佛教 一切法 六字全收
Posted 功德
篇首语：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一切法 六字全收相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
念南阿陀佛一佛，十方佛自然念。念即是守念，令其安，障。>故知：念阿陀佛，即是念十方佛；生土，即是生十方土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外念十方佛名。>念南阿陀佛一佛，音至，自然相；有其他大菩不自，二六中，喜，令念佛人，，常得安。>故知：但念陀，即已通念大菩，音至，自在其中，不必改口另外念其他菩。>念南阿陀佛一佛，即是得大利，具足上功德，然超任何咒；何一句陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外念其他咒。>《大》之流通分佛告勒菩言：>其有得 彼佛名 喜 乃至一念 >知此人 得大利 是具足 上功德。>故知：念佛即是上大利功德，一切咒即行，皆是有上小利功德。故有智之人，有上小利之余行，而念上大利之六字洪名。又，《佛阿陀佛根本秘密神咒》言：>阿陀佛名，具足量、不可思、甚深秘密、殊微妙、上功德。所以者何？阿陀佛三字中，有十方三世一切佛，一切菩、、阿，一切、陀尼神咒、量行法。>是故，彼佛名，即是上真至大乘之法，即是上殊清了意妙行，即是上最微妙陀尼。而偈曰：>阿字十方三世佛>字一切菩>陀字八教>三字之中是具足>利佛！若有生，阿陀佛，不可思功德，喜、至心念，深信不懈，於在身，受比；或得富，或得果免宿所迫病患之苦，或短命得延，或怨家恨，得子繁，身心安，如意足。如是功德，不可。>故知：一句陀是佛王、法王、咒王、功德之王。念南阿陀佛一佛，即是持念佛、菩、咒、行。所八四千法，六字全收。亦八教，五宗。既得往生土，亦或世身心安。>《大悲》言：>一佛名，以是善根，入涅磐界，不可。>《》言：>心想佛，是心即是三十二相、八十好。>《》言：>若人以四天下七，供佛及菩 、、，得福甚多；不如人，念佛一，其福彼。>《大智度》：>譬如有人初生地，即能一日行千，足一千年，中七，奉施於佛，不如有人，於後世，一念阿陀佛，其福彼。>善大：>自行行，名是善；若比念佛者，全非也。>戒度法：>佛名乃劫熏修，其德，彰四字，父之，益非。>用法：>今若以我心口，念一佛嘉，因至果，量功德，不具足。>池大：>依正，言佛便周；佛功德海，言佛便周；一切功德，言佛便周。>陀德之名：一不包，一行不，一佛不。>陀乃德名，一名才，德，不期於福，福已矣。>持名乃善中之善，福中之福。>其名兮，兼德而；>乎持也，百行以余；>越三祗於一念，其於片言。>藕益大：>阿陀佛是德洪名，以名召德，罄不。>持名一法，普被三根。事理以，宗教而外。>佛以大作生多善根之因，以大行作生多福德之。>持佛名者，善根福德，同佛，一一，悉具多善根福德也。>土法，三根普，待融，不可思，收超一切法，甚深信。>迦如，此藉佝修，但名，登不退；奇特妙、超出思、第一方便，更中之。>一阿陀佛，即迦本於五世所得之阿耨多三藐三菩提法。今以此果，全授予生。>清珠投於水，水不得不清>佛投於心，心不得不佛>一念相一念佛 念念相念念佛 >永明禅：>禅有土 修人去 但得陀 何愁不悟 >有禅土 十人九磋路 境若前 瞥他去>省庵大：>一句陀 是群邪之 >一句陀 是破地之猛>一句陀 是照黑暗之明>一句陀 是渡苦海之慈航 >一句陀 是出回之路>一句陀 是生死之良方>一句陀 是成佛仙之秘>一句陀 是骨髓之神丹>八四千法 六字全收>一千七百葛 一刀 >悟禅：>一句陀佛：>是阿伽陀 病不>是如意珠王 不>是生死苦海之慈航 苦不渡 >是明夜之慧 暗不破>念佛即佛，求生即往生；三同，更前後。>>古德：>一句陀念 不指到西方 >不用三祗修福慧 但六字出乾坤>莫一超十地 知六字三乘>若人但念阿陀 是名上深妙禅>三藏十二部 留他人悟 >八四千行 旁人行>>摘於宗法《念佛易》相关参考
又作举体全收、举体全摄。谓举一法而收一切法。以此一法即具有一切法之通性故。华严五教章卷四（大四五‧五○一下）：「三性一际，举一全收。」p6557
又作举体全收、举体全摄。谓举一法而收一切法。以此一法即具有一切法之通性故。华严五教章卷四（大四五‧五○一下）：「三性一际，举一全收。」p6557
（术语）举一法则收一切法也。唐判五教章中曰：「三性一际举一全收。」（和本举一作随一）。清凉华严玄谈二曰：「上十处共为缘起，举一全收。」
（术语）举一法则收一切法也。唐判五教章中曰：「三性一际举一全收。」（和本举一作随一）。清凉华严玄谈二曰：「上十处共为缘起，举一全收。」
（修法）又曰六字供，六字护摩。有二种：一为观音之六字法，依请观音经所说，以六观音或六观音所变之六字明王为本尊而诵念六字章句陀罗尼之修法也。百二十尊法菩萨部载其仪轨。二为文殊之六字法，诵闇婆计陀那摩之
（修法）又曰六字供，六字护摩。有二种：一为观音之六字法，依请观音经所说，以六观音或六观音所变之六字明王为本尊而诵念六字章句陀罗尼之修法也。百二十尊法菩萨部载其仪轨。二为文殊之六字法，诵闇婆计陀那摩之
（修法）是亦依真言字数而名之。为闇婆计陀那摩之六字。文殊师利菩萨六字咒功能法经曰：「文殊师利童子菩萨摩诃萨咒曰：闇婆计陀那（上）摩，于此文殊师利菩萨六字咒功能法我今说。若有人每日诵此咒七徧，决定罪业
（修法）是亦依真言字数而名之。为闇婆计陀那摩之六字。文殊师利菩萨六字咒功能法经曰：「文殊师利童子菩萨摩诃萨咒曰：闇婆计陀那（上）摩，于此文殊师利菩萨六字咒功能法我今说。若有人每日诵此咒七徧，决定罪业
（修法）与六字法同。
（修法）与六字法同。