佛教如是我　如是我做

Posted 2022-11-06 佛陀

篇首语：人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教如是我　如是我做相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

真人真事、合情合理，才是真理。以今世人人“如是我做”，去印佛的“如是我”，就是菩人化，佛法生活化，努力做到“知而後能行，行而後能知”，慧、思慧、修慧三者合一，才是真正的“已、行已行”。 >>　　佛中有多“如是我”，日常生活中也有多“如是我”。佛法今已，生活中志嘉言也是有所。然而，後，想要之落於生活中，或要之牢於心中，有甚不易，因的或看的，甚或念的，均容易忘。但如能身力行把它做出，良多，也才深刻。>>　　“、思、修”是佛者初心，到得清智慧的三段。“”，就是多熏、勤佛法；“思”，就是所佛法，互相，彼此融通，再加以思抉；“修”，指的是依佛陀的教法如地去力行，而到。在攘喧的世中，唯有以“、思、修”的三者一去修，入正，要收效不。>>　　佛法至中，再翻，在佛世相隔千多年後的今天，我所的佛法如要跨越空、因制宜，代接，就必慎重探。有人佛神化，“如是我”佛陀是母摩耶夫人的腋下生出的，的法人想象。佛之所以那，是的人了尊重佛陀，佛陀於凡人，所以就用不同的出世法，以神的方式描述，的是要表佛陀的崇敬了。到一段，可以善解那是理想中的理，而不是人事融的真理。>>　　古文：玄奘法在寂前，有痛，他就疑惑了：“莫非我翻的文有？”於是就了一：“如果我翻的文有，那，在我寂荼毗的候，舌不！”──荼毗後果然舌不。以今火葬的火化度高氏八百多度，骨都成灰，舌何能不？的撰述我也是很去想象。所以，上人慈示：“要真人真事、合情合理，才是真理。”也是上人常常以全球慈人深入苦及教富的真人真事，作教化生的活教材之故。>>　　以今世人人“如是我做”，去印佛的“如是我”，就是菩人化，佛法生活化，亦即印所“人佛教”的深邃意涵了。所以，佛法或的“慧”之後，要以思的方式“思慧”，同所所思同步提升哲，再生活合之“修慧”。只是把四五或甘露法背得瓜熟、琅琅上口，而未能印“如是我做”，如放音一般，一一出，就法“而之”的喜沉在自己的心之中，免是停留在的次。以佛，很，也很念，但缺少行，是以到目。>>　　慈法的大藏不是在藏束之高，而是活生生的慈人慈事的史，亦即“慈史，人做”。要，就不能只是“如是我”，而是要地“如是我做”，一旦做必留下足，之“慈大藏”。是要有“做就”及“用心做”的力行做基。>>　　有在一些志工的培程中，安排“口耳相”的活，每一小十多人，由不到五十字成的句子，伍的第一人，以一一的口耳相方式，至最後一人。活束後，乎每一的每一句到最後全部意全非。明一句“如是我”的相之後，即使只是分就已造成口而失真，何是，再翻而了千多年的文，更何佛也非全部是佛陀示，中也包含了天神天人所。假若是以“我所做，做我所”，去印“如是我”的中理，如此的法喜分享必定是铿锵有力，甚至感人心。>>　　把自己所到的去向人“如是我”，人家只是知道而已；把自己所看到的去向人“如是我”，人家感一；把自己所做的去向人“如是我做”，人家肯定同。如邀一起“如是我做”，人多力量大，形成一股正社的清流；如是“多做少”，“不而”就是最有力的不言之教，也就是意境最高的法了。此，旁默默察的人，也都因感而到“如是我”了。>>　　王明先生：“知而不行，是不知。不知而行，可以致知。”所以，“如是我”很重要，“如是我做”更重要。要努力做到“知而後能行，行而後能知”，慧、思慧、修慧三者合一，才是真正的“已、行已行”。 > 　

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