佛教 十八地解
Posted 冰山
篇首语：无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十八地解相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> 地（梵naraka）十八泥犁中，列有十八地，何等十八呢？就是光就居、居?y略、桑居都、、房卒、草卑次、都旦、不半呼、竟都、泥都、略、、藉、呼、健居、末都干直呼、通途、莫。些都是梵音，全部是一些刀兵，大火大、大寒大、大坑大谷等的罪刑。> > 以下是介：> > 第一，拔舌地：> 凡在世之人，挑，害人，油嘴滑舌，巧言相，人。死後被打入拔舌地，小鬼掰人的嘴，用住舌，生生拔下，非一下拔下，而是拉，慢拽......後入剪刀地，地。> > 第二，剪刀地：> 在，若人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是她搭，那麽你死後就被打入剪刀地，剪你的十手指！更不用她的丈夫死，就向《水浒》中的王婆，潘金本意勾引西，王婆唆使她好西大官人，予她毒，毒害武大郎。且不潘金，西下如何，王婆子，剪刀地她一戗！> > 第三，地：> 凡在世骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入地。上皆利刃，自人後背皮下挑入，吊於之上。待此後，要入拔舌地，蒸地。> > 第四，孽地：> 如果在世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通路，上下打天海，就算其逃了（不逃好）有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也有死那天吧？到地府道，打入孽地，照此而罪。然後分打入不同地受罪。> > 第五，蒸地：> 有人，平日家短，以，陷害，他人。就是人常的舌。人死後，被打入蒸地，投入蒸蒸。不但如此，蒸以後，冷吹，重塑人身，入拔舌地。> > 第六，柱地：> 意火或罪，，放火害命者，死後打入柱地。小鬼扒光你的衣服，你裸抱住一根直一米，高米的柱筒。在筒燃炭火，不停扇扇鼓，很快柱筒通......嘛感？看《封神榜》？妲己的炮烙？看到此你肯定激一下。> > 第七，刀山地：> 亵渎神者，你不信系，但你不能亵渎他；牲者，提人，就你生前牛呀，呀，，狗，因它也是生命，也它的前生也是人或是你的......因司不同於，那有高低*之分，牛，，，狗以及人，者生。犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地，光衣物，令其赤身裸爬上刀山......其罪重，也“常”刀山之上。> > 第八，冰山地：> 凡害夫，人通*，意胎的，死後打入冰山地。令其光衣服，裸上冰山。冷~另外有博成性，不孝敬父母，不仁不之人，令其裸上冰山。潘金定在！> > 第九，油地：> 淫嫖*，劫，欺善凌弱，拐女童，告他人，占他人，妻室之人，死後打入油地，光衣服投入油翻炸，啪，啪直！依情重，判炸N遍......有罪孽深重之人，冰山地出，又被小鬼押送到油地暖和暖和......> 此上九，即地，叫法酆都略有不同，可地何其多也，非董某手。而《水全》中的下九的西地，更酷......知下九如何，且下回分解。> 平常人所的十八地，目是了，但意上不得理解。《十八泥犁》中到十八的差，最主要不在於空的上下，而在於和刑法上的不同，尤其上。> 若世的比，第一地是以人的三千七百五十年一年，在的生必在此生活一年，想要早死一天都不行，而一就相於的一百三十五年。而由於地的和命都是依次倍增的，所以，到了第十八地，便以年位，如此期的受刑，可是名符其的劫不，痛苦和酷的景象，是世人所以想像和理解的。> > 第十，牛坑地：> 是一畜生申冤的地。凡在世之人意牲畜，把你的快建立在它的痛苦上。那麽好，死後打入牛坑地。