佛教 菩道的次第
Posted 菩提
篇首语：读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 菩道的次第相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> 大乘菩的思想，源於佛陀自述往昔因中所行所，在十二部中的‘本生’提及有心者，求佛道，精勤不休；利有情，不惜身命的大乘行和思想。凡始菩提心，皆‘初意菩’，必逐四弘誓、四量心、四法、六波蜜等行，自此就像初入的生，一年又一年的往上升，自他、自度度他，一直五十一位，自他，才能完成佛道的理想。> 菩道要的次第，依《菩璎珞本》所五十二位修持的德目，有十信、十住、十行、十回向、十地、等、妙等位，在此漫的修行段，必要自我精、自我要求、自我策、自我印。以下略述菩道次第的容。> 一、十信> 《》：‘信道元功德母，一切善法，除疑出流，示涅上道。’信入道的第一步，故菩五十二位中即以十信位首，而修正信不退，成就信心妙德，十信位之要。十信即：> 1.信心 2.念心 3.心 4.戒心 5.心> 6.慧心 7.心 8.心 9.不退心 10.回向心> 如何入菩道的信心之？首先要皈信三，常念佛法，精勤修慈悲喜，持戒律，修禅定，般若，念正，大心，不失信念回向法界，以上求下化作不退的菩提，以所聚的善法功德，普一切生息苦，一大阿僧只劫，方能完成四不信。> 二、十住> 菩的信心最要的是要安住，才能成就功德，能令菩安住信心，必持戒清，所犯，柔和忍辱，自他平等，施智慧，契入般若，而以十住增上次第。十住即：> 1.心住 2.治地住 3.修行住 4.生住 5.方便住> 6.正心住 7.不退住 8.童真住 9.王子住 10.灌住> 菩心要：一住大心，二住清心，三住行，四住生，五住大方便，六住有正心，七住不退，八住菩法，九住必成就，十住灌位。> 菩提心的菩行者，不但要能安住，而且要佛道相契，不菩提，安住於四不信，安住於禅定法喜，安住於法印谛，安住於大悲誓，安住於量方便，安住於般若空慧，安住於平等妙法，安住於相布施，安住於身、、意清，安住於大乘正道。> 三、十行> 十信、十住的位完成後，菩再以‘十行’菩提佛道的密行。十行即：> 1.喜行 2.益行 3.逆行> 4.屈行 5.行 6.善行> 7.著行 8.得行 9.善法行 10.真行> 三世佛之密行，以生福田，法善友。一要生喜，二要益世，三要逆，四要不屈不，五要不迷，六要善行，七要著染，八要行能行，九要善法清，十要真切。> 四、十回向> 行者修十信、十住、十行等三十心成就後，必再加福慧之聚，此即十回向心之修。回向，即回己所修之善法功德，向予生，且使自己趣入菩提涅。十回向即：> 1.救回向 2.不回向 3.和平回向 4.到回向 5.回向> 6.固回向 7.回向 8.如是回向 9.解回向 10.平等回向> 入十回向位的菩，以大悲心救一切生，能不一切善法功德，以和平美予，世所有一切善行要真真的到，毫不保留的布施一切，自他都要固行，能心善法，不逆人意，要回向大皆向佛道，人人皆能解，希望法界平等。菩能生相，入冤平等法性，一切有情如友想，不不失菩誓，回向救生。大乘道，了迷惑，心常平等，於生死、怨、憎、善等著，心大，法界平等、自他一如。> 五、十地> 十信、十住、十行、十回向的位成後，即趣入十地的菩位，而得甚深的智慧，一切。於一切中，念念住於慈悲柔和；於一切人中，怨憎皆能自在。十地即：> 1.喜地 2.