佛教 四念
Posted 舌根
篇首语：人生就像爬坡，要一步一步来。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四念相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> 念即能之，即所之境也。生於色受想行五起四倒，於色多起倒，於受多起倒，於想、行多起我倒，於心多起常倒，令生修此四，以除四倒，故名四念也。> > ［一、身不］，身有外，己身名身，他人之身名外身。此外身，皆父母而成；至足，一一之，是物。生倒，之，而生著，故令身不也。 > > ［二、受是苦］，名受，有受、外受；意根受名受，五根受名外受。一一根有受受，不不受。於情之境生受，於情之境生苦受，於不不之境生不苦不受。受是苦，苦受是苦苦，不苦不受是行苦。生倒，以苦。故令受是苦也。（五根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根也。受是苦者，苦生，即悲生也。苦苦者，於苦身上更加苦受，故名苦苦。行苦者，是不苦不，念念心有生，是故名行苦也。）> > ［三、心常］，心即第六也。此心，性流，若粗若，若若外，念念生，皆悉常。生倒，以常，故令心常也。 > > ［四、法我］，法有善法法。人皆法我，我能行善行也。善法中，本有我。若善法是我，法我；若法是我，善法我。生倒，妄有我，故令法我也。相关参考
（术语）五停心观与四念处也。法华玄义三曰：「五停四念者，有定故言停，有慧故言观，观能翻邪，定能制乱。」
（术语）五停心观与四念处也。法华玄义三曰：「五停四念者，有定故言停，有慧故言观，观能翻邪，定能制乱。」
（名数）见四念处条。
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四念住择摄如瑜伽九十七卷一页至九十八卷十二页广说。
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作解道的行者，要想出三界，了生死，如何令念安住呢？佛陀涅告弟子：依四念而住。 一、身不。凡夫有著，但其中最著的，往往是身。很多人其一生，忙忙碌碌，非是了色身的吃、穿、住，了色身的理、保、康。年人心它
作解道的行者，要想出三界，了生死，如何令念安住呢？佛陀涅告弟子：依四念而住。 一、身不。凡夫有著，但其中最著的，往往是身。很多人其一生，忙忙碌碌，非是了色身的吃、穿、住，了色身的理、保、康。年人心它