佛教《地藏》及回向

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：好人的天生欲望是知识。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教《地藏》及回向相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

《地藏》，中文版本是唐朝高僧叉陀翻的。又《地藏菩本》、《地藏本》、《地藏本行》、《地藏本誓力》。收於《大正藏》第十三。>中了迦牟尼佛在忉利天（欲界六天的第二天天），母摩耶夫人法。佛在中了地藏菩「地不空，誓不成佛，生度，方正菩提」誓，介了地藏菩在修行程中有代表性的事，例如婆女、光目女救度母的故事。通文殊菩、佛母摩耶夫人、定自在王菩、四天王、普菩、普菩、大者、天子、毒鬼王、主命鬼王、牢地神、世音菩、空藏菩的依次提，以及地藏菩迦牟尼佛的，介了地的，解了生在生、死、忏悔、救拔人眷苦的方法。迦牟尼佛在此中表明自己入之後至勒成佛以的佛世界中，教育化世人的任托付於地藏菩。>>全成>>全分十三部分：>〈忉利天神通品第一〉佛在忉利天，母法。十方佛菩集。如含笑，放光明勇，出微妙音。十方天鬼神亦皆集。佛文殊菩地藏菩往因。>〈分身集品第二〉十方地分身地藏菩，受化生世尊。世尊摩付文『汝吾累劫勤苦，度如是等化罪苦生。其有未伏者，。若趣受大苦，汝吾在忉利天殷勤付，令娑婆世界至勒出世已生悉使解，永苦，遇佛授。>〈生品第三〉摩耶夫人所感趣，地藏菩略答五事。>>>〈浮生感品第四〉定自在王菩更往因，佛又略二事。四天王菩大方便，佛述其所之法。>>>〈地名品第五〉普菩，地藏菩答。>>>〈如品第六〉佛放身光，出大音，地藏菩。普菩利益，佛供像持名等，分答之。>>>〈利益存亡品第七〉地藏菩白佛，普生修善。大辨者亡功德，地藏菩七分一。>>>〈王品第八〉鬼王天子，承佛菩神力，俱忉利，生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有毒鬼王主命鬼王各善，佛印之，授主命道。>>>〈佛名品第九〉地藏菩利生，演去佛名功德。>>>〈校量布施功德品第十〉地藏菩，佛分答。>>>〈地神法品第十一〉牢地神明供像十利。>>>〈利益品第十二〉佛放光，妙音地藏菩。世音菩不思事，佛供像持名等，分答之。>>>〈累人天品第十三〉佛又摩地藏菩，以生付令度。>>>《地藏》是一部著物生其生、老、病、死的程，及如何自己改命以起死回生的方法，能超拔去世的怨主令其解的因果。人的生死自始劫以皆回不已，福的聚集和修行的功德力的累是他人法替代的。所以能使我明白於障如何理，以及如何修福修慧，利有情生。>>《地藏》融合了地藏王菩的大悲和佛菩的，最可的是整部皆以白文述佛陀深入出的慈悲示。於深究佛法的修行者，可以印因果的不可思；而初心者。也可以相契入地藏王菩的教化慈悲。在所有典之中，教理易懂，又不需他人授的，唯有此部《地藏菩本功德》>>持文的注意事>>1.持必出音，但大朗，重以心意的恭敬心和忏悔心念。>>2.持，或跪、或立、或坐皆可。>>3.24小皆可。每部持程以90分最合，速度宜不急不徐。切莫快，否之功德少，若以速度取功德是以心修法，非正法；重於以虔恭敬之心相。>>4.於立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香口念：“恭南大慈大悲地藏菩慈悲持”（三遍），持文之中若隔一小以上需要重新恭。>>5.持的程可能有一些象，例如：目眩、流眼、字模糊、身酸不、心生疑惑、念至等，尤以始持的第一月最重。遇此情者，乃累生累世的怨主作祟所致，以最忏悔的心，乞求怨主原，更要以最勇敢的心前的因果。>>原理>>人的修行以消除障、因果、忏悔始，之後方能的修行。怨主的是皆苦的果；不好、事不、夫妻不和、子女不孝、睡作、疑怪病、甚至常病、以至於修行的多障，百分之九十九九皆因怨主得不到超拔而欲索所引起。法因所生，如是因，如是果，若法超度怨主，菩提道上必是坎坷不，如果你有出六道之心，怨主看你要出六道，就更加著急向你要，很多人始修行稍有步，就麻不就是原因。所以每人以至少持200部以上《地藏》的功德力，回向因果，超拔人累生累世的的怨主，得令往生土，究竟解。>>重在回向>>有不可思功德，而功德回向是很重要的。通常上回向十方一切生的回向偈非不好，但欲先消除自己的障，忏悔宿，是先回向自己系密切的累生累世的怨主，些生你最有，最易障你、你，故首先超拔他，解他的之後，自己的障消除了。修行道上通了，你再心功德普皆回向十方生，求生土。>>回向文（每次做完功後回向）>>（合掌）弟子_____以此所《地藏》一部（或部或念佛菩××小）之功德，回向弟子_____累生累世的怨主，祁南大慈大悲地藏王菩慈悲做主，超拔他令障消除，苦得，往生土，弟子_____真心求忏悔。（念三遍）>>注：此回向文是指定自己或友累生累世的怨主，不用於做其他的回向。友：如果得重病、夫妻不和、子女不孝、事不等等，皆是前，怨主已索，我要用功或者念佛菩，做功德回向累生累世的怨主，求佛菩慈悲做主，超拔他，障消除，苦得，往生土。困自然改善，是根本解之道。每日所做一切功德（、念佛、求忏悔、行善等），要指定回向怨主，直到困改善解止，所以，做回向不能象往常一做功德，回向十方生。如同你欠人的，他在要，你抓人的，而不不理他，反倒到外面助人，助那人，就算要的人也你生好感，但不因你助人了，就不要回他的。　

佛教 《地藏》及回向

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