佛教生生俱的傲慢

Posted 2022-11-06 佛教

篇首语：未曾哭过长夜的人，不足以语人生。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教生生俱的傲慢相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　【有多，而增上慢；由增上慢，覆蔽心故，自是非他，嫌正法，魔伴。】>――（《》）>　　有些人很好，尤其是佛的人，研究律，也了解佛，成就了什呢？成就了一很重的――增上慢。一切生，不是人，所有一切生命的、嗔、、慢、疑都是生俱的。、嗔、，大家都得很多了。慢，慢是什呢？慢就是我，我常人口禅，或到街上脾的人一句“格老子”，句“格老子”就是我慢。世界上有一人不得自己了不起，即使是一自卑的人，也得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢，什傲慢？因把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。自卑自傲其是一的面，同一西。一人既自卑感，也不傲慢，那是非常平自在。>　　中文化子有一比喻傲慢的典故：“螳臂”，他螳螂起脾，起只的手臂，想把子住，不子，果可想而知，不但被扁，都出了。子句是比喻人“不自量力”，超自己能力、智慧范的事非做不可，螳螂怎有那大的勇，想用只手臂去子？就是因“我慢”。一般人常：“格老子，我不在乎！”你不在乎就成肉啦！>　　生的我慢生俱，一人如果能去掉慢心，那就快要修到“我”了！心理的可以看出，我慢特高的人，所做的事情都古古怪，由於傲慢的心理，在某一方面就出了。一怕羞的小孩，看到人就躲，是不是囊？根本不是，他表面上怕羞，心非常傲慢。>　　有疑，多疑，任何事、任何人，尤其修持信不。嗔慢疑是生的劣根性，不容易去掉。慢疑包含在嗔中，是有智慧。在修持上慢疑比容易看到，比容易了解，因此通常只提嗔，比少提及慢、疑。>　　增上慢>　　我我慢已有了了解，再看什叫增上慢？增上慢是人本只有慢心，因某原因又把慢心的作用得更淋漓致。譬如好、多的人，最容易生增上慢。止，一切人在任何方面有些成就，更高更上的慢心必然之增加。像明人本就自以了不起，明人若再加上、，如果走上路子，就是古人所的：“足以其奸”，不好，有了更助其作。>　　中史上的奸臣，都是人才，都是一流的人才，像人皆知的秦桧，之好，之明，在一人之下，人之上，可以一手遮天，蒙上面的人，其本事之大，可想而知。一部下，能把高明的老板住，看不到下面的事情，那非普通人所能做到。些人往往都是“多之士”，佛最容易犯毛病。>　　我常公告大家，菩道很不容易做到，以我自己例，如果今天有人要我一只膀子，那我不得，我要用它，我要字呢！我做不到。、目、髓一切都拿布施，我做不到。所以我不敢易自己在佛。但是我看到多人一佛以後，不管在家出家。常犯“天上天下，唯我尊”的毛病，我也常提醒他注意，“天上天下，唯我尊”的是教主，是我的老迦牟尼佛，可惜不是你也不是我呀！甚至有一，常有些人：“不字、不研究佛不要，六祖不是照悟，六祖有靠悟。”我：“那是六祖，你不是六祖半，更不是七祖，吧？”六祖是有，但是他碰到了五祖，有位好老。像迦牟尼佛也不靠祖悟，他可不。迦牟尼佛在十八以前就成就世一切，什你不肯？不肯跟佛陀呢？>　　佛皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧；四量心，早晚，不知念了多少遍。法量誓，量法也包括邪魔外道吧！量，你了量？通通犯了增上慢戒。增上慢是戒，增上慢的反面就是，的，就是老子所的“若谷”。所以，大家要不犯增上慢，的只是戒，更重要的是：要戒除增上慢的心，才增多。>　　我常碰到界很好的人，一，一，劈就是一句：“我你一”，我就眼睛看看他。他再什，我我不懂。他我你，我我不懂。用度、口教人，多大的增上慢！、教的“”字都不肯用。>　　增上慢的果是什？>　　“覆蔽心故”，增上慢把自己的本心住了，以自己了不起，自自己念是的，人都是的，也在我年大了，比少；年在大上看到增上慢的人可多啦！他的望、名都死人的，那增上慢之重，那真是不得了。回，我年的候也相增上慢。>　　去，看到老一的大居士，、名都是第一流，到了生病、死的候，手忙，痛苦分，一法也有，候所有的、佛法都不得力。最後一大堆人著他，大居士告後生晚：“你以後是老老念佛吧！”我不提名字，一提名字就犯了增上慢戒，大概你也可以想像得到。究其原因，有真正的修持，因好，文章比人家得好，所以就犯了增上慢戒。>　　增上慢有方法制服，除非你比他要慢，那如何做到呢？你要多，要比他好，有正，有真修持，否有法。>　　佛在典中告我，越好，所知障越多，修道道越，他生世的果，永是一思想家、一者，不能果。不但大乘菩果位不到，小乘的果位也不可能。>　　你常在嘴的“外道、外道”，外道不是你所想像的其他宗教，或是邪魔歪道，外到哪去啊？凡是心外求法都是外道，有，有思想，能言善辨，理是道，叫他拿身心明，一所能，因思想、念不下，不能一，不能定。所以越好，越容易生增上慢，自己把自己的本心本性住了，自是非他，自己自己的念才是的，人不。>　　所以，大乘菩道的大戒第一就是“自他”，大乘菩道首先要的是真正的。>　　我常跟同，我看到者就怕，看到文人就怕，看到家就怕，看到能干的人就怕，很多人我看了就怕，怕什？自古以，文人、者、家都犯了同一毛病：“文人相”，看不起人，文章是自己的好，子是自己的好，不妻子是人的好，是不是？>　　我小候一首名：>　　天下文章在三江，三江文章我；>　　我文章算弟，弟我文章。>　　三江就是江、浙江、江西。了半天是我第一。文人如此，人人一。算命的、看相的、玩的，都彼此“千古相”，相互嫉妒，甚至於打架。看人生意好就眼，某某人八字算得好也不服。>　　搞宗教的，基督教、佛教、天主教都是“千古相嫉”。你的子旺，我的子不旺，恨死你，恨不得夜一把火了你的子，或念咒子把你的子掉。>　　“文人相，自古而然”是古人的，我加了句：“江湖千古相仇，宗教千古相嫉”，我三都碰到，真是可哪！有我眼睛一想，都得很稀奇，在“千古相”、“千古相嫉”，“千古相仇”重的力之下，竟然能活著，而且活到十，也差不多啦！>　　些事和道理，就在明人根本上所犯的，就是慢心太重，自他，自己都是的。我常，天地的人，有自己承自己犯的，都是人不。我坐程有，一上就先：“不起！你我到某某地方。”司回看看我，一莫名其妙的表情，得你老真奇怪，怎不起？我：我你的人。我是啊！你啊！麻你，你。最後我下又司：“你啊！”>　　任何人只要一犯，他心也明白，色立刻，了一，自己再一想，上又找了很多理由支持自己，自己的,的是你。你看我每人是不是？然包括我在。　

佛教 生生俱的傲慢

佛教生生俱的傲慢