佛教 佛法的容
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篇首语:学者有自立之志,当拔出流俗,不可泛泛与世浮沉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛法的容相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
> 佛陀住世法四十九年,有任何文字佛陀的言教,皆以口方式。佛陀入後,弟子深恐佛陀的教散佚,同也了立教法的流,於是由大迦五百位大阿,在王城七窟行第一次典集,由阿出藏,婆出律藏。百年之後,再有第二、三、四次的典集,使得三藏十二部教次完而流於世。> 三藏是佛典的三分,是佛陀教的精,如果加上藏、菩藏四藏、五藏等,但一般多采用‘三藏’之。三藏,即指藏、律藏、藏。> ◆藏> 者,梵素,修多。素原(),表示佛陀所的法如同,能穿一切。的意,‘常’、‘法’,指佛陀的教是永的真理,是常道,可世所取法。,又作‘契’,上‘契’佛之理,下‘契’生之,之‘契’;‘穿’法深,‘持’所化生,之‘’。藏的‘藏’字,有‘’、‘包含’,是指古一可盛放物品的箧(或),因此‘藏’含括一切所知、行、的法,所以叫‘藏’。又此藏含世、出世上上禅定的道理,故又之‘定藏’。> ◆律藏> 律者,梵毗奈耶,毗尼,、波提木叉同,原,意‘伏’,指能御人心,治生活的法。又‘’,指佛弟子持守戒律,可除身口意三的。‘律’原佛陀出家弟子宣的,逐大,亦特在家弟子制定合的戒。指佛弟子生活范的佛典,律藏。它小乘戒法,如婆塞、婆夷的五戒,沙、沙尼的十戒,式叉摩那的六法戒,比丘的二百五十戒,比丘尼的三百四十八戒,以及大乘戒《梵》的三聚戒,十重四十八的菩戒法,全收在律藏中,之‘律戒藏’。> ◆藏> 者,梵阿毗磨、婆提,阿毗昙。阿毗‘’,磨‘法’;法,是智慧的名,亦即以智慧法的真,又‘比法’,即可比的智慧法。藏乃後世弟子辨明法相而自答,以演、律二藏的典籍,具有不其以探究佛教深哲涵的特性,藏深入出主的教恰好形成比,‘阿毗磨’因有探究真理而每一事物作深入的分析和特色,故被是‘分析的’。藏是述慧的道理,它把大菩、著名所作的申之全收入藏,之‘慧藏’。> 佛陀法,善譬喻,善用偈,有把相容作成佛教法,比如三法印、四谛、五根、七菩提分等,以便法的人容易。後世弟子三藏典籍,就佛陀法的方式、文及容的不同,分十二部,即一般所的‘十二部’,又名‘十二分教’。> 十二分教中,其中的契、重、,是文的裁立名;其余九是文所各的事而立名。多分,契、重、、、自、譬喻、本事、本生、方、希有是藏;因是律藏;是藏。又此十二部究竟於律三藏之何者,亦有。> 三藏十二部的范三千大千世界的成住空,到人一期生命的生老病死;又小乘法到大乘法;森象的客世界,到心的明。上能穿三世因果,空上遍十方世界。三藏十二部所的是戒定慧三漏的真理,吾人若依三漏修行,必能生死回之苦。> >相关参考
>五戒的容>五戒,是一不生,二不偷,三不邪淫,四不妄,五不酒。五戒,是佛四弟子的基本戒,不出家在家皆遵守的。《阿含》卷三十三:何名婆塞戒具足?生、不取、邪淫、妄、酒等,而不作,是名婆塞戒具足。可五戒是
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在家菩戒的容功德菩戒>菩戒是大乘菩所受持的戒律,又大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒,是於七戒以外的解戒。其特色涵了七戒,而又超一切戒。因此,凡是菩提心的佛弟子,不出家、在家,皆可受持。>一、菩戒的容>
在家菩戒的容功德菩戒>菩戒是大乘菩所受持的戒律,又大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒,是於七戒以外的解戒。其特色涵了七戒,而又超一切戒。因此,凡是菩提心的佛弟子,不出家、在家,皆可受持。>一、菩戒的容>
>>>就象我所了解的那,乎整佛法的容都是“空性”核心展,也就是很多人常在嘴的“起性空”,是佛教於其他任何哲思想和宗教派的根本。它通“二我”表出,即“人我”和“法我”。在,“我”是指本、、自性――不可替
>>>就象我所了解的那,乎整佛法的容都是“空性”核心展,也就是很多人常在嘴的“起性空”,是佛教於其他任何哲思想和宗教派的根本。它通“二我”表出,即“人我”和“法我”。在,“我”是指本、、自性――不可替
> 佛教有哪些呢?必先到佛教的容。佛教的容,便是佛、法、僧三。因此,佛教主要的,便是佛、法、僧三。因此,佛教主要的,也就是在於:佛教徒面佛、法、僧三形容,要如何的。> > 1、佛有的> >
> 佛教有哪些呢?必先到佛教的容。佛教的容,便是佛、法、僧三。因此,佛教主要的,便是佛、法、僧三。因此,佛教主要的,也就是在於:佛教徒面佛、法、僧三形容,要如何的。> > 1、佛有的> >
意思为:谓男女喜欢微妙的容色。
《六祖大法》 《六祖大法》,本又《六祖法》、《六祖》、《法》、《》。禅宗六祖惠能韶州刺史璩之,於城大梵寺堂演法的容,由弟子法海等而成。共分十:□行由;□般若;□疑;□定慧;□坐禅;□忏悔;□;□;□