佛教年持《金》心得

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：一日之计在于晨，一年之计在于春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教年持《金》心得相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

> （一）> 我持一：《金》，得智慧故！> 　　念佛法，我今已法，如不勤心修，念佛有何益？> 　　故有念佛者，人持，佛慧命。佛法僧三，本是一，勤念三故，方真念佛！> 　　我持一咒：咒，一百零八遍，加持十方，有病苦，常念不。> 　　我境界中，有死，乃至病苦等。然咒力，未必成就，但我信佛，必得土！> 　　我持一佛：阿陀佛，行住坐中，常念不敢懈，乃至睡中，以佛自醒。> 　　我念佛者，不世事，何持咒？勤修功德，勤念陀佛，皆得佛法，皆如.> 　　一得智慧,一咒悲心,一求安.> 　　如大悲智,此恩何可?以此深心,佛土!> 　　日《金》三部，世眷平安，自己衣食，心如意……> 　　好多多！> 　　我《金》已七年，受用，故常人此.> 　　一部《金》二十分，一次三部，一小。> 　　一小，超凡人一子！> 　　取快，但去妄念，得念相，何似念佛！> 　　取多，因一一功德，真不，速得受用！> 　　密密，念相，修此法最佳。> 　　心很重要，因法界都在，不能虎付。如此，必有不可思境界。> 　　不你要行，要持之以，方得受用！食不啊。> 　　（二）> 　　持念金，可御念，速消障！> 　　之前，先香：> 　　“香乍，法界蒙熏，佛海悉。祥。意方殷，佛全身。南香菩摩诃！”> 　　“香”就是心香，心香一起，法界皆香，十方佛皆喜！> 　　故要常存心香，法界就被心香所熏而得！反之，如果整日不存善心，起念，法界就是如此被念熏成娑婆！> 　　信：一念善心起，法界皆香，念念善心不，佛土何愁不？只因我妄念太多，一念善心起，量心覆，才有此――生於娑婆，回六道！> 　　所以一定要念念用佛法功德之香熏自心，用善心熏，信根成就，佛全身！何愁不佛？何愁不法？何愁不解？> 《金》，力求一呵成！> 　　速妄念，速功德，故不要分科（如“法因由分第一”“善分第二”），但翻者的姓名和真言要念。> 　　《口真言》：修利修利麻哈修利修修利，瓦哈！> 　　《三真言》：ong所瓦瓦熟陀所瓦麻所瓦瓦熟度汗> 　　《安土地真言》：那莫三多母陀南ong度如度如地尾瓦哈> 　　《普供真言》：ong囊三瓦法子拉呼> 　　（三）> 　　《金》的殊在於智慧，佛教的殊也在於智慧！尊法中大菩，文殊菩代表智慧，示童子身，明佛陀依智慧生。普菩代表大行，示灌王身，明佛陀依功德成！> 　　《金》，既得大智慧，又修大功德，是全其美的妙法！所以一定要有信心，要有心，功到自然成！> 　　始，最好求快，式，但要“香”，接著各念三遍“南本迦牟尼佛”“南十方一切如”，再念“偈”，就可直接了。> 　　中的分（某某分第）可不念，以求一呵成。（因分科是後人加上去的，有助於理解文）完後，再念名，念阙真言（南喝怛那哆夜耶……娑婆诃）三遍，念金，最後念回向偈。如果念遍，中直接念文，尾式不必重。一部只要十分，半小就可完成三部，然若有，多多益善。> 　　，由於功德很大，所以身心安，得意忘形，一定要多念。一段，引宿障，即前世的罪影，前，是好象，也是功德大的表，譬如治病服，力作用一定痛，是好象。但要知，不所，信心不移，方可消除！> 　　要持念金！可御念，速消障！> 　　南阿陀佛！> 　　（四）> 　　其一部念三年就等於悟了，清心就是修出的，平等也在面！> 　　一部《金》，把用打坐的所有，都用。要快，先不要理解，一直念下去，此法可消量障，得量功德，得定快（因我在的意很，用此法易清），不落魔障（因《金》有量功德故，量天持故），好多多！> 　　持半年你就知道好了！> 　　第一步很：耳、眼看、嘴念、端坐、心住。都六根，浪自息！> 　　相信我一次，即便是上也便宜，我半年的，你一天念三遍以上，不求解，不著，半年後回看看，一下就知道了！我以持《金》七年的你做保！> 　　知“後五百”就是在啊！大家要生信心，我能持此，非小因！> 　　（五）> 　　出心就是火宅外的清，念佛就是取大力白牛！> 　　出心可理解放下。> 　　其治相心，放下是最重要的！也是止，止是妙法，可一切佛！> 　　特是一刻，出心很重要。放下，於六不不、不著不取，可娑婆之障！> 　　是特指宗一。> 　　阿陀佛，早成佛道！> 　　（六）> 　　近日抽了“大修”，勤修功德，感很好。把程和感受同修，多提意。> 　　早晨，是晨的好光，不可荒！