垢地 3.光地 4.焰慧地 5.地> 6.前地 7.行地 8.不地 9.善慧地 10.法地> 今隋慧的《十地》卷一所，：(1)喜地，初，遂起大喜心。(2)垢地，即能起心犯戒、垢等，清戒具足，心垢故。(3)光地，、思、修而使真理，得法光明。(4)焰慧地，以智慧火而薪，令智慧光倍焰。(5)地，得出世正智，方便善巧能度度生。(6)前地，般若波蜜，入甚深法而大智前。(7)行地，成就甚深方便智慧，得生法忍光明，菩提功德，大皆具足，更精，菩行。(8)不地，以本力故，佛其前，如智，令其得入法> 流中，於一念，分身遍十方，教化量生，意自在。(9)善慧地，住於此地法王，以三乘法化生，倦，如布不及。(10)法地，依漏智，一切惑悉得解，真如理相。堪受佛大法雨，具佛十力自在，果德，以法身，普周一切生，令住一切智道。> 菩提心修菩道此十信、十住、十行、十回向、十地等五十位之後，入第五十一等位。所等，即行十地，解佛同，坐佛坐，於佛名菩，於下菩名佛，似佛非佛，待一切明，得妙般若，悟涅之理後，便登上妙位，亦即相等於佛陀的正之位了。> >相关参考
> 大乘有多含菩道的思想，今列《》、《解深密》、《》，《大乘起信》、《瑜伽地》、《菩提道次第》等三、三，略菩思想的。> > 一、《》：> 全名《大方修多了》，一卷，唐朝佛陀多。是唐、宋、元、明
> 大乘有多含菩道的思想，今列《》、《解深密》、《》，《大乘起信》、《瑜伽地》、《菩提道次第》等三、三，略菩思想的。> > 一、《》：> 全名《大方修多了》，一卷，唐朝佛陀多。是唐、宋、元、明
>吾人佛修行，若依二乘、，只求自自利，非是究竟法；唯有心立，修六度行的大乘菩道，才能自度度人，佛果。> 第一，我菩道的起，略菩提心因，厘清心的邪正、真、大小、偏後，入第二菩道的。所菩道，《摩》：‘直
>吾人佛修行，若依二乘、，只求自自利，非是究竟法；唯有心立，修六度行的大乘菩道，才能自度度人，佛果。> 第一，我菩道的起，略菩提心因，厘清心的邪正、真、大小、偏後，入第二菩道的。所菩道，《摩》：‘直
五台山是文殊菩的道。文殊菩法的道是五台山，四大佛教地之一。五台山位於山西忻州市五台北，由一系列大山和高峰成，其中五座抱高峰，峰平坦，有如土之台，故名。佛祖迦牟尼住世足未到中，但五台山是在佛中有明的
五台山是文殊菩的道。文殊菩法的道是五台山，四大佛教地之一。五台山位於山西忻州市五台北，由一系列大山和高峰成，其中五座抱高峰，峰平坦，有如土之台，故名。佛祖迦牟尼住世足未到中，但五台山是在佛中有明的
的，多人於、菩、佛陀的意，不能明的了解，甚至信佛多年的佛教徒，也有捉摸不清之感。>> 佛教的法，照北系的看法，有大乘小乘之分，小乘是修解道的，大乘是修菩道的。菩道是人天道及解道的相加，也就是，解生死
的，多人於、菩、佛陀的意，不能明的了解，甚至信佛多年的佛教徒，也有捉摸不清之感。>> 佛教的法，照北系的看法，有大乘小乘之分，小乘是修解道的，大乘是修菩道的。菩道是人天道及解道的相加，也就是，解生死
大慧菩佛：“什修大乘菩道的人不能吃酒、肉和、韭、蒜等？希望佛我示其中的罪福、因果等作用。” 佛很慈悲的回答：“有很多因，不吃肉。一，因一切生，本自性同，且互相六，故不吃肉。二，、、、狐、狗、牛、
大慧菩佛：“什修大乘菩道的人不能吃酒、肉和、韭、蒜等？希望佛我示其中的罪福、因果等作用。” 佛很慈悲的回答：“有很多因，不吃肉。一，因一切生，本自性同，且互相六，故不吃肉。二，、、、狐、狗、牛、