佛教六道回之概

Posted 2022-11-06 生命

篇首语：人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教六道回之概相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

> 六道回中最底是地道。出於酷的害其他生，便造下地苦的。致我生在地若干主要的不善，包括打斗、戮****等。地道不是冷就是，而生在地，通常都要停留一段以置信的漫。根一，降生在一最不恐怖的地，也要停留九十年。 > > 生在地，每一分都充了痛苦。有些人被迫力造出的人斗，每一次死亡之後，又重生，斗。我所可能到成百的刺插入身的痛苦，根本不能些不幸生命所受的痛苦相比。 > > 一旦入地道的愈低，所到的痛苦更烈，生命的度也倍增。在地的最底，就是(阿鼻)地。在地方，我的痛苦有，身燃的火已法分。降生在寒冰地，就像陷入力造的冰黑暗之景象中。被冰的山碎，每暴雨，度降低，身便始裂，像一朵巨大的花般慢慢打，著愈冷，身成色，再成色，，力造出的昆小物前吃我破裂的口，我可奈何，因身已僵了。 > > 地道有一步的描，在不能述。在人道也有似的地苦痛，些可以本英文中到。我或是禅思些痛苦，不它是很棒的恐怖故事。迦牟尼佛是出於知大悲心，才教我道的情。佛陀看生替自己了些苦，想要指示我回避可怕痛苦的方法。如果把些怪的想像而置之不理，且不有必要改自己行，便浪了底苦海的。我必再回到散的生活形中，被迫著不自主的心念。 > > 其次的道就是鬼道，的鬼忍受著度渴的苦。我受到烈的婪、色欲吝啬的妄念影而做出的事情，使我受到鬼道的折磨。鬼不但受到渴之苦，且受到、冷、疲恐的苦，尤有甚者，鬼永遭受著法足的度欲望折磨。 > > 鬼可能徘徊多年，都找不到一滴水。或他了一些水，他接近水的候，水竟然消失了。在他不的方，好像有一片清澈澄的湖水，他充渴望的去，只泥巴垃圾。即使幸的找到一些水，是有多使他法喝水的障出。他的嘴巴不比眼大，瘦的脖打著，通往洞穴似的胃。喝下去的水常在口中就蒸掉了，或是在到胃的候成了酸水。 > > 鬼的生命非常，必以千年算。然鬼道在地下，多鬼在人物居住的地方徘徊。有些人具有能看鬼的，但是大部分人看不鬼。可是，我都曾看一些人非常吝啬心，我不能定，他究竟生存在哪一道中。 > > 其次要的是畜生道。降生在畜生道大部分是因盲理性的本能，思想行又固而塞。如果我生物，根本有利益自己。我不自的不停制造，陷入更多的痛苦之中。如果有一位善人想要教我一句足以消除多障的有力咒，我因太知而只向他乞求食物，也不知如何利用句咒。 > > 大部分物都遭受著度渴的痛苦，且怕被比它巨大的物吃掉。每它捕捉到了一些西，就非常地吞咽下去，且注意著不要自己被其他的捕食者掉。在家庭的物比幸，不像野生的弟兄遭受。但是，人常待它，逼迫它做苦工，或把它像犯人一般起。而且，有多物被人取且吃掉，比起其他物，人更加忍又害。我或必用想像力，才同情地道鬼道生的痛苦。但是，物道的痛苦，是大家都看得的。 > > 以上非常短地省察了三道。除此之外，有三“幸”道，它被“幸”，因在其中有娑婆世界不同程度的享。我也可以生在人道，阿修道，或是天道，就是神或女神。一般而言，降生在些善趣中是行善的果。但是，因行善是受到明的影，也不，仍然在的力量下，不由自主地投入回之中。我在三善道中到的痛苦，可能比在三不幸的道中，但是些痛苦是足以使我得不足。 > > 天道是六道中的最高，它有乎像境般的快。些傲的生住在珠的殿，耽溺在各色的享中，然而，因他被些分心得太害了，不再努力造更多善，而把前生所累的善用光了。他死亡的候，只剩下。因此，大部分的天人都立刻掉落入道。 > > 天人的生命到最後一拜(，一拜大等於人的三百五十年)，心理上到比地生命所遭受更多的恨，他知道自己要死，且能看要生的趣。昔日的同伴，其他那些神女神，看了他死亡的征兆，拒他交往，使他落得孤一人。他的光彩、曾美一的花冠凋了，等待著他耀的生活中落。 > > 阿修道天道相似，而且方永交不休。阿修嫉妒比他越的天道中富的。其阿修根本不可能害天人，自己反而很容易被方害或屠。嫉妒心使阿修法享受自己的富，而他想要取更多富的企常受挫。 > > 最後，我人道。我已述生、老、病、死的痛苦，以及所的人，所怨憎的人相遇，挫折和不足等苦。而且，其他五道中可以到的悲，在人道中都有份。另外有更多可以述的痛苦，在此我只有思考最普遍的。 > > 我所受的最大折磨之一，就是法保自己的富、成就地位等。我或花了多努力，得一美的西，但是，我法保份美不消逝，或能不失去西。事上，我唯一能定的，只是西的常，它改朽。 > > 我不被娑婆世界中稍即逝的，以及身世俗的享等吸引，而出自己。不在於有或享受它，而在於著它。我必住，自己去生中曾有整宇宙的好西，有一西能助我伏心念，或是解除痛苦。我是永止境的在回中打。 > > 在回各道中，我忍受著不身的痛苦，就是常的另一面。我法量想像家有非常多的人群，藉此常得到一粗略概念。家有我的父母，以及父母的父母等。我所能想像出的人，比起每人所的前世生命的目，是微不足道。我就像自己的祖先一般投生到世界上，活了一段短，然後又死亡。所有人都不的再生，一接著一的身。 > > 即使在短短的一期生命，我也到不定的境。前一刻也是或王，下一刻就成了被逐者或政治犯，譬如，在西藏有多有人，自以永富裕，其在很短的，就算有失生命，乎所有人都失去。 > > 最後，提一下孤的痛苦，然我努力使自己周遭著朋友伴，是必孤的面人生中所有的危，有人能分我在出生死亡的痛苦。各方面，生在六道回中，充了悲。我痛苦的看法，不悲，也不是宿命，而是非常。其否痛苦的存在且受苦，不如直接面自己的，中找解的方法。 > > 必再度的是，回中所的苦，有一自外界的。苦不是由某人或是某西造出的，也不是自己突然跳出的。我由自己的思想、言行，造成受苦的因果。一旦自己的改，所受生的六道也跟著改。可以肯定的是，不善的行必定致痛苦，而良善的行必定快。因此，我一定要避免造，且量行善。一旦悟到惑人的享，只是一被掩了的苦，便可能解回。直到我整回有所警，特是畏三道，才可能得到份悟。我必相清楚，只要自己的止受，在及都要此上很重的苦。不由自主的被娑婆世界中的享所吸引，是使我不能了解番道理的最大障。我不妨把著比喻油，上消除油很困，尤有甚者，灰污容易粘在泊上面，使得更。同，著污染了我的心，且招引其他的。解除最好的方法，就是牢回苦，然後展出苦因的心。 > > 如果我怕仇恨、著、明等污染的意念，就像怕烈火一般，就能保自己不受害。在每一建物面，乎都有一火器，是什原因使人把火器放在那呢？因人十分明白失火的破性多大，而且知道火器可以使他危，使家人安心的事日常工作。同，痛苦的恐，以及出苦因的意念，使我能自己珍的生命做最好的安排。 > > 我想像有一朋友在吃冰淇淋，其中一人的心有伏，著很大的著吞咽冰淇淋，吃下去的每一口，乎都造下一，他的心念反覆在期望、婪、沮以及失望之穿梭，心中充些意念，常冰淇淋的美味。而他的朋友有禅修，知道回享的本是苦，所以慢又安的吃冰漠淋，不心升起，及他冰淇淋的享受。因他的心念不被所妨，甚至可以把件的事情，化成粹的佛法修行。件事使他的朋友感到不足不，他能中得短究竟的快。例子示，出心不但使我在解回感到快，即使身回中，也感到快。　

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