佛教 於地藏菩日的
Posted 比丘
篇首语：少壮不努力，老大徒伤悲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 於地藏菩日的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> ，唐代有新（即今朝）王子，名金，二十出家，法名地藏比丘。於唐四年，其犬――善，航海中，到九山，止山中。後有邑民葛等上山，其孤坐石室，以白土和米食，敬其苦行，心法，建寺院，令其安心道。後刺吏，奏知朝庭，改名化城寺。> 年九山地主之，是地富豪闵老公公所有。建寺，曾闵老送地，闵老性善好施，且地藏比丘，非常信敬，要地多少？地藏答：‘要一袈裟之地足矣。’闵老一袈裟之地，所占何？於是慷慨答允。知地藏比丘，撇袈裟，竟九山峰，闵老地藏比丘有此神通，喜不已，即九山地，全部送出，地藏比丘法；命子，地藏菩出家。後新很多人前近道，道不，煮常拌音土（白如粉之泥土），可寺，生活的清苦，新王，知地藏比丘，率在九山苦修，遣派人送食供。> 地藏菩在九山，住七十五年，至唐元廿六年七月卅日涅，世九十九。寂後，肉身坐於缸，三年後缸，面如生。後人建肉身殿，又名肉身塔。七年，化城寺同遭火，但肉身。同治重修之肉身殿，金碧煌，十分雄，年光明，象征菩威德光明，照幽冥世界，救拔生明暗之苦。因年的地藏比丘，就是地藏菩的化身，所以九山，成地藏菩的化道，亦是中四大名山之一相关参考
> 依大乘大集地藏十（玄奘），地藏菩名的殊，更於地藏中所（部分）> 假使有人於其勒、及妙吉祥、自在、普之而上首伽沙等大菩摩诃所。於百劫中至心依名念拜供求所。不如有人於一食至心依名念拜供地藏菩求所速
> 依大乘大集地藏十（玄奘），地藏菩名的殊，更於地藏中所（部分）> 假使有人於其勒、及妙吉祥、自在、普之而上首伽沙等大菩摩诃所。於百劫中至心依名念拜供求所。不如有人於一食至心依名念拜供地藏菩求所速
於地藏菩本生事，大乘佛有：（1）去不可思阿僧劫，有佛定自在王如，地藏菩那婆女，其母帝利不信三，修邪道，死後入地受苦。此女掉家宅，求香，於佛塔寺，大供。以至恭敬，摒息念，一心念佛。其母承女孝，作功德，生
於地藏菩本生事，大乘佛有：（1）去不可思阿僧劫，有佛定自在王如，地藏菩那婆女，其母帝利不信三，修邪道，死後入地受苦。此女掉家宅，求香，於佛塔寺，大供。以至恭敬，摒息念，一心念佛。其母承女孝，作功德，生
一瞻一，是人百返生於三十三天，永不於道。（片源：料片）《地藏》：“若有善男子善女人，或彩形像，或土石漆金，作此菩，一瞻一者，是人百返生於三十三天，永不於道。假如天福故，下生人，王，不失大利。”注：“若
一瞻一，是人百返生於三十三天，永不於道。（片源：料片）《地藏》：“若有善男子善女人，或彩形像，或土石漆金，作此菩，一瞻一者，是人百返生於三十三天，永不於道。假如天福故，下生人，王，不失大利。”注：“若
大的象征，地藏菩又地藏王菩。因悲持重“地不空，誓不成佛”，所以佛教徒常之大地藏王菩。化道安徽九山。於地藏菩名的由，《地藏王菩十》面其“安忍不如大地，思密知秘藏”，所以名“地藏”。也就是，地藏菩具足了最
大的象征，地藏菩又地藏王菩。因悲持重“地不空，誓不成佛”，所以佛教徒常之大地藏王菩。化道安徽九山。於地藏菩名的由，《地藏王菩十》面其“安忍不如大地，思密知秘藏”，所以名“地藏”。也就是，地藏菩具足了最
四月初四日是文殊菩的日。文殊利梵名Manjusri，有文殊利、曼殊利、妙德、妙吉祥等名。由於他在所有菩中，是佐尊弘法的上首，因此也被文殊利法王子。《文殊利般涅》：文殊菩印度多聚落梵德婆之子，生屋宅
四月初四日是文殊菩的日。文殊利梵名Manjusri，有文殊利、曼殊利、妙德、妙吉祥等名。由於他在所有菩中，是佐尊弘法的上首，因此也被文殊利法王子。《文殊利般涅》：文殊菩印度多聚落梵德婆之子，生屋宅