佛教 女人什有富和美丑
Posted 香花
篇首语：充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 女人什有富和美丑相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> 夫人是波斯匿王之女，也是逾的王妃。 > 夫人地位尊，但面貌得不太好看，她心常常因此生起疑惑。 > 有一次，迦牟尼佛在只精的候，她到佛前佛陀之後，很恭敬地向佛陀提出： > 世尊！ > 一、什有些女人面貌丑陋，粗劣，望之可怖，而且苦卑？ > 二、什有些女人面貌丑陋，粗劣，望之可怖，但是大富大？ > 三、什有些女人的美出，很苦，出身卑？ > 四、什有些女人的美端，清秀可敬，有有福，身世高？ > 佛陀示：「！女人面容丑陋，粗劣，望之可怖，而且苦卑，是由於去世性情暴躁，容易怒，有人稍微她不是，就心怨恨，憎；同她也不以吃的、用的、以及各物，或是香花之布施沙(出家修道的人)、婆；又生性善妒，看人得到物、、尊重、敬仰、遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。 > ！女人面貌丑陋，粗劣，望之可怖，但大富大，是由於去世性情暴躁，有人她不是，她就生、怨恨、怒、憎，可是她常以吃的、喝、用的，及一切物、建地或房，以及香花水果等布施供沙、婆；且又有妒忌之心，看人得到富、、尊重、敬仰、遇、崇拜，她能喜。 > ！女人面目姣好，美人，但很苦，身世卑是由於去世性情柔，有人她，也不生，又能忍，可是他沙及婆不肯作任何供布施，又生性善妒，看人得到富、、尊重、敬仰、遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。 > ！女人的端美、清秀，品行高，多富且福德高，是由於去世性情柔，又能忍，人她非，毫不，亦不生，她又能以一切物建地宅香花水果食，恭敬供布施沙及婆，行善事，人不生嫉妒之心，言行有，而且他人之好，常喜。 > 啊！就是女富和美丑的故了。 > 夫人了世尊的示，很愧而又喜的道！「世尊！我了你的示，完全明白自己得丑陋而身世尊的原因，好比黑暗中得到光明，荒野中了康衢大道，道理在太奇妙了。 > 我今天起，然有人我，也不生，人更不生妒嫉之心，常喜他人之善，要以一切物、食、、建地屋宇、香花供沙及婆。 > 我制的女很多，我也要教她如是，如是行。世尊收我弟子吧！我要皈依佛、法、僧三，直到身。 > > 後： > 完了佛陀的回答，夫人的心已得到光明；明的者您是不是已把握到兼具美富的要了呢？首先要培柔的性情、忍、不、不忌妒，且能喜人善行的美德。其次要以衣服、食、具、、香、花、宅、物行布施，恭敬、供出家的修行人。今生下的子，生就可以收了；如是因、如是果，佛陀的真理您永、丑陋卑。相关参考
大佛如密因修了菩行首楞白 文佛言：富那!如汝所言，清本然，何忽生山河大地?汝常不：如宣，性妙明，本明妙。富那言：唯然世尊。我常佛宣斯。佛言：汝明。性明，名。不明，明?富那言：若此不明，名者，所明
大佛如密因修了菩行首楞白 文佛言：富那!如汝所言，清本然，何忽生山河大地?汝常不：如宣，性妙明，本明妙。富那言：唯然世尊。我常佛宣斯。佛言：汝明。性明，名。不明，明?富那言：若此不明，名者，所明
佛陀，一人要想得富，一技，作生之本。佛陀在《善生》中告善生：“先伎，然後。”佛陀在《阿含》中也：“始功巧，方便集物。”佛陀主一人以正的、合法的手段取富。所正的就是所事的，既不犯法，也不犯佛法。佛陀在八
佛陀，一人要想得富，一技，作生之本。佛陀在《善生》中告善生：“先伎，然後。”佛陀在《阿含》中也：“始功巧，方便集物。”佛陀主一人以正的、合法的手段取富。所正的就是所事的，既不犯法，也不犯佛法。佛陀在八
首先坦白，我是个穷二代。老爸长年在外地，拖着病痛的身子，赚点小钱，给家里过活。 我在认识王雷雷之前，我对富二代一直是井水不犯河水，你有你的钱，和我有甚相干。遇到富二代公众场合拼爹、炫富，我当然就
有十。能令生得丑陋。一者好行忿怒。二者好嫌恨。三者诳惑於他。四者生。五者於父母所。敬心。六者於所。不生恭敬。七者侵生田。八者於佛塔明。九者丑陋者。。十者行。以是十得丑陋。 ――《佛差》 有10
江山梵天（片源：凰人佛教影：曹立君）《佛罪福》：人姝。恭敬人故。人短小。慢人故。人丑陋。喜恚故。注：今世身材修、玉，是前世恭敬待他人的故；今世身材矮小、四肢粗笨，是前世蔑侮慢他人的故。今世相貌奇丑、粗
江山梵天（片源：凰人佛教影：曹立君）《佛罪福》：人姝。恭敬人故。人短小。慢人故。人丑陋。喜恚故。注：今世身材修、玉，是前世恭敬待他人的故；今世身材矮小、四肢粗笨，是前世蔑侮慢他人的故。今世相貌奇丑、粗
有十。能令生得丑陋。一者好行忿怒。二者好嫌恨。三者诳惑於他。四者生。五者於父母所。敬心。六者於所。不生恭敬。七者侵生田。八者於佛塔明。九者丑陋者。。十者行。以是十。得丑陋。――《佛差》5有10，能生受
有十。能令生得丑陋。一者好行忿怒。二者好嫌恨。三者诳惑於他。四者生。五者於父母所。敬心。六者於所。不生恭敬。七者侵生田。八者於佛塔明。九者丑陋者。。十者行。以是十。得丑陋。――《佛差》5有10，能生受