佛教 六道往
Posted 不好
篇首语：科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 六道往相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> > 阿育王太子法益目因。> > 第一地相者 > > 夫人根元。流浪生死。漂。 於五趣。彼生此。皆有因。> > 人根相貌。今汝。> > 行步蹶。不自知。瞻眩惑。常喜多忘。。浮游野。此人乃。活地。> > 支痛。睡眠。寤凶。黑。粗戾眼。喜嗔。暴疾。合。> > 高大。不知愧。喜呼。不真。眠呻吟。。> > 知此人。啼哭。> > 常喜悲泣。登高望。好斗家人。有疏。言便致恚。宿不食。此人本。大啼哭。> > 身大。筋力薄。言噎塞。如破。神不定。心孝。知此人。阿鼻。> > 身粗丑。苦寒。好喜渴。悭嫉妒。人施惠。自致。此人乃。地。> > 火恐。喜暖。行步便。不避宜。所作悔。欲更施。此人。大> > 。> > 小眼喜嗔。所受多妄。所造短。大心。大而。小喜。此人乃。。> > 赤眼丑形。常喜斗。。得道者。夜伺人。非法之行。知此人。> > 眼三角。不孝二。生便短命。拘牟。> > 好刀。撩人斗。必人。持。> > 身生痍。口臭。人地。> > 形大。行步劣弱。少薄皮。常多病痛。人嗔。餮。知此人。焰。> > 白眼青。便流沫。言端。好弄土。深淤泥。身其上。此人乃灰地。> > 卷目。人所。事惶怖。。手常刀。斗便喜。刃所害。刀。> > 黑咽塞。喜止冥室。口出言。灰。> > 薄力少。不得自在。得失之宜。一不由己。屠。不其。知此人。嗔喜常。知悔。能。不日夜。其心。如被刑。此人乃。鞠地。喜宿臭。好食粗弊。所著丑陋。屎。> > 色丑。口粗犷。好斗人。善香。> > 常此。所。知之。如避劫。地之相。略如是。 > > 第二畜生相者> > 次畜生。受形殊。心思察。造彼。> > 言舒。不起嗔恚。敬尊。象中。> > 身大臭。堪忍寒。健嗔解。。> > 行健食。不避。事真。中。> > 恩和仁。堪履寒。所行。牛中。> > 高愧。多所念。不是非。中。> > 幼畏。常肉食。事不。子。> > 身眼。游於野。憎嫉妻子。虎中。> > 毛眼小。少於嗔恚。不一。禽中。> > 性反覆。喜害。丘冢。狐中。> > 少勇健。有淫欲。不妻子。狼中。> > 不好妙服。伺捕奸非。少眠多怒。狗中。> > 身短毛。食睡眠。不喜。中。> > 毛卒暴。山陵。食果。猕猴。> > 多妄。所畏。行知反覆。中。> > 情多色欲。少於分。心有。中。> > 所行反戾。耐辱。不孝父母。鸬鸠中。> > 亦不知法。不知非。夜愚惑。羊中。> > 好妄喜。豪族。人所。鹦鹉中。> > 所行卒暴。人中。言多。鸲鹆中。> > 行步舒。意有所。多害生。中。> > 小好淫。意不定。色心惑。雀中。> > 眼赤短。便吐沫。身。中。> > 嗔恚。不察。口出火毒。鸩中。> > 食。暗呃。夜少睡。中。> > 穿。健恐。亦疏。鼠中。> > 深相貌。畜生。 > > 第三鬼相者> > 身多。以身。衣裳垢。鬼。> > 淫悭。嫉彼所得。不好惠施。鬼。> > 不孝父母。家室大小。诤。鬼。> > 不信至。所行趣。薄力少知。鬼。> > 塞。卒嗔恚。食便好。鬼。> > 常乏。空匮陋。智者所嗤。鬼。> > 不事佛。不好法。永天路。鬼。> > 不敬妻子。兄弟姊妹。人所憎嫉。鬼。> > 生孤寡。人瞻。。不宿。> > 意志褊。不好。所行丑陋。鬼。> > 所不。所作事。人所逐。鬼。> > 或事喜。不根元。不受人谏。鬼。> > 不。喜居溷。貌臭。神。> > 身大喜好。喜食肉。神祠。叉。> > 健嗔合斗。物著。有畏忌。叉。> > 者毛。