投入坑中，只野牛，牛角，牛蹄踩......（本人是最舒服的一了。）> 另，之相反的有名“刀船地”的，未在此十八地之列，後面充。> > 第十一，石地：> 若在世之人，下一，是何原因，如天生呆傻，疾；或是因重男女等原因，溺死，。人死後打入石地。一方形大石池（槽），上用索吊一之大小相同的巨石，人放入池中，用斧砍索......> > 第十二，舂臼地：> 此希奇，就是人在世，如果你浪食，糟踏五谷，比如吃剩的酒席意倒掉，或是不喜吃的西吃口就扔掉。死後打入舂臼地，放入臼舂。希奇的是如果你吃的候，特是，，街，死後同打入舂臼地受罪。所以提醒大家，吃的候最好不要，特是街。> > 第十三，血池地：> 凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪邪道之人，死後打入血池地。投入血池中受苦。我也不大明白，凡，吐血，流血而死（而死）之人，死後也投入血池中受苦？> > 第十四，枉死地：> 要知道，作人身到世界是非常不容易的，是王你的。如果你不珍惜，去自，如割死，服毒死，上吊死等人，激怒王，死後打入枉死牢。就再也想人了。我戒在世的人，遇到多大的困，也要的活下去，自是懦弱的表。特是那些殉情的傻小子。> > 第十五，磔刑地：> 在不多了，不此罪很大。即挖掘墓之人，死後打入磔刑地，磔刑。> > 第十六，火山地：> 一比泛，公肥私，行受，偷摸狗，劫，放火之人，死後打入火山地。被入火山之中活而不死。另外有犯戒的和尚，道士。也被入火山之中。（人患了。）> > 第十七，石磨地：> 糟踏五谷，人小偷，官污吏，欺百姓之人死後打入石磨地。磨成肉。後重塑人身再磨！另外有吃的和尚，道士皆如此。> > 第十八，刀地：> 偷工料，欺上下，拐女童，不公之人，死後打入刀地。把人衣服光，呈“大”字形捆於四根木之上，由裆部始至部，用。> > 更恐的被押的：> 十八地是以受罪的短，罪行等重而排列，若最短的光就居地之命而言，其一日等於人三千七百五十，三十日一月，十二月一年，一，也就是人一百三十五年，才命出，逐次往後推，每一地各各比前一地，增苦二十倍，增一倍，到了十八地，直苦得法形容，也法算出的日期了。>相关参考
地的解 《十八泥犁》的十八地，是以受罪的短罪刑等重而排列。每一地比前一地，增苦二十倍，增一倍。 中列出的十八地均梵文音，分是：光就居、居略、桑居都、、房卒、草卑次、都旦、不半呼、竟都、泥都、略、、
地的解 《十八泥犁》的十八地，是以受罪的短罪刑等重而排列。每一地比前一地，增苦二十倍，增一倍。 中列出的十八地均梵文音，分是：光就居、居略、桑居都、、房卒、草卑次、都旦、不半呼、竟都、泥都、略、、
第八地菩萨相瑜伽七十九卷四页云：问：已入第八地菩萨、当言何相？答：当言于无加行无功用无相界作意，得任运故；无有动摇。于一切相，得自在故；住清净地。
（名数）谓三界九地中第八无所有处地已下也。见九地条。
（名数）谓三界九地中第八无所有处地已下也。见九地条。
八地断二愚及彼粗重如无相中作加行障中说。
六道－－苦痛的地道 在一般的民的知中，都以人死後，若生前做了事，死後就下地，尤其凶的人更下十八地。中自古以，有地的故事不其，最有名的是《聊志》中的〈梁〉，述一位福建省曾孝廉做了一，中他成宰相，弄，不
六道－－苦痛的地道 在一般的民的知中，都以人死後，若生前做了事，死後就下地，尤其凶的人更下十八地。中自古以，有地的故事不其，最有名的是《聊志》中的〈梁〉，述一位福建省曾孝廉做了一，中他成宰相，弄，不
>【八大地】八大地。地大分三大，即根本地、近地、孤地。在根本地中，又分大，的有八大地，又八地。的也有八大地，又八寒地。>> （一）八地、八大地。即等活、黑、合、叫、大叫、炎、大焦、阿鼻等八地。>
>【八大地】八大地。地大分三大，即根本地、近地、孤地。在根本地中，又分大，的有八大地，又八地。的也有八大地，又八寒地。>> （一）八地、八大地。即等活、黑、合、叫、大叫、炎、大焦、阿鼻等八地。>