佛教 藏

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篇首语:不是我不会,只是我没学。个人因学习而强大。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 藏相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

> 佛陀成道後,法三百余,留下的身教言教。佛陀入後,弟子了避免教散佚,同立教法,以防日後生端,於是次的集,成‘三藏十二部典’流於世。>   三藏十二部是佛教典的,一般之‘大藏’或‘一切’。言之,佛陀所一切教法,均‘’;而,指十二部之‘契’,亦即以散文直接佛陀的教法,此三藏典之一,一般又分成小乘、大乘。‘’所、诠的教法,‘教’,教的籍,‘典’,有了典的流,始有正法住世。>   藏,梵‘修多藏’,正‘契藏’;即上能契合佛所的真理,下能契合生的根。‘’,含有‘穿’‘持’的意思,亦即能串各理而不散失,能普遍化生而漏之意。生依循佛陀教法行持,能了生死,到自在安的目的,所以‘’又有‘路’之。>    ‘’有出生、、墨、常、法、、泉。佛除了由佛陀口宣之外,佛陀弟子的,以及弟子所,佛陀印者,或由天人、仙人、化人等所,契於三法印者,皆‘’,此‘五人’。>   根《大乘起信》卷上所,佛陀每次,有先入定;又所明,皆是安心之法,依此心,即不散。若三藏配於三,‘’相於‘定’。依《大乘》所,治生疑惑,戒、定、慧三,法、,所以立藏,诠三之教。之,佛陀,目的是要生‘因指月’,藉著教,除明,找回自心本性。因此,佛如首安立之‘如是我’,必法,理解教,同更要力行,所以典以‘信受奉行’尾。>   佛教最早的典是《阿含》,但根天台宗的法《》,所‘最初三七日,阿含十二方等八,二十二年般若,法涅共八’。最早到中的佛是《四十二章》,是一部平易明的佛教入。>   佛教中最的典是《大般若》,共六百卷,容是述‘空’的道理;所有典中最短的是《般若心》,只有百六十二字,是《大般若》的心要。>   《大般若》《》、《法》、《解深密》等,是於解性的典,常用於研究、;一般信徒最常的典有:《金》、《心》、《阿陀》、〈普品〉、《》、《地藏》等;《摩》文流美;《百喻》、《睡》、《肥》,善巧方便,生有趣。>   佛的流背、、印刷三代。佛世,靠口耳相;佛陀入後,佛教著弘法路分往南方及北方家弘,而在元一世的候,南方的始利用文字佛陀的教法,北方在元二世的西北印度始使用文字佛典。尚未明,使用最泛的是以多的子刻字,‘’,後也有刻在石上(例如房山石)以及刻在木上(例如木刻版大藏),中佛教史上第一部木刻版大藏是刊刻於宋四年的《藏》。在此之前,佛主要靠抄流。>   佛陀最初在印度弘化,是以摩揭陀言述,後有梵文(北)及巴利文(南)。代佛教始入中,此後在中蓬勃展,主要得力於典的。典最初由印度流到中,由於量有限,而且前人的翻也不完整,或有所出入,因此三代的朱士行便率先西行求法,後又有法、玄奘、等高僧前往印度,完成取的,回的典成文流通。其中在中佛教史上最多、影最大的四位家分是:鸠摩什、玄奘、真谛、。>   道安大最早把典加以整理,做成目,《理目》,是我第一本佛典目,整饬佛典,保存佛教文化,作出拓性的重大。>   《金》:‘典所在之,即有佛。’佛法藉著典的流布,能令含有情本性,佛果菩提成熟,即能出生佛。如《阿含》:‘佛言:若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界,彼如自知,成等正。’由此可,佛法教於佛弟子的重要。《涅》,佛陀在因地修行,曾雪山童子,求半偈佛法真理而其全身,足法是何等珍。在《生》面,佛陀示弟子阿:‘自求依,以法,命典,勿求余。’以上列中教示,明人天世,唯有佛法典最是。>    > >  

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 (术语)五住地之烦恼,能含摄一切之烦恼,故名为藏,又能藏如来之法身,故名为藏。胜鬘经曰:「不思议空智断一切烦恼藏。」又曰:「若于无量烦恼藏所缠如来藏不疑惑者,于出无量烦恼藏法身亦无疑惑。」同宝窟下本

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佛教 五种藏什么意思

 (名数)佛性论二谓真性有五藏之义:一、如来藏,自性是藏之义,以一切诸法,不出如来之自性故。二、正法藏,因是藏之义,以一切圣人四念处等之正法皆取此性为境故。三、法身藏,至得是藏之义,以一切圣人信乐此佛

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供养菩萨藏与声闻藏生福差别集论七卷七页云:声闻藏法、菩萨藏法、等从如来法身所流;何因缘故,以香鬘等供养恭敬菩萨藏法,便生广大无边福聚;非声闻藏法?以菩萨藏法,是一切众生利益安乐所依处故。能建大义故。无

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(一)法,谓法性;藏,为含藏。又作佛法藏、如来藏,意指如来藏中含摄无量之妙德。

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