佛教 有十成就佛法，有十退失佛法
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篇首语：不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有十成就佛法，有十退失佛法相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
佛言：>佛子！菩摩诃，有十成就佛法。>何等十？>所：>不善知，成就佛法；>深信佛，成就佛法；>不正法，成就佛法；>以量善根回向，成就佛法；>信解如境界，成就佛法；>知一切世界境界，成就佛法；>不法界境界，成就佛法；>魔境界，成就佛法；>正念一切佛境界，成就佛法；>求如十力境界，成就佛法。>是十。>若菩安住此法，得成就如上大智慧。>>佛陀忠告：有十成就佛法，有十退失佛法>佛子，菩摩诃，有十退失佛法，。>何等十？>所：>慢善知，退失佛法；>畏生死苦，退失佛法；>修菩行，退失佛法；>不住世，退失佛法；>耽著三昧，退失佛法；>取善根，退失佛法；>正法，退失佛法；>菩行，退失佛法；>二乘道，退失佛法；>嫌恨菩，退失佛法。>是十。若菩此法，入菩生道。>>>源：乾隆大藏>大方佛>卷第五十七 世品 三十八之五相关参考
谄曲有十二过患瑜伽六十八卷五页云：问：如世尊言：汝等苾刍，勿行谄诳。此中如来，观见谄曲，几种过患；诫诸苾刍，不令行谄？答：观谄曲者，有十二过患故。一、谄曲因缘，不能证得真实智慧。二、退失名誉。三、退失
离欲退有十种瑜伽六十三卷八页云：复次当知此中从离欲退，略有十种。谓或依止不平等故，从离欲退。谓如有一，遭极重病，如马胜言：我于此定，不能入证。将无我定，当退失耶。或复有一，性多麤重；于三摩地，先不串习
十种无颠倒道能证所有不共佛法瑜伽七十五卷十页云：复次依十二处自相共相观故，有十种无颠倒道，能证所有不共佛法。当知此中六种观自相，四种观共相。谓于十二处眼等名言假立相中，能遍了知唯名言相；是名第一无颠倒
十种无颠倒道能证所有不共佛法瑜伽七十五卷十页云：复次依十二处自相共相观故，有十种无颠倒道，能证所有不共佛法。当知此中六种观自相，四种观共相。谓于十二处眼等名言假立相中，能遍了知唯名言相；是名第一无颠倒
即弊生处。为「中国」之对称。指佛法盛行区域之外的边埵偏远之国（或城镇、聚落）。佛法弘传之初期，于制戒上，为符于弘法情形轻重缓急之差别，乃以中国、边国之分，而规定受戒时至少需有十师或五师之差异。边国本无
即弊生处。为「中国」之对称。指佛法盛行区域之外的边埵偏远之国（或城镇、聚落）。佛法弘传之初期，于制戒上，为符于弘法情形轻重缓急之差别，乃以中国、边国之分，而规定受戒时至少需有十师或五师之差异。边国本无
（术语）彼此混同而无差别曰融，通达无碍曰通。止观七曰：「今有十意融通佛法。」
（术语）彼此混同而无差别曰融，通达无碍曰通。止观七曰：「今有十意融通佛法。」