先把窗打，新空，上一柱香，面佛像，始108拜（其我的佛堂很，一草席，一蒲，一茶，上佛像，桌上供著一尊勒佛和一佛、一香。可，可坐，可拜佛拜，大妙！）天冷，108拜可全身暖乎乎的，又有拜佛拜功德，拜到最後，居然生著，免不了要多拜，什？太舒服了！> 　　拜完佛後，倒一杯茶，放首梵曲，身心沉浸在松的佛歌中（人到我放的佛歌，常慕地，太好了，都想要一盒，哈哈！）然把音放大一，到外散散步，也不！> 　　喜跑步的同修，可跑步念佛，育的成肯定突猛。> 　　我一天除了上班，有多空余，多的，《妙法》一部，《金》n部；少的，就《金》，想想，十分一部，一天能多少部？> 　　的音可大可小，喉好的，大；一般，小；不舒服，就不出（我不出就拿一，用一天敲念，效果很好，不生妄念。）> 　　晚上做法，看，等等，目很多。> 　　累了，然後睡，在床上打坐，也不要下坐，往下一溜，就陀去了（其就是念佛，我可是24小不停的放，晚上睡得沉，念佛只能在清晨我耳根）。> 　　一天中保持好的心，好事量做，事量不做，念一就！> 　　回向是必不可少的，修些功德，一人，功德如此，大家，功德每人是多，你？大家吧！就象，播的越多越亮，而你自己不少。所以回向法界一切生，我等同生土，同佛果！> 　　南阿陀佛！> 　　（七）> 　　只要用心修行，一切身心和外境（包括命）皆可改――因佛力不可思！> 　　第一原理：外因必通因才能起作用。佛菩的慈悲，如果不能此生大信心，如盲人不可日！又心地下劣，故不土，更何佛菩？是有土，有佛菩？故因很重要！> 　　心要起大信心，先要修敬，恭敬，近，供佛菩，《金》：“有持戒修福者，於此章句能生信心，以此。知是人不於一佛二佛三四五佛而善根，已於量千佛所善根。”可，佛不是理解，而是信！> 　　然後才能依照中所教修，所修皆心，就是要引起作用，很重要！> 　　第二原理：用心就象拉，信心往前拉，疑心往後拉。教“一行三昧”，就是直直去，有一念疑悔，有一念旁心，方可成就。> 　　第三原理：外因因的巨大影。佛菩就象一太，我而言，不可缺。皈依佛，不地；皈依法，不鬼；皈依僧，不旁生！佛菩教我等，令我等善速速成就，皆悉不成，著，皆拔除之！> 　　所以我等求佛菩，要住些道理。> 　　（八）> 　　一心求音的妙法：> 　　生活中常遇到：事情快要生了，我都心。如看到街上了一大堆人，生什事了？，打架？……其，什事情，你都能力。不如止住妄心，一心念音，走念，到那一看，事！> 　　若有不幸的事生，就是妄念不清，必修，可得心（本心），於心中就可知道妙用！> 　　其它所求，也是如此，一起妄念，先念音。> 　　南世音菩！> 　　（九）> 　　修行路上，心障是最大的魔，也是成就菩提道的最好！> 　　得我禅定，有很多不良浮，自己也知道不好，但就是法克服，害得我整天神兮兮的。後又《金》，也是越越多，常有念，思想中常常冒出念，甚至得念也是荒的，有星期都不碰，我唯一能做的是“”！> 　　但我“”很有效，就像一杯的水，你不去它，自然就清，你越越！> 我在想修的候，拼命修，修行往往我快和，修是截然不同的另一。比，相信都前者！> 　　修禅定和都遇到事，有一位之人，疑情一起，就找我他不解疑。我就跟他：幸好你相信我，不然你我是外道、魔了！> 　　所以修了一段後，一定要反省一下自己，看自己哪些方面和去不同了――是了是躁了，是心安了是疑了，是好了是了……> 　　修行路上本是如此，了一就好多了！> 　　得我佛法，以常法求心，一切皆是因所生法，有自性。加上喜禅定，想速速心中妄念。> 　　以上二因故，心生大恐怖：有世界，有思想，有我人生，有和空，那修什？我在哪？> 　　幸得父教我念修功德，他：“如所，功德非常大，你的功德不，要快念多念，功德了，你就能真正明白其中的道理！”> 　　我信父慈悲，花爹的，，每天都是法，真是一份耕耘一份收，每天快快，吃西得甘露味，心中光明安，得多境界法喜！> 　　得有一句禅：“行到水，坐看起。”若非常把你逼到山水的地步，你怎能世之？怎能入出世之？> 　　所以要放下一切疑情，要知佛法，世下劣之！> 　　以上所述是佛法受用之，佛法有智慧等等多多好。> 　　之，要以修功德入，或勤，或勤念佛，或勤修其他功德，得入方知妙用。如果不修，自己高明，妄足，自己益，生受害，矣！> 　　有的功德,一份功德一份智慧。> 　　要禅波蜜,一定要《金》和念佛，不然很容易著魔的。不是危言！> 　　六如，遮住我天空，不捅漏，井蛙妄辨天！> 　　你把《金》念得念而不念，不念而念。地一，定可桶漏！> 　　心清法界清，持金者皆如我，地早空。法喜充，回向回向！> 　　南阿陀佛！> 　

佛教 年持《金》心得

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