佛教 放生就是加速
Posted 功德
篇首语:智慧源于勤奋,伟大出自平凡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 放生就是加速相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
一、放生 就是救命:放生就是救那些被擒被抓,被宰,命在垂危的生的命,而生最的就是自己的生命,救他的命,他感激最深,所以功德至大!>> 二、放生 就是:我今生累劫以所造的早已量,放生就是出出力救生的性命,以以我所欠的。>> 三、放生 就是救急:放生其他的功德不一,是救命在旦夕,被宰的生命,是千一,刻不容的行,就好像是院的急急救一般,一那,一行便可挽救成千上的生命,所以功德至深!>> 四、放生 就是慈悲:佛心就是大慈悲心,慈悲心是佛的根本,而放生是了解除生的苦,起慈悲心予以救的一行。放生可以我的慈悲心,在放生的程中,慈悲心得最大的培,常常放生,慈悲心常常滋,佛心更相契,佛更容易感道交,佛道更容易成就。>> 五、放生 就是悟:任何一生的佛性我相比毫或缺,或,因而每一生命都是平等珍的。在放生中我悟到生皆知生怕死,皆知吉避凶,皆有喜怒哀,我相比,完全相同;生更皆具真如佛性,一旦情空,未皆能成佛,所以救一生如同救一佛子,更等於救一未佛。再者,生即佛,生即佛,救生即救佛。普行品曰:“生至者身命,佛至者生,能救生身命,能成就佛心。”印光大亦:“一切生物,佛皆之如子,救一物命,即是救佛一子,佛皆大喜。”>> 水生,一念心性,三世佛,二。但因明障,回受苦,劣畜生,一旦惑,因和合,自可超六道,同佛果。我今幸得人,彼今不幸畜生,六道回,海桑田,怎知明日我不畜生,彼亦可能超拔六道,成佛果。我尚且希望求其慈悲度我,如今何敢慢甚且害之!>> 六、放生 就是:其空口得言,不如老行得一字。佛最重要的就是。在放生真的行中,真正去培慈悲,真正去解救生命,真正去生皈依念佛忏悔回向,真正去生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的道理,真正做到自利利他,的修行才能真正得到利益。>> 七、放生 就是:吃素放生是佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止,是消地不再造,不再欠新的;而放生是善,是地救生命,以前所欠的。吃素而不放生,以前欠的是有果的;放生而不吃素,所得的功德又因吃肉生都光了。所以吃素放生是一的二面,要相相成,同行,效果才著。>> 八、放生 就是方便:我天放生,天身陷牢的生上得了自由,天死亡的生命上重拾了生,限的功德天上可以得。且不管一人多人,少多,任何,任何地,只要慈悲心,任何人都可以行放生。放生不像其他功德,不要等待,自己可以主行;不要依人,自己可以立完成;千千人一生中做不到的功德,我可以由放生在短短的自一人完全成就,若更能以此提倡,功德更加不可思,所以放生功德最第一,非其他小善所能比!>> 九、放生 就是改命:我今生的命遭遇是因多生以所造的善因所呈的一果,造善因就得善果,造因就得果。但未的命完全掌握在我自己的手中,透福行善,心忏悔,我的命可以完全改。而放生的功德最大,既直接又快速,改命的力量最著。>> 十、放生 就是解冤:每一生在多生累劫以,都曾我冤仇,冤仇既,恨在心,必伺。而放生正可以解冤,化友,避免彼此的冤冤相!>> 楞:“以人食羊,羊死人,人死羊,如是乃至十生之,死死生生,互相啖,俱生,未,汝我命,我汝,以是因,千百劫,常在生死。”又:“彼身命,或食其肉,微劫,相食相,如,互高下,有休息。”>> 俗:“怨家宜解不宜”,今生因,了知既造必遭,因果,如影形,毫不爽之真理,固力解怨,戒放生,庶乎所有怨消,且希盼所有怨我同生西方世界,免受六道回之苦!