佛教 法
Posted 琉璃
篇首语：读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 法相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
前，修陀法，念“阿陀佛”的信很多。而同是土的法修者少，有的佛教信甚至未“南琉璃光如”，真是佛教之悲。本迦牟尼佛大慈大悲，晚年《琉璃光如本功德》，反明像法、末法期的多。更人痛心的是修陀法的人就有抵法的象，既不知本，也不知博多，更不知往生西方世界所需的福德智慧。代高僧弘一法、印光法慈悲，版留下的文字，足以看出位大德的推崇。> 一、弘一法年答佛局的一封信：承前惠，今如，才疑刊行撰文以提倡，近多忙碌未暇撰文，拙如下，以考焉，余自信佛法以，宗陀土法，宗陀土法，但亦《如本功德》，此所最注意者三事：一若犯戒者，名已得清。二若求生西方世界，而未定者，得名。三生厄悉得消除。故亦缁素功德，持名，而於求生方土琉璃世界之文，未，被一也。今者佛局，欲弘典，提倡求生方，大心甚可佩，但依拙，唯可普生，持名，至於求生何，宜任其自然亦可心持名，而本。因中求生者，命有八大菩示路，又本，若欲得生兜率天上勒者，亦敬琉璃光佛，如是弘一范甚。可以群育矣，略拙，敬乞有以教之，幸甚。> 二、印光法（土法的第十三祖）《如本重刻跋》> 佛生心是一，而心之相用天殊，由相用殊故，其所受用者，亦天殊也。> 佛唯以大慈，同大悲，渡生，了人我彼此之心，度一切生，亦不能度所度之相，故得福慧具足。世尊，生唯以自私自利事，父母兄弟之，尚不能彼此之相，旁人世人乎哉！故其所感，或生下或三途道，即令戒善禅定自修得生人天，但以大悲心，不能直契菩提。以致福一，仍落，可不哀哉。> 是唯欲利人者，正成就其自利，而唯欲自利者，乃所以自害也，如本者，乃我迦世尊，愍念此界一切罪苦生，如因中果上，利生之事，究竟苦得之上妙法也。> 生果能慈悲喜之大菩提心，受持此此咒及此佛名，推其功效，尚可以豁破明，成佛道，其余果位，福乎哉，然在佛心固欲以上道，全授一切生，而生智有深，固不得不其所，令彼所求各各如也。> 知一及佛，其神咒，即迦所得之阿耨多三藐三菩提法，凡至受持者，即是以佛而自也。> 故玉琳常持此，及此佛，以是禅教律之持法。故受持者或生琉璃世界或生世界，待至豁破凡情，成智，直契寂光，西俱泯，而西然。往生，陀、同秘藏，是名佛甚深行。> 大，以心安和尚所之本，刻板流通，欲令受持者起正信。祈明以告之，又此系唐玄奘法所，其八菩但其目，未其名，咒一段，又缺略。後之知，欲令完全，故依七佛本，添入咒一段，共四百二十八字。依灌第十二，添入八菩名，以三原是一故也。知在昔，唯抄，或有亡以致文全缺互，後人添入深契佛心，故注者皆宗之，恐以藏本校，致生疑，故略起，以完璧。> 民十一年壬戍冬月，古莘常愧僧印光撰相关参考
谓一切万有万识诸法皆「心」所现，除心之外，无一切法；于一切法之外，亦无心可言。古佛言：「一心一切法，一切法一心；心即一切法，一切法即心。」〔正法眼藏都机篇〕p22
谓一切万有万识诸法皆「心」所现，除心之外，无一切法；于一切法之外，亦无心可言。古佛言：「一心一切法，一切法一心；心即一切法，一切法即心。」〔正法眼藏都机篇〕p22
意思为：佛法分三个时期，即正法时期、像法时期、末法时期。正法时期一千年，像法时期一千年，末法时期一万年。现在正是末法时期，即佛法进入了微末的时期。见正像末条。
意思为：一切道理或一切事物的意思。智度论说：「一切法略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法。此三已摄一切法。」
意知三界法及无漏法集论一卷十四页云：若生长欲界；即以欲缠意、知三界法，及无漏法。如生长欲界，如是生长色界，若生长无色界，以无色缠意、知无色缠自地法，及无漏法。若以无漏意，知三界法，及无漏法。
意知三界法及无漏法集论一卷十四页云：若生长欲界；即以欲缠意、知三界法，及无漏法。如生长欲界，如是生长色界，若生长无色界，以无色缠意、知无色缠自地法，及无漏法。若以无漏意，知三界法，及无漏法。
善男子。有一法而是如所所。何以故。於法中。此是如所所。善男子。一切法本有法如。一切法本有如。一切法性二如。一切法本有如。 1、一切法皆自因力故而得生起。而是因念念不住如光。如是如。 2、以因故
善男子。有一法而是如所所。何以故。於法中。此是如所所。善男子。一切法本有法如。一切法本有如。一切法性二如。一切法本有如。 1、一切法皆自因力故而得生起。而是因念念不住如光。如是如。 2、以因故
法威力瑜伽三十七卷一页云：二者、法威力。谓诸胜法，有广大果，有大胜利。是名法威力。此中法者，即是六种波罗蜜多。所谓布施，乃至般若。如是诸法，有大威力：名法威力。二解 瑜伽三十七卷十四页云：云何法威力？
法威力瑜伽三十七卷一页云：二者、法威力。谓诸胜法，有广大果，有大胜利。是名法威力。此中法者，即是六种波罗蜜多。所谓布施，乃至般若。如是诸法，有大威力：名法威力。二解 瑜伽三十七卷十四页云：云何法威力？