佛教 十魔
Posted 菩提
篇首语:不怕读得少,只怕记不牢。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 十魔相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
> 《大方佛》 > > 一、忘失菩提心,修善根,是魔。 > > 二、心布施,心持戒,性人,懈怠者,慢意,嫌慧,是魔。 > > 三、於甚深法生悭吝,有堪化者而不。若得利、恭敬供、非法器而,是魔。 > > 四、不波密,假使而不修行,亦修行、多生懈怠,故志意劣,不求上大菩提法,是魔。 > > 五、善知,近知,求二乘,不受生,志尚,欲寂,是魔。 > > 六、於善知起恚心、眼之,求其罪,其罪,彼所有利供,是魔。 > > 七、正法,不,假使得,便生,人法,不生尊重, 言自是,馀悉非,是魔。 > > 八、世,巧述文,二乘,覆深法,或以妙,授於其人,菩提,住於邪道,是魔。 > > 九、已得解、已得安者,常近、而供之。未得解、未得安 者,不肯近,亦不教化,是魔。 > > 十、增我慢,有恭敬,於生多行害,不求正法真智慧,其心弊,可悟,是魔。 > > >相关参考
>《大方佛》>>一、忘失菩提心,修善根,是魔。>>二、心布施,心持戒,性人,懈怠者,慢意,嫌慧,是魔。>>三、於甚深法生悭吝,有堪化者而不。若得利、恭敬供、非法器而,是魔。>>四、不波密,假使而不修行
修行佛道之十种障碍。即:欲、忧愁、饥渴、爱、睡眠、怖畏、疑、含毒、利养、高慢。语出大智度论卷五。又华严经卷四十二亦载有十种魔,即:五阴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、失善根魔、三昧魔(著于所得禅定
修行佛道之十种障碍。即:欲、忧愁、饥渴、爱、睡眠、怖畏、疑、含毒、利养、高慢。语出大智度论卷五。又华严经卷四十二亦载有十种魔,即:五阴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、失善根魔、三昧魔(著于所得禅定
一、忘失菩提心,修善根,是魔。 二、心布施,心持戒,性人,懈怠者,慢意,嫌慧,是魔。 三、於甚深法生悭吝,有堪化者而不。若得利、恭敬供、非法器而,是魔。 四、不波密,假使而不修行,亦修行、多生懈
一、忘失菩提心,修善根,是魔。 二、心布施,心持戒,性人,懈怠者,慢意,嫌慧,是魔。 三、於甚深法生悭吝,有堪化者而不。若得利、恭敬供、非法器而,是魔。 四、不波密,假使而不修行,亦修行、多生懈
大佛首楞五十魔(39)唐天竺沙般剌密帝宣化上人主又三摩中。善男子。凝正心。魔不得便。生本。彼幽清。常元。於分位中。生度者。是人入四有。“又三摩中,善男子”:在修反自性、耳根通定的,所有一切的善男子,“
大佛首楞五十魔(39)唐天竺沙般剌密帝宣化上人主又三摩中。善男子。凝正心。魔不得便。生本。彼幽清。常元。於分位中。生度者。是人入四有。“又三摩中,善男子”:在修反自性、耳根通定的,所有一切的善男子,“
为十魔之一。即贪著自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道,使修行者丧失智慧眼,故旧华严经卷四十二离世间品谓(大九‧六六三上):「失善根魔,心不悔故。」(参阅「十魔」504)p4888
为十魔之一。即贪著自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道,使修行者丧失智慧眼,故旧华严经卷四十二离世间品谓(大九‧六六三上):「失善根魔,心不悔故。」(参阅「十魔」504)p4888
为十魔之一。即贪著自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道,使修行者丧失智慧眼,故旧华严经卷四十二离世间品谓(大九‧六六三上):「失善根魔,心不悔故。」(参阅「十魔」504)p4888