>> 十一、放生 就是消:不幸之所以生,都是源於我以前所的冤,所造的而。放生解救生的命,免除了生的死,也同消除了我的宿,免除了未源本受不幸的,是因果必然的道理。>> 十二、放生 就是治病:其疾病症之所以生,就是因以前我生所感召的而。既造因必果,既造必受,解之道就是放生,,消除了疾病根本的因,病苦自然好。>> 十三、放生 就是救:每一生在始的回中,都曾我互父母、子女、手足、眷,只因彼此不同,今朝我幸而人,彼不幸畜生,放生就是救拔我累以的友眷,使其重拾生,安享天年!>> 十四、放生 就是延:每人都希望,放生救生命,延了生的生命,也必然同延了自己的命,是因果必然不的真理。>> 十五、放生 就是福善:救人一命造七浮屠,而每一生命都是平等珍的,所以救一生,功德已量,更何救多生命!放生就是最大的福!放生就是行最大的善,福行善,所有功德,莫放生!>> 十六、放生 能助生西:修行人以念佛正行,以放生助行,念佛主,放生,如此修行,如之帆,水之舟,用力少而成效多,以此上殊的功德回向往生西方世界,往生大必能操卷,高登西方九品台必是指日可待。>>>>相关参考
许真君就是晋朝许逊,字敬之,汝南人。(今河南省汝南县)家住南昌,少年时代,喜武功,善射箭,爱好打猎。有一天到野外,射中一只小鹿,鹿母痛怜爱子,奋不顾身,冲向小鹿,以舌舔伤痕,因箭深伤重,小鹿不救身
赎取被捕之鱼、鸟等诸禽畜,再放于池沼、山野,称为放生;行此仪式之法会,称为放生会。供此放生用之水池,特称作放生池。放生系由经典中之诫杀生食肉而来,进而积极行救护。据梵网经卷下所载,佛子应以慈心行放生之
赎取被捕之鱼、鸟等诸禽畜,再放于池沼、山野,称为放生;行此仪式之法会,称为放生会。供此放生用之水池,特称作放生池。放生系由经典中之诫杀生食肉而来,进而积极行救护。据梵网经卷下所载,佛子应以慈心行放生之
赎取被捕之鱼、鸟等诸禽畜,再放于池沼、山野,称为放生;行此仪式之法会,称为放生会。供此放生用之水池,特称作放生池。放生系由经典中之诫杀生食肉而来,进而积极行救护。据梵网经卷下所载,佛子应以慈心行放生之
赎取被捕之鱼、鸟等诸禽畜,再放于池沼、山野,称为放生;行此仪式之法会,称为放生会。供此放生用之水池,特称作放生池。放生系由经典中之诫杀生食肉而来,进而积极行救护。据梵网经卷下所载,佛子应以慈心行放生之
“物放生,布施同,善法。勿立定期,勿定地,勿定物,放,生得益。若定期、定地、定物,是促人多捕矣。” 注:如何放生?放生是否必阻止他人吃肉?了放生目的可以不手段?印光大,物放生就像布施一,必妥善安
“物放生,布施同,善法。勿立定期,勿定地,勿定物,放,生得益。若定期、定地、定物,是促人多捕矣。” 注:如何放生?放生是否必阻止他人吃肉?了放生目的可以不手段?印光大,物放生就像布施一,必妥善安
(一)刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好所致。人人戒放生,人人全其慈悲物之心,而刀兵劫,亦自消於形,此移>>世之大也,深望大政治家,大教育家,大工家,注意於此,力提倡,必有大效果。> > (二)集吉
(一)刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好所致。人人戒放生,人人全其慈悲物之心,而刀兵劫,亦自消於形,此移>>世之大也,深望大政治家,大教育家,大工家,注意於此,力提倡,必有大效果。> > (二)集吉
●琉璃光本功德 "放生命…病得除愈,解。“"放生修福…令度苦厄,不遭。“ ●契 "戒放生,得,又戒放生,可解怨,悲心,菩提。“ ● 普行品 "生至者身命,佛至者生,能救生身命,能成就佛心。“