直前熟。如似所失。。> > 皮薄。色和。喜欣。干沓和。> > 意好。香熏自。多伎。干沓和。> > 常喜歌舞。男女所侍。先後笑。甄陀。> > 情性柔。了。能漏。真陀。> > 此鬼相。叉。> > 第四修相者> > 眼面方。金。伎。阿。> > 直前地。有疑。恐辄。阿。> > 此是。略其相。> > 第五人相者> > 知趣所生。所不忘。了事。人道。> > 解幻。已不之。所作平等。人道。> > 善之言。初不忘失。不信奸。人道。> > 淫悭嫉。心。解方俗。人道。> > 信意惠施。解法非法。心不偏彼。人道。> > 不失。亦不懈怠。恭敬。人道。> > 沙。持戒多。下心承事。人道。> > 供事佛。正法僧。法。人道。> > 法能知。不。速泥洹。人道。> > 此是人相。粗其貌。 > > 第六天相者> > 依山。有五天。本所造。其相不同。> > 腰粗。常喜含笑。智者察。曲天。> > 意好微妙。少於。斗。天。> > 身白。色端正。不好火光。婆天。> > 常豫。不。不彼受。天。> > 思惟忍苦。好分。慈孝父母。毗沙天。> > 宿不家。喜游林薮。志念女色。三天。> > 少。生卑家。心清。三天。> > 任己自行。所不克。望。炎天。> > 意喜他淫。不守己妻。鬼所使。他化天。> > 承事父母。常法。己短彼受。兜率天。> > 非道求道。心吝想。不在家。梵天。> > 意性。常睡眠。亦不解法。想天。> > 六趣生。各有本。性行不同。志操殊。>相关参考
一般回有六道：阿修道、人道、天道、地道、鬼道、畜生道> 六道，是指“三道”：地道、鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修道、天道。> 一、六道> 佛陀概括世一切有情，六大，有：天、人、阿修、畜生
一般回有六道：阿修道、人道、天道、地道、鬼道、畜生道> 六道，是指“三道”：地道、鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修道、天道。> 一、六道> 佛陀概括世一切有情，六大，有：天、人、阿修、畜生
：“三界回淫本，六道往返基。”淫欲是生死的根本，是回的原力，是障佛道的病本，生在六道回，根本的原力就是情欲所，生要上升落，都被情欲所束而不得自在；鸠摩什的生，玄奘大新的有情，凡夫在三界流浪生死，都是以
：“三界回淫本，六道往返基。”淫欲是生死的根本，是回的原力，是障佛道的病本，生在六道回，根本的原力就是情欲所，生要上升落，都被情欲所束而不得自在；鸠摩什的生，玄奘大新的有情，凡夫在三界流浪生死，都是以
（术语）三界之中有六道。见六道条。
（术语）三界之中有六道。见六道条。
六道轮回都是哪六道？六道轮回是什么意思？ 【解释】：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。 轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其
意思为：在六道之中有胎、卵、湿、化的四类众生。
意思为：六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这六道的众生都是属于迷的境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总之在六道里头转来转去，像车轮一样的转，永远转不出去，所以叫做六道轮回
六道回 生命不因死亡的降而消失，而是受力的引，投生到地、鬼、畜生、阿修、人、天等六境界中生活。如此循往，有如回旋的，流不息，就是佛所的“六道回”。 世生因明(有智慧，不明真)遮蔽，依妄心境生出