佛教 菩道的介
Posted 菩提
篇首语：苦不苦，想想学霸九十五！累不累，想想学霸还没睡！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 菩道的介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> 大乘有多含菩道的思想，今列《》、《解深密》、《》，《大乘起信》、《瑜伽地》、《菩提道次第》等三、三，略菩思想的。> > 一、《》：> 全名《大方修多了》，一卷，唐朝佛陀多。是唐、宋、元、明以，首、天台、禅宗等教下、宗下，盛行研的典。> 本的容，是佛陀文殊、普、勒等十二大菩宣如的妙理和行，主人人本具妙心，在不增，在凡不。由於凡夫以四大、六作身心假相，就像病目妄‘空中’、‘第二月’。> 如何得佛陀平等的性？佛陀普菩明：欲求，要一切空、一切生，皆令入究竟。勒菩示：修法，求善知，大心，正立菩提，承受善知教，能免於入邪，不妄自修魔。> 佛陀最後咐菩：佛陀度以後，末世生求道不成，精勤忏悔往昔，安住大悲心，大施大益，才能菩心。> > 二、《解深密》：> 本共五卷，分八品，唐玄奘大，以大乘境、行、果甚深妙的法全的宗趣。乃唯宗所依的‘六十一’之一，更是大乘唯知阿耶的理根源。> 《解深密》初四品明所境，次二品辨能行，後一品所得果。在序分，即明示如所依，‘大念慧行以游路，大止妙以所乘，大空、相、解所入’，依定慧等持之力，入三解。> 《解深密》的〈地波蜜多品〉中，佛陀自在菩明六度一切菩的，以修五法：一者、信解正法；二者、修十法行；三者、菩提心；四者、近善知；五者、勤修善品：作益六度行的完成。> > 三、《》：> 本全《子吼一乘大方便方》，南朝宋求那跋陀，共十五章，立‘如藏’之，以‘心性本，客所染’，宣如藏的密意。本融和《法》‘三乘方便，一乘真’及《》‘心妙有’的思想，集其大成。> 全的宗旨，有四含：一者、受正法，救度生；二者、奉行大乘，二乘果；三者、破，如身；四者、平等，解一如。> 以十大受、三大，展菩大道，持戒、不慢尊、不嗔生，以心生身、命、，持正法等，都示菩的行就像勇猛的子，信受大乘，心怯弱。> > 四、《大乘起信》：> 《起信》，菩造，南朝真谛大，共一卷，以‘一心、二、三大’理基，建立一心二、真妄同、染同一的思想，真如起‘心性本’的境界。> 《起信》主‘心性本’，譬如大摩尼，性明，但方便熏修，才能得其明。中提出四方便，可信心怯弱，竟不二乘之地：一者、信真如之理，起於大悲；二者、愧悔，止一切；三者、敬三，能消障；四者、大自在，遍一切。有以布施、持戒、忍辱、精、止等方法，成就四不信。> 《起信》述菩心修行的程，是依‘生一切法’，合染的分。就如同《》所：‘若人欲了知，三世一切佛，法界性，一切唯心造。’> > 五、《瑜伽地》：> 本篇幅很大，共一百卷，勒菩，著菩，唐朝玄奘大，容分五部分，其中以〈本地分〉的十七地最重要，明三乘十七地所依、所行的境界。> 十七地概分境、行、果。境即三乘人所的境，行三乘行者的修行，以修、思、修三慧行共法。在第十五地中的‘菩地’提及：菩以心依止，以平等分布，心喜施；修和敬，善他心；知恩知，不怨；行事，皆畏；苦中，悉能安忍；性不，性不愚等六波蜜多，足福慧，成熟菩性。> 菩性於二乘，由大悲心熏，能成熟一切佛法及有情，於涅不多，於生不生。> > 六、《菩提道次第》：> 是西藏宗喀巴大所著。全述三士道，即人天乘、乘、菩乘的修程。此佛教全要，故名《菩提道次第》。> 三士道共同基有二：一、近善知；二、思惟人身得。下士道三趣，升人天之道。皈依三、深信因果、止修善；中士道涅道，以戒、定、慧三，出三界生死；上士道菩提道，欲救度一切生，成就上佛果。由此起菩提心，求受菩戒，以六度成熟自身，以四法利有情。> ‘三士道’的修行是不分宗派承，都要的善品道法，故又‘共同道’。> 此外，菩道有的尚有：《》中菩以清身、、意成就海；《法》中菩常以畏施生；《摩》中菩因生病故病；《大智度》中明言菩以六波蜜方法；《大乘》中，以增上戒、增上心、增上慧，菩共遵；《入菩提行》中，先忏悔罪障，恭敬三、，以喜修一切善法方便，方入菩大行，菩提。> >相关参考
>吾人佛修行，若依二乘、，只求自自利，非是究竟法；唯有心立，修六度行的大乘菩道，才能自度度人，佛果。> 第一，我菩道的起，略菩提心因，厘清心的邪正、真、大小、偏後，入第二菩道的。所菩道，《摩》：‘直
>吾人佛修行，若依二乘、，只求自自利，非是究竟法；唯有心立，修六度行的大乘菩道，才能自度度人，佛果。> 第一，我菩道的起，略菩提心因，厘清心的邪正、真、大小、偏後，入第二菩道的。所菩道，《摩》：‘直
>大乘菩的思想，源於佛陀自述往昔因中所行所，在十二部中的‘本生’提及有心者，求佛道，精勤不休；利有情，不惜身命的大乘行和思想。凡始菩提心，皆‘初意菩’，必逐四弘誓、四量心、四法、六波蜜等行，自此就像初
>大乘菩的思想，源於佛陀自述往昔因中所行所，在十二部中的‘本生’提及有心者，求佛道，精勤不休；利有情，不惜身命的大乘行和思想。凡始菩提心，皆‘初意菩’，必逐四弘誓、四量心、四法、六波蜜等行，自此就像初
五台山是文殊菩的道。文殊菩法的道是五台山，四大佛教地之一。五台山位於山西忻州市五台北，由一系列大山和高峰成，其中五座抱高峰，峰平坦，有如土之台，故名。佛祖迦牟尼住世足未到中，但五台山是在佛中有明的
五台山是文殊菩的道。文殊菩法的道是五台山，四大佛教地之一。五台山位於山西忻州市五台北，由一系列大山和高峰成，其中五座抱高峰，峰平坦，有如土之台，故名。佛祖迦牟尼住世足未到中，但五台山是在佛中有明的
的，多人於、菩、佛陀的意，不能明的了解，甚至信佛多年的佛教徒，也有捉摸不清之感。>> 佛教的法，照北系的看法，有大乘小乘之分，小乘是修解道的，大乘是修菩道的。菩道是人天道及解道的相加，也就是，解生死
的，多人於、菩、佛陀的意，不能明的了解，甚至信佛多年的佛教徒，也有捉摸不清之感。>> 佛教的法，照北系的看法，有大乘小乘之分，小乘是修解道的，大乘是修菩道的。菩道是人天道及解道的相加，也就是，解生死
大慧菩佛：“什修大乘菩道的人不能吃酒、肉和、韭、蒜等？希望佛我示其中的罪福、因果等作用。” 佛很慈悲的回答：“有很多因，不吃肉。一，因一切生，本自性同，且互相六，故不吃肉。二，、、、狐、狗、牛、
大慧菩佛：“什修大乘菩道的人不能吃酒、肉和、韭、蒜等？希望佛我示其中的罪福、因果等作用。” 佛很慈悲的回答：“有很多因，不吃肉。一，因一切生，本自性同，且互相六，故不吃肉。二，、、、狐、狗、牛、