多苦生！>>：生的人行，害了人家生，畜生不人，似乎不合情理？>>答：士工商千百行，每一行都可以，都可以家糊口，一定非得以生害命做自己的生工具不可。要知道因果，毫不爽，既造，必遭，如今得衣玉食，但未果前，受苦，有止期，且延後代子，真的是得不失啊！>>：放生什一定要授三皈依及念佛？>>答：今朝千逢，我畜生有投其生命，但它仍不能回。我更大慈悲心，生投以三皈依，‘皈依佛，不地；皈依法，不鬼；皈依僧，不畜生。’使其今生，永不再入三道中。且，在皈依法上，出家法所有居士其念‘南阿陀佛’，六字洪名早已盈盈灌注其八田中，生世人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方世界，永六道回之苦，此乃放生中之大放生！>>：有人‘吃素就是最底的放生’，他告我吃素就已足了，何必要放生？>>答：是一大特的念，有想法的人一定要快正，否千千的人可能因邪知，以，永不去放生了；千千的物命更因此解，失了放生被救的。我能吃素然很好，但吃素只是消地不再造新的案，不再欠新的而已。但累劫多生以，我所造的，所欠的早已不清了，但是要，是有因果的；而放生是地，救生命，以前我所欠的。>>：放生的象有有限制？>>答：有限制。凡天上的如子、麻雀，地上走的如、牛羊，水游的如、鲈鳗，土的如、蚯蚓，大到子、大象，小到蚊子、，只要有生命的，都可以放生。>>：能不能更明白告我，‘吃素’‘放生’究竟有什不同？>>答：就好比一徒意改邪正，首先必要做的便是戒，不再造新的(戒吃素)，再更要地，努力把以前所欠的一一清(命放生)，如此才能真正走上正途。>>吃素是止，是消地不再造，不再欠新的；而放生是善，是救生命，以前所欠的。吃素而不放生，以前所欠的是有果的；放生而不吃素，所得的功德又因吃肉生都光了。所以放生吃素是一的二面，要相相成，同行，效果才著。>>：每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有阻批的言四起，是什道理？>>答：象是十分普遍的象，也是必然的象，一也不奇怪。地，是因我障深重的故。今生累世以，我早已了的血海深仇，我生活周遭中，的冤主早已虎耽耽，伺。如果我力行放生，救活了生的性命，障消得愈多，冤主便愈有仇了，因此魔王邪便所不用其，倒是非，混淆，增明，利用我周遭的一切阻我放生。>>同也是物命障深重的故，因些物命以前到跟人家冤仇，到批放生，阻人家放生，所造的罪太深太重，所以一遇到善人想要救它，那些以前受害受的冤主必百般阻，是因果必然的道理。　

佛教 《生手》放生各解答

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