佛教 修行遇到的八逆境

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篇首语:凡事预则立,不预则废。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 修行遇到的八逆境相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

>>>>>>>>>> [td=1,1,627]第一不利於修行的逆境是五毒盛。在此情下,嗔恚、、愚、疑嫉或傲慢的心非常烈地。然我有了珍的人身且希望修持佛法,但是,有候些烈的心不地升起,使人有完全被淹的感;些烈的障使人想要放佛法的修持。情形生,一定要很仔地察看、了解,然後精不懈的以某方法加以治。第二逆境是友的影。然我知道佛法的利益,也希望能好好修行,但是因受到友的影而停止修法。使我不真正想做,但友的影力使我放下修法事有害的活。修行是一大的危害。我必很仔地察自己是否有受到友影的向,及目前生活中是否有的不良影存在。如果危不存在,我感到很喜,定更努力地修持佛法;但是,如果我得危可能存在,那,我始想如何除不善的影。第三逆境是不能清楚地修行的阻力及助力。不知道什可能威到修行,什可能修行有利,什致不知道努力的方向,而地去除有利的特展有害的特。如此一,我的修行就偏了正途,成正修行的障。所以,我一定要察自己,如果危存在的,就加以治,必更底地佛法,精地了解要修持什、要避免什,且如地去行。如此一,我修行得容易多,因我精地知道怎做。 第四逆境是受到惰的左右。我也很想修行,但是有候得非常惰,惰性可能使我停止修法。使我勉在修法,那也很有限,而且是得;「噢,我可以明天再做!」或「我可以等一下再做!」因此,我的步很少,最後可能完全停止修法。所以,如果我障在阻我的修行,我必下心不受惰的控制,不地鞭策自己再多添加一分努力,更加精地修行。 第五逆境的生是由於去生的在今生成熟。我可能修行上突然生很大的―例如,突然生病。情形生,我想到:是由於去生的某些行造成的,著加以救。首先,我由忏悔及清的方法去清去的。克服困有一些助。如果很大迫使我完全停止修法,我必祈求困境迅速了。然後,阻止修法的困消失之後,我就立刻以最大的精力量新始修法。第六逆境是受到人的主宰。然我可能有修持佛法的望,但是控制我的人可能想阻止我修行接近佛法。如果情形下去的,我知自己具足一切成就件的珍人身可能因而浪掉了。治的方法是去除控制我的干因素,成自己的主宰,始修行。第七逆境是不清的。有些人可能想要或上已在修持佛法,但是修持的是不清的。不清,修行的果不很著。不清的修行包括;「若我不修持佛法,我在生很;而我不想成人,所以我修持佛法。」或「我此生不想生病受苦,所以我要修持佛法。」然,些有限的然仍一些利益,但是,真正的利益自引生得到究竟的、快的望。如果行者自己的修行不清,他必著消除它,或它「利生成佛」的清。第八逆境也是由不清的造成,就是以立即的目修持的。例如,行善的目的是了成名或得到金、等直接的利益,就如有些人慷慨捐物的目的是了成名或得到。所以,行者持有得立即利益的期望而行善或修行,他的就是不清的。修行非常,因外表看很真,大家也由於人在行善事而是真正的佛法;但是,只是佯假出的佛法。所以,行者自己的心中可能了一些不清的成分,不惜一切地它,否浪了珍的人身。八逆境只是免的、不固定的不利境遇,它只是偶生。我只要保持警,常自我,看看些困是否生了;如果任何困出了,我必著除它,不它阻我的修行。我利用八逆境做克服的象,察自己是否生起了些的障。惰是我修行上最主要的,假如我不以自我查的方法掘,迅速地落入惰的掌控中,而不法治。所以,底地察八,逐一地正每,思考:「我有?它是否出在我的修行中?」是非常重要的。我底地察每一逆境,可能在一、在那又另一;接下,我有系地用必要的治方法去除些的逆境。如果能去除些逆境,我能有效地修行;如果不采取任何行,那,我只得很散,不能真正地修行